常用武術(shù)術(shù)語(yǔ)闡釋門(mén)戶(hù)
武術(shù)名詞。1、派別、門(mén)派。如“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”?！缎绿茣?shū).書(shū)云起傳》：“今朝廷多山東人，自作門(mén)戶(hù)”。2、防守架勢。如“作個(gè)門(mén)戶(hù)”、“亮開(kāi)門(mén)戶(hù)”。明俞大猷《劍經(jīng)》：“手動(dòng)時(shí)，即下定四步，們戶(hù)方密。”《水滸傳》第九回：“洪教頭……使個(gè)旗鼓，吐個(gè)門(mén)戶(hù)，喚作把火燒天勢。”3、拳家教藝所慣稱(chēng)的人體攻擊部位。一般指胸、肋、襠部、有大門(mén)、小門(mén)、二門(mén)之分。清張孔昭《拳經(jīng)拳法備要.周身秘訣十二項》：“下盤(pán)之門(mén)戶(hù)在膝”。
門(mén)派
武術(shù)拳種和派別的合稱(chēng)。一般具有拳理、套路、器械和別具一格的勁力特點(diǎn)與練功方法的拳種稱(chēng)為“門(mén)”。如：少林門(mén)、太極門(mén)。數門(mén)相近的拳種兼而習之稱(chēng)之為“派”。如：少林派、武當派。
八法
武術(shù)術(shù)語(yǔ)。是手、眼、身法、步，精神、氣、力、功八種方法總稱(chēng)。具體要求是：“拳（手）是流星眼是電；腰（身法）如蛇行步賽鉆；精神充沛氣宜沉；力要順達功宜純。”即練功要求做到手捷快，眼明銳，身靈活，步穩固，精充沛，氣下沉，力順達，功純青。
四擊
武術(shù)術(shù)語(yǔ)。拳術(shù)中的踢、打、摔、拿四種擊法。“踢”指腿法，包括蹬、踹、彈、點(diǎn)、纏、擺、掃、掛等；“打”指拳法，包括沖、撞、擠、*、崩、劈、挑、砸、撐、摟、攔、采、挒、勾、抄等；“摔”指率法（舊稱(chēng)跌法），包括掤、鞏、揣、滑、倒、爬、拿、捋、勾等。“拿”指擒拿法，包括刁、拿、鎖、扣、封、閉、錯、截等。明戚繼光著(zhù)《紀效新書(shū).拳經(jīng)捷要篇》曰“山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打。。。。。。皆今之有名者”。后世認為戚氏所言正是如今的踢、打、摔、拿。
溜腿
武術(shù)術(shù)語(yǔ)。亦稱(chēng)踢腿。各種直擺性或曲伸性的腿法練習。動(dòng)力性柔韌練習方法。一腿直立；另一腿以髖關(guān)節為軸，依*大腿肌群與髖腰肌的收縮與協(xié)調配合而踢起。
步眼
武術(shù)術(shù)語(yǔ)。即步位、步點(diǎn)。較藝中腳步移動(dòng)的最佳位置，包括初步的方位、距離、時(shí)機。拳家制勝，均*步眼到位，得機得勢。進(jìn)，可以封堵、管扣、奪勢諸用；退，以求避擊，固勢之利。
引手
武術(shù)術(shù)語(yǔ)。試探性手法、出售在于引誘對方招架還擊，探其虛實(shí)，繼而使出自己的招法。
喂手
武術(shù)散手訓練方法之一。教練或同伴反復或連續以一種方法或組合動(dòng)作攻擊對方，對方則按固定的招勢進(jìn)行防守還擊。“喂手”也經(jīng)常在教學(xué)中運用，依照對方所練的招勢要求，創(chuàng )造接近實(shí)戰或與實(shí)戰相一致的訓練條件。一般是用來(lái)誘導學(xué)生理解某一動(dòng)作的攻防含義。
過(guò)門(mén)
武術(shù)對練術(shù)語(yǔ)。指一方掃腿，另一方向前跳步讓過(guò)；或一方使用器械掄掃，一方跳閃避讓?zhuān)率闺p方調換防衛的動(dòng)作。如：一方位東，另一方位西。前者掃，后者跳，而成后者位東，前者為西。后者動(dòng)作，即“過(guò)門(mén)”。
開(kāi)門(mén)
武術(shù)術(shù)語(yǔ)。即散手準備姿勢。又稱(chēng)“拉開(kāi)架子”、“擺好門(mén)戶(hù)”、“站好樁口”、“開(kāi)手”。拳種不同，開(kāi)門(mén)姿勢略有不同，亦可采取自由式，或故意露出破綻，麻痹、誘惑對方。
外門(mén)
武術(shù)傳統用語(yǔ)。較斗中，指對手的手臂外側。
里門(mén)
武術(shù)傳統用語(yǔ)。較斗中，指對方的手臂內側。
側門(mén)
武術(shù)傳統用語(yǔ)。指人體之側面，包括肩、肋、腰、胯。亦稱(chēng)"邊門(mén)"、"偏門(mén)"。
正門(mén)
武術(shù)傳統用語(yǔ)。指人體正面，包括胸、腹、襠。
拳派
武術(shù)流派。主要以技術(shù)體系不同加以區分，也有因人因地劃分的。如少林派、武當派、峨嵋派等。拳派近似于學(xué)派，但因受傳統觀(guān)念的影響，其中尚摻雜了非以拳種特點(diǎn)異同的人為的宗派因素。
拳系
武術(shù)名詞。同源異流的拳術(shù)，有系統理論和技術(shù)。如太極拳，有陳、楊、吳、武、孫等多式為一拳系。
八仙
元劇《八仙慶壽》以漢鐘離、張果老、李鐵拐、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?、藍采和、何仙姑稱(chēng)為八仙，民間流傳極廣。古拳家根據八仙的傳說(shuō)和個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng )編了以“八仙”命名的各種拳械。如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙劍”、“八仙棍”等。
七曜
古以日、月、金、木、水、火、土為七曜。形意拳中稱(chēng)頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個(gè)部位為七曜。
鏢師
又稱(chēng)鏢客，指專(zhuān)門(mén)從事保鏢職業(yè)的人。
鏢局
舊社會(huì )因交通不便而設立的一種保護行旅和運輸中貨物安全的職業(yè)性民間武術(shù)機構。
硬功
指習武者經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的系統訓練，其身體各部具有比一般人強得多的抗擠壓、抗擊打、耐摔跌的能力。
太極
古人稱(chēng)派生萬(wàn)物的本原為太極。古拳家借"太極"為太極拳命名，并用"太極"之理來(lái)說(shuō)明太極拳理。
外功
指習武者經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的系統訓練，使身體表皮部分具有比常人較強達的抗擊力和抗磕碰的能力，達到外壯的效果。
內功
指習武者經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的方法訓練，以提高精、氣來(lái)達到身體內壯的方法。
角抵
古代武術(shù)搏擊的一種形式，起源于戰國，漢代角抵有廣泛的群眾基礎，技術(shù)水平也較高。唐周緘〈〈角觝斌〉〉有這樣的記載："前勁后敵，無(wú)非有力之人，左攫右拿近是用拳之手。"這與當今的摔跤大致相同。
八卦
古代拳家用《周易》中象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現象的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種基本圖形來(lái)表示太極拳的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、*動(dòng)作。還用"八卦"為八卦掌命名。
七拳
在武術(shù)技擊中，人體的頭、肩、手、肘、胯、膝、足七個(gè)部位都可以使用，因而稱(chēng)之為七拳。
七星
古拳家指人體的頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個(gè)部位為七星。
六合
六合有內三合和外三合之分。內三合指心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合指手與足和，肘與膝合，肩與胯合。另外，也有把六合稱(chēng)為眼、心、意、氣、功、力六個(gè)方面的配合。
五刃
五刃是五種兵器。<<國語(yǔ).齊語(yǔ)>>說(shuō)"定三革,隱五刃"。韋照注："五刃，刀、劍、矛、戟、戈也。"也泛指各種兵器。
五兵
指周代和春秋時(shí)期用以作戰的五種主要兵器，包括戈、殳、戟、酋矛、夷矛。
五行
古代武術(shù)家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法，或表示太極拳中的進(jìn)、退、顧、盼、定五種步法。
五要
指練少林拳法中的五個(gè)要求：一要循序漸進(jìn)，二要有恒心，堅持不懈；三要戒色欲與狂歡；四要涵養謹慎，不恃強凌人、好勇斗狠；五要嚴格遵守練拳的宗法。
四梢
四梢指兩手和兩足。
四手
在太極拳術(shù)語(yǔ)中，四手是指掤、捋、擠、按四式連綴起來(lái)的四正推手，或指采、挒、肘、*四式連綴而成的四隅推手。
三節
三節指梢節、中節、根節。就上肢而言，手是梢節，肘是中節，肩是根節。形意拳則稱(chēng)頭、頸為上節，軀干及上肢為中節，下肢為下節。
鐵砂掌
指用掌反復拍擊、搓擦裝有鐵砂和銳鐵片的粗帆布包，經(jīng)過(guò)長(cháng)期訓練，包的重量漸增，掌也獲得可擊破、拍碎硬度較高物體的能力。
外家拳
武術(shù)流派的說(shuō)法之一。"外家"說(shuō)法始于清康熙八年（1669），黃宗羲為王征南撰寫(xiě)的《王征南墓志銘》說(shuō)："少林以拳勇名天下，然主于博人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動(dòng)，犯者應手即仆，故別少林為外家……"然而，少林拳家和一些武術(shù)家對此說(shuō)法持不同觀(guān)點(diǎn)，認為少林拳是內外兼修的拳法。
梅花樁
指在呈梅花形的固定木樁上練習武術(shù)基本功和拳術(shù)套路，以達到身體輕靈、躍高落穩、步伐敏捷、視野寬闊的目的。
二指禪
用二指著(zhù)地倒立（多以食指、中指）的弓法訓練。
十三勢
十三勢是太極拳的另一種稱(chēng)法。太極拳古籍有"掤、捋、擠、按四方正，采、挒、肘、*斜向成，乾、坤、震、兌及八卦，進(jìn)、退、顧、盼、定"之說(shuō)。五行乃金、木、水、火、土，比喻太極拳的五種步法。八卦的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌比喻太極拳的八中手法。五行八卦為十三勢，姑有太極拳一名
童子功
指練武術(shù)的柔韌性好，即使是古稀老人仍能柔如孩童。
內家拳
武術(shù)流派的說(shuō)法之一。"內家"起始與"外家"相同。黃白家在《內家拳法》中詳述了內家拳法的內容，其中有應敵打法、穴法、所犯禁病法、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路和十段錦中等。晚清時(shí)有人把太極拳、形意拳、八卦掌統稱(chēng)為內家拳。
二十四要
武術(shù)運動(dòng)基本技法之四擊、八法、十二型的合稱(chēng)。
尾閭中正
這是練習太極拳的技術(shù)要領(lǐng)之一。尾閭，指骶骨和尾骨處。練習時(shí)，要求臀部不偏斜，使骶尾骨始終處于中正位置。
虛領(lǐng)頂勁
這是練習太極拳的技術(shù)要領(lǐng)之一。練習時(shí)，要求頭向上頂，但頸部肌肉不要僵直，頭部動(dòng)作應與身體位置和方向的轉換協(xié)調一致。
百兵之帥
大刀也是武術(shù)中的大型兵器，刀刃寬闊，刀身沉重，威武起來(lái)氣勢雄偉。刀法有劈、砍、撩、掛、抹、帶、格、抽、斬、云等，變化多端，攻防力強，故被稱(chēng)為"百兵之帥"。
百兵之君
劍術(shù)的演練剛柔相濟，吞吐自如，輕快飄灑，氣勢連貫，造型優(yōu)美。在器械中，其表現形式較雅觀(guān)，因而被稱(chēng)為"百兵之君"。
打拳不遛腿，必是冒失鬼
遛腿，就是踢腿，是武術(shù)的基本功之一。無(wú)論是初學(xué)者還是老練家，都必須堅持練習。因為腿是全身的支柱，務(wù)必根基牢固，根基不穩，重心不穩，武術(shù)就沒(méi)有練到家。遛腿的作用很大，首先，將腿遛開(kāi)，筋骨柔軟，肌肉不僵，可減少韌帶和關(guān)節的損傷。其次，腿功好利于表現技術(shù)動(dòng)作。腿功好，武術(shù)功夫便好，腿功是表現技術(shù)的基礎。第三，腿功好利于提高拳藝。武術(shù)技術(shù)多以身體下盤(pán)為基礎，堅持遛腿，加強腿部力量性和柔韌性，是掌握高難度動(dòng)作的關(guān)鍵，是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看，也只有在腿部關(guān)節柔韌性高的條件下，才能敏捷而準確的運用各種腿法
花拳銹腿，好看無(wú)用
武術(shù)界常用“花拳繡腿”老形容姿勢好看卻不實(shí)用的拳套。這一類(lèi)拳套過(guò)分追求姿勢的美觀(guān)和技巧的高難，而不注重動(dòng)作是否體現技擊性，拳套中缺少踢、打、摔、拿的實(shí)用招法。還有一種情況是有些習武者所練的確是貨真價(jià)實(shí)的好東西，可惜，練習者只會(huì )依葫蘆畫(huà)瓢，而不會(huì )拆解，表演起來(lái)威風(fēng)漂亮，一經(jīng)實(shí)戰白竅不通。這樣的習武者也被稱(chēng)為花拳銹腿。
內外合一，形神兼備
這條諺語(yǔ)是講內功外功應當和諧統一，手眼身法步指外，即指身體表面各部的動(dòng)作，也即指“形”，精神氣力功指內，即指精神、氣質(zhì)、意識的體現及人體內臟器官的鍛煉，也指“神”，內外渾然一體，密不可分。內與外，形與神有著(zhù)相互制約、相互促進(jìn)，相輔相成，不可分割的密切關(guān)系。
不怕千招會(huì )，就怕一招精
從散打技擊角度而言，貪多嚼不爛是每個(gè)選手應當大忌而特忌的。武術(shù)招法很多，千變萬(wàn)化，要想全部掌握實(shí)在是難上加難，因此，練習散打技擊，除了要博學(xué)多聞，廣泛涉獵外，還必須精通幾招。這幾招應是自己的拿手。應當是別人不會(huì )的我會(huì )，別人會(huì )的我精。如是人人皆曉的招數，就要練到別人達不到的火侯，這才叫絕招。摔跤名手寶三善使“潑腳”，這是摔跤中的俗招，人人都會(huì )，可是誰(shuí)與寶三善摔，卻常常使不出自己的潑腳，而著(zhù)了寶三善的潑腳。他這一招實(shí)在是練到了精、絕的地步。如果光會(huì )許多招，實(shí)際運用時(shí)卻生疏的很，那反到不如精通幾招奏效得快。當然，如果千招會(huì )千招精，那是上上等了。
打拳不練功，到老一場(chǎng)空
打拳不等于練功。拳，指鍛煉的方式，功，指鍛煉的實(shí)效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實(shí)效，就叫“打拳不練功”。打拳若不練功，拳術(shù)即使打得再好看，終是花拳繡腿。練功，就是為了實(shí)用。練功的含義很廣泛，如增加力量性，提高柔韌性，加強靈敏性，鍛煉耐久力，增大呼吸量，提高反應力等，都屬于“練功”的范圍。技擊方法的熟練掌握，技擊能力的具備，養生術(shù)的通悟與應用，也是練功的內容。練功的主旨在于練成過(guò)人的功力。因為拳人人可打，功卻不能人人練成。如海燈法師的一指禪功，現在可說(shuō)是絕無(wú)僅有。這條諺語(yǔ)也做“拳無(wú)實(shí)功，一場(chǎng)空空”。
