按照一般的常識，勵精圖治的總是那些圣明的帝王，如唐宗宋祖，秦皇漢武，康熙乾??；而亡國之君，不用說(shuō)，那自然要么昏庸、要么殘暴、要么糊涂－－要么竟然是兼具三種特色的扶不起的劉阿斗式的人物。因此，將崇禎定位于勵精圖治的亡國之君，就好像說(shuō)某人是個(gè)奸詐的好人，某人勤奮地偷懶，某人辛苦地享受一樣不合邏輯。但歷史本身并不一定非要依照邏輯來(lái)行走，更不一定與我們的常識相吻合。歷史所干出的勾當常常令人啼笑皆非，無(wú)法表情。
說(shuō)崇禎勵精圖治，這在早些年姚雪垠同志奉了御命寫(xiě)《李自成》的年代自然是荒唐之論，少不了要被扣上為封建地主階級歌功頌德的帽子的。但是，即便是奪了大明帝國江山的滿(mǎn)人，在他們作為勝者來(lái)編撰的《明史》中，也給予了崇禎這位亡國之君相當高的評價(jià)：
“崇禎繼承神宗和熹宗，慨然而有所作為。在他即位之初，他精明果斷地鏟除了魏忠賢這個(gè)奸臣，天下都希望他能帶來(lái)承平。但可惜的是當時(shí)明朝大勢已去，積重難返。朝廷里黨派紛爭，戰場(chǎng)上兵疲將驕。四面戰爭不已，流寇四處蔓延，天下潰爛得不可救藥，可謂是不幸之極。然而崇禎在位十七年間，不溺于聲色犬馬之中，而是勤勉辛勞，勵精圖治，在面對臣子時(shí)常感嘆，希望能得到非常之材，但卻沒(méi)能如愿，以至導致了他所用非人，使時(shí)局更加艱難。到后來(lái)他重又信任宦官，將他們派到各個(gè)重要崗位上，這一舉措非常地不合適。后來(lái)江山移人，他也自殺身死，難道不是氣數使之然嗎？”（帝承神、熹之后，慨然有為。即位之初，沈機獨斷，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大勢已傾，積習難挽。廷則門(mén)戶(hù)糾紛，疆場(chǎng)則將驕卒惰。兵荒四告，流寇蔓延，遂至潰爛而莫可救，可謂不幸也已。然在位十有七年，不邇聲色，憂(yōu)勤惕勵，殫心治理，臨朝浩嘆，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以?xún)f事。乃復信任宦官，布列要地，舉措失當，制置乖方。祚訖運移，身罹禍變，豈非氣數使然哉。”）
崇禎的另一個(gè)大敵李自成，在他向全國發(fā)布的徹底摧毀明王朝的檄文中也認為“君非甚暗。”至于大明的遺民們，更是將他認定為一代圣君，其中嶺南派詩(shī)人屈大鈞在詩(shī)中寫(xiě)道：
“ 先帝宵衣久，憂(yōu)勤為萬(wàn)方；
捐軀酬赤子，披發(fā)見(jiàn)高皇；
風(fēng)雨迷神路，山河盡國殄；
御袍留血詔，哀痛何能忘？”
這哪里是一位亡國之君？這分明是一位勵精圖治，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè )而樂(lè )的圣明天子啊。遺民歌頌前朝，里面帶了不少感情因素，不免有夸大之辭。但考察歷史，我們同樣會(huì )發(fā)現，崇禎在位期間，的確做到了旰食宵衣，兢兢業(yè)業(yè)，他本身的素質(zhì)在明代的帝王中也屬上智之人，與他那個(gè)二十多年不上朝不與大臣見(jiàn)面的祖父和他那個(gè)縱情酒色，不會(huì )治理天下，卻做得一手好木工活的哥哥相比，崇禎之“敬業(yè)”，簡(jiǎn)直可以評為帝王中的勞模。但是，正是這么一位希望能夠中興帝國－－并且為了這一希望而身體力行的青年才俊，他的努力，他的勤勉，他的執著(zhù)和夢(mèng)想，最后換來(lái)的不但不是帝國的中興，反而是帝國的覆亡，他本人也將在一個(gè)寒冷的春夜里走投無(wú)路，只得殺妻殺子再自殺。這樣的前因與后果，委實(shí)讓人捉摸不透歷史老人究竟是何種心態(tài)。
一個(gè)人命運的悲劇其實(shí)就是他性格的悲劇。如果這一論斷沒(méi)錯的話(huà)，那么，以崇禎的人生悲劇而言，這人生悲劇的確來(lái)源于他的性格悲劇。
崇禎名朱由檢，生于１６１０年正月，系太子朱常洛（即后來(lái)的明光宗）之子，崇禎五年即喪母，雖然貴為太子之子，但當時(shí)朱常洛的太子地位并不穩定，長(cháng)年蒙在萬(wàn)歷欲廢其而立鄭貴妃之子的陰影之中，再加上萬(wàn)歷是一個(gè)絕情于親情的人－－事實(shí)上歷代帝王因為子孫眾多，往往其中的親情平淡如水，幾乎從來(lái)沒(méi)有過(guò)平民家庭那種天倫之樂(lè )。萬(wàn)歷既不喜歡崇禎的父親，當然也就更不喜歡木訥內向的崇禎。后來(lái)，他的生父雖然歷盡坎坷而位尊九五，但卻在即位的當年就因縱欲過(guò)度而病死了，皇位傳到崇禎的哥哥朱由校身上。朱由校對于酒色可謂是秉燭夜游，夜以繼日。這個(gè)年輕的皇帝對治理天下基本沒(méi)有興趣，將它一股腦兒地交給了太監魏忠賢。在這個(gè)皇帝眼里，連大明的江山也如此漠不關(guān)心，何況是崇禎這個(gè)同父異母的兄弟呢？因此，崇禎的整個(gè)童年和少年時(shí)代，完全沒(méi)有常人所享受到的父母之愛(ài)，兄弟之情，反倒是目睹和親歷了紅丸案和移宮案等駭人聽(tīng)聞的政治陰謀。
崇禎少年時(shí)所經(jīng)歷的這些政治陰謀和他長(cháng)年的與世隔絕而又親情寡淡的深宮生活無(wú)疑是一條條噬心的小蛇，它們撕咬著(zhù)崇禎，并使崇禎在這種命運的無(wú)常與超乎尋常的冷漠中，漸漸養成了他一生中典型的人格分裂式的雙重性格：一方面，他身為位尊爵重的親王，自可以呼奴喚仆，形成了他性格中嚴急而刻薄、既對手下人薄情寡義而又自以為是的一面；另一方面，從小的孤獨寂寞和難于主宰自己命運的無(wú)奈處境又讓他敏感、多疑，從而因內心深處的過(guò)分軟弱和自戀造成極度的自尊，一意孤行而完全聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。后來(lái)，他在重大關(guān)頭常常首鼠兩端，既怨天尤人又懷疑自我，最后則是毫無(wú)主見(jiàn)地把一切交給命運安排。這種性格對于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)也將是災難性的，何況是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的帝王呢？
崇禎和他的祖父萬(wàn)歷一樣，生性吝嗇，他小時(shí)候用仿影的方式練字，如果紙張較大而范本的字較小的話(huà)，他一定會(huì )先將紙的一邊對齊范本，寫(xiě)完后再把剩下的地方都寫(xiě)滿(mǎn)，以免浪費。盡管身為帝王，他無(wú)法隨意出入于民間，但為了節約起見(jiàn)，他卻常派人到宮外去從民間采買(mǎi)物品，然后仔細地詢(xún)問(wèn)價(jià)格。
這種平民生活方式當然也可看作是節儉和樸素，甚至可以如同我們在歌頌某位大人物只吃紅燒肉時(shí)那樣，把它看作是崇禎皇帝美德的象征，尤其是在奢侈成風(fēng)的帝王族里，這種節儉大約只有那位嗜好穿補丁衣服的咸豐皇帝差可比擬。但令人沮喪的是，就像咸豐皇帝常常從某位大臣穿的是否是補丁衣服這一些微細節上來(lái)斷定他是否清廉稱(chēng)職，是否予以提拔，從而導致北京城里出現了舊官服比新官服更貴的荒唐結果一樣，崇禎這種近乎于守財奴式的節儉，對于他的中興帝國之夢(mèng)，也是致命的一擊?；蛘哒f(shuō)，這種節儉有如一劑慢性毒藥，日復一日、年復一年地浸入了崇禎和整個(gè)大明帝國的血脈中，并最終引發(fā)了一場(chǎng)災難性和毀滅性的不治之癥。
為了堅守京師，籌餉是一個(gè)大事。從召見(jiàn)吳襄之后，崇禎就多次向戶(hù)部提出要解決這一問(wèn)題，但此時(shí)的大明王朝已是油盡燈滅，國庫里的存儲竟然僅有區區４０萬(wàn)兩。戶(hù)部的官員面對崇禎嚴峻的責罵也仍然無(wú)計可施，而與此同時(shí)，崇禎個(gè)人的財產(chǎn)卻豐厚無(wú)比。為此，大臣們反復上疏懇請，希望崇禎能拿出屬于他個(gè)人的內帑以充軍餉。但這無(wú)疑像是要崇禎的命，他向大臣哭窮說(shuō)“內帑業(yè)已用盡。”左都御史李邦華大概著(zhù)急了，也顧不得是否當眾頂撞圣上了，他說(shuō)社稷已危，皇上還吝惜那些身外之物嗎？皮之不存，毛將附焉？話(huà)已說(shuō)得再明白不過(guò)了，崇禎卻顧左右而言它，始終不肯拿出一分一厘來(lái)保衛他的江山。到了李自成攻占北京，從他的宮內搜出的白銀即多達３７００多萬(wàn)兩，黃金和其他珠寶還不在其中。為了節?。保埃叭f(wàn)而丟掉了３７００萬(wàn)，乃至整個(gè)無(wú)法估價(jià)的萬(wàn)里江山，這本是一筆再簡(jiǎn)單不過(guò)的帳，但自幼聰明好學(xué)的崇禎皇帝卻到死也沒(méi)有算清楚。
國庫中沒(méi)有錢(qián)，皇帝有錢(qián)卻不想出，想再殺雞取卵或是竭澤而魚(yú)地從百姓頭上搜刮也已既沒(méi)有充足的時(shí)間，且沒(méi)有充足的地盤(pán)了。這時(shí)，崇禎皇帝萬(wàn)般無(wú)奈，只得要求文武百官無(wú)償捐助，但天下最富的皇帝對拿錢(qián)來(lái)保自己的家天下都不樂(lè )意，又有幾個(gè)官員肯拿出他們手里的錢(qián)呢？崇禎無(wú)奈，只得密令他的岳父周奎，要求他捐１０萬(wàn)兩，以便起個(gè)表率作用。老丈人周奎年歲雖大了些，可對自己的口袋一點(diǎn)也不含糊，你皇上都不出錢(qián)，哪里又該我們這些當臣子的出呢？只是這話(huà)他敢說(shuō)出來(lái)，而是一個(gè)勁地哭窮，聲稱(chēng)即使勒緊褲帶也只能捐１萬(wàn)兩。崇禎認為１萬(wàn)兩委實(shí)太少了些，你至少得２萬(wàn)才夠意思吧。周奎不敢再討價(jià)還價(jià)，卻暗地里進(jìn)宮去向女兒求援，于是周皇后背著(zhù)崇禎給了他５千兩，可就是這本身出自崇禎內帑的５千兩銀子，周奎也只捐了３千兩，余下的２千兩反成了他的外快。其他后臺不如周奎那么硬的大臣們，盡管個(gè)個(gè)富可敵國，卻紛紛裝窮，甚至在自家的大門(mén)上貼上“此房急售”的字樣，表示他們家里已窮得只能賣(mài)房子過(guò)日子了。自天子到大臣的集體哭窮，這大約是大明王朝上演的最后一幕鬧劇。鬧劇的導演自然是天子崇禎。
崇禎初年，為了節省帝國開(kāi)支，他下令大幅度地裁撤驛站，因為他認為驛站的存在，既使來(lái)往的官員揩了國家的油，同時(shí)還得養大量的驛卒。裁撤的結果是導致大批因失業(yè)而無(wú)法生存的驛卒紛紛加入了農民起義的行列，在這些默默無(wú)聞的驛卒中，有一個(gè)就是后來(lái)聞名天下的李自成。而崇禎裁撤驛站，據統計，所節約的開(kāi)支僅僅為３０萬(wàn)兩銀子，大約相當于皇宮一個(gè)月的支出。
其實(shí)，崇禎的“節儉”美德不僅是在帝國將亡之時(shí)才雪上加霜，從他即位之初到帝國滅亡－－也就是他坐在龍椅上的十七年里，他的節儉品德一直像一把無(wú)形的劍，將他的帝國砍得鮮血淋漓－－他和他的大臣們始終無(wú)法建立正常的感情和正常的關(guān)系，很大程度上便和這有關(guān)。
眾所周知，明朝官員薪水之低是歷朝罕見(jiàn)的，一個(gè)知縣的月薪是７．５石，約折價(jià)１０兩銀子左右，即使是正二品的尚書(shū)，也只不過(guò)區區６１石，還不到１００兩銀子，但一個(gè)官員要想維持正常的開(kāi)支－－遠遠不是花天酒地，窮奢極欲，這點(diǎn)薪水連杯水車(chē)薪也算不上。大清官海瑞生活在比崇禎早幾十年的萬(wàn)歷年間，他為其母作壽時(shí)，只能買(mǎi)兩斤豬肉而已，連總督胡憲宗聽(tīng)了也覺(jué)得甚是不忍。等到海瑞晚年?yáng)|山再起，被任命為正二品的南京右都御史時(shí)，為了置辦一身官服，竟然不得不變賣(mài)家產(chǎn)。
在這種超級低薪的前提下，官員們如果不集體貪污受賄，絕對無(wú)法生存下去。而明朝的官僚制度，本身似乎對一定程度的受賄是默許的－－如地方官員向京官例行的炭敬、冰敬，以及官員出差時(shí)成了慣例的打秋風(fēng)等等均被視作正常。因而在明代，各個(gè)州縣在征收上交國家的正稅以外還得向百姓多征多少錢(qián)糧，一個(gè)下級地方官每年應該向上司進(jìn)幾次貢，每次的數額大約是多少，都有一定的慣例可循，這本身也已成為明代官僚體制的一部份。
但崇禎除了是個(gè)節儉主義者外，還是一個(gè)理想主義者。他本身?yè)碛胸S厚的內帑，然后可以大談節儉，同時(shí)也要求所有官員不但要節儉，而且要廉潔，這本來(lái)是一個(gè)明君的確該有的品德。但是，理想主者的錯誤往往是無(wú)視現實(shí)的可能性而急于求成，急于求完美，崇禎即是如此。更令人啼笑皆非的是，崇禎本人不清楚帝國里這種集體受賄的深層因由，卻簡(jiǎn)單地企圖用儒家道德來(lái)約束和要求大臣，屢屢宣講“文官不愛(ài)錢(qián)”的古訓。這不但毫無(wú)作用，反而顯得圣上如同腐儒一樣不解世事，迂闊可笑。反過(guò)來(lái)，崇禎則自覺(jué)有充足的理由認定手下的官員都他媽是一幫酒囊飯袋，蛀蟲(chóng)敗類(lèi)。君臣關(guān)系之緊張，歷朝歷代大致無(wú)過(guò)于崇禎年間。
崇禎元年七月，戶(hù)科給事中韓一良不知出于何種原因，在上疏給崇禎時(shí)指出，當今世上，干什么事不用錢(qián)？哪個(gè)官員又不愛(ài)錢(qián)？做官是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，因此這些官員上任后，為了收回成本當然就得貪污受賄。因此，說(shuō)到害民，就將這歸咎于知府和知縣等地方官的不廉潔上是不公平的，因為這些人沒(méi)法廉潔。他們薪水極低，而上司卻想方設法要勒索，過(guò)往官紳要打秋豐，進(jìn)京朝覲一次至少要花三四千兩銀子，這些錢(qián)又不能從天而降，叫他們如何廉潔呢？韓一良舉證說(shuō)，州縣的官員進(jìn)京，京城的御史和給事中們號稱(chēng)開(kāi)市，是一個(gè)撈錢(qián)的好機會(huì )。他本人兩個(gè)月以來(lái)拒收的贈金就有５００兩。末了，韓一良認為，他淡交尚且如此，其他人就可想而知了。因此他建議，只有嚴懲少數罪大惡極的貪污受賄者，讓大臣們把錢(qián)當作禍水，才有可能出現廉潔愛(ài)民的情況。
崇禎對韓一良的說(shuō)法深以為然，專(zhuān)門(mén)為這一奏折開(kāi)了一次現場(chǎng)會(huì )，他讓韓一良站在大臣面前搖頭晃腦地朗讀了這一奏折，然后又讓大臣們互相傳閱，并決定要破格提拔此人，當場(chǎng)就要任命他為右僉都御史。負責官員升遷的吏部尚書(shū)一面連連稱(chēng)善，一面卻別有用心地說(shuō)：韓一良所奏一定是有所指的，請皇上命他挑出最嚴重的貪污受賄案例來(lái)，以便以此為例進(jìn)行重處。
這明明是給韓一良過(guò)不去，韓一良本來(lái)不過(guò)是要在崇禎面前表明他的忠心與干練，又哪里敢真正舉出哪個(gè)官員貪污哪個(gè)官員受賄呢？他只得支吾著(zhù)說(shuō)折中所言俱是風(fēng)聞，并沒(méi)有一個(gè)準確的事實(shí)。這下崇禎不高興了：“難道連一個(gè)貪污受賄者你也不知道，就寫(xiě)了這個(gè)奏折嗎？限五日內奏明。”
五天后，韓一良只得糾彈了幾個(gè)已被打倒了的閹黨死老虎交差，崇禎看出他在打馬虎眼，再次令他當著(zhù)眾臣朗讀那本奏折，當韓讀到他兩個(gè)月收到贈金５００兩時(shí)，崇禎立即打斷他，厲聲追問(wèn)這５００兩銀子到底是誰(shuí)送的？韓一良推說(shuō)記不清了。崇禎龍顏大怒，韓一良的右都僉御史沒(méi)做成不說(shuō)，還差點(diǎn)丟了命。
韓一良事件的結果是，崇禎越來(lái)越對整個(gè)帝國的文官系統感到不滿(mǎn)，對大臣們的從政能力和品德人格都持懷疑態(tài)度，此后，他在用人上總是頗多猜疑，甚至只得自已一個(gè)人去干。就像一個(gè)勤快的笨蛋總是要比一般的笨蛋干出更多的不可收拾的蠢事一樣，一個(gè)自以為是而又事必躬親的專(zhuān)制君主給這個(gè)千瘡百孔的帝國造成的傷害，遠遠要大過(guò)一個(gè)平庸、惰怠、無(wú)所事事的皇帝。
同時(shí)，縱觀(guān)崇禎一生，他的內心內心深處肯定懷著(zhù)一種很大程度的不自信，因此他才會(huì )對他人的評價(jià)特別敏感，有時(shí)候簡(jiǎn)直就是一種病態(tài)。這病態(tài)的表現形式之一就是對于身邊所有人都懷著(zhù)一種深刻的懷疑和猜忌?；实鄣倪@種病態(tài)心理在他統治后期尤其明顯，往往使得朝臣們處于一種兩難的境地不能自己：如果大臣們表現得平庸無(wú)能，這當然會(huì )讓自以為高明的皇帝十二萬(wàn)分地看不起，其結果肯定無(wú)法得到皇帝的歡心；而表現得精明能干卻又頗易遭到神經(jīng)過(guò)敏的皇帝的猜忌，以致于讓他懷疑大臣們是在看不起他，那樣的后果將更為嚴重。
在崇禎朝的１７年里，崇禎一共任用過(guò)５０位內閣大學(xué)士，不論是在明代還是歷朝歷代，都是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的最高記錄，六部和都察院的首長(cháng)更換也同樣頻繁，走馬燈似的令人眼花繚亂：他共用過(guò)吏部尚書(shū)１３人，戶(hù)部尚書(shū)８人，兵部尚書(shū)１７人，刑部尚書(shū)１６人，工部尚書(shū)１３人，都察院左都御史１３２人。結果換來(lái)?yè)Q去，仍然沒(méi)有換出任何一個(gè)讓崇禎滿(mǎn)意的官員來(lái)。真不知是大明氣數已盡，老天故意不讓賢臣生在當世，還是崇禎皇帝自己的腦袋出了問(wèn)題。
朝中大臣走馬燈似的換，也許還有些說(shuō)詞，但崇禎對于前線(xiàn)領(lǐng)兵作戰的高級將領(lǐng)，同樣是懷疑加猜忌，不能不說(shuō)是兵家之大忌。他先后用過(guò)袁崇煥、楊嗣昌、孫傳庭、盧象升、洪承疇、熊文燦、陳新甲等人率兵分別同后金以及農民起義軍作戰，但這些人卻幾乎沒(méi)有一個(gè)得到了善終。不是被崇禎處死就是孤軍被圍而無(wú)人過(guò)問(wèn)，最后只得坐守孤城被敵生俘；或者是被逼倉促上陣戰死。一代名將袁崇煥因為擅自殺了總兵毛文龍，于是被崇禎所疑忌，皇太極僅用了一個(gè)從《三國演義》中學(xué)來(lái)的拙劣的反間計，就使生性多疑的崇禎相信袁真的與后金有密約，立即將其逮捕下獄并凌遲處死。
崇禎的失誤還在于他在位之際，總是企圖用空洞的儒家道德來(lái)約束文武百官，但晚明時(shí)期，士大夫雖然滿(mǎn)口仁義道德，道德水準卻驚人地低下，包括一批名聞遐邇的理學(xué)大師。即便是為后人所稱(chēng)道的東林黨人，事實(shí)上也不是我們曾經(jīng)認定的那樣光明磊落，相反，卻往往打著(zhù)光明磊落的旗號行卑劣下流之事。正如北島詩(shī)中所說(shuō)的那樣：以太陽(yáng)的名義／黑暗在公開(kāi)地掠奪。整個(gè)社會(huì )對于享樂(lè )的貪圖，拜金主義的風(fēng)行，官員的貪婪，軍隊的低能，政治的黑暗與經(jīng)濟的凋蔽，使整個(gè)晚明時(shí)期呈現出一幅犬儒主義的百丑圖。大批高級官員為了保證頭上的烏紗，不惜拜宦官魏忠賢為干爹，將這位文盲的生祠建得富堂堂皇，直到稱(chēng)頌其為九千歲，這些事件都深深地說(shuō)明了我們這個(gè)帝國的執政者們到底有多無(wú)恥和下作。
當崇禎的道德濟世的理念無(wú)法實(shí)施，而內憂(yōu)外患反而更加激烈時(shí)，他認定“朕非亡國之君，諸臣盡亡國之臣。”對亡國之臣有何客氣呢？因此崇禎晚年便帶著(zhù)一種說(shuō)不出的陰損刻薄來(lái)看待手下的臣子們，“在崇禎執政的最后一兩年里，他一直處在對朝臣的刻毒怨恨和對自己懷疑、自責兩種情緒中。兩種情緒交替在他身上起作用，就表現為一時(shí)對朝臣痛下毒手，一時(shí)態(tài)度又相當溫和謙虛。這種雙重人格交替呈現的情況不但使得群臣摸不著(zhù)頭腦，也加深了他本人的心理苦痛?？潭镜膱髲鸵疬M(jìn)一步的自責，自責刺傷了自尊心，又導致更刻毒的報復。惡性循環(huán)，他的心中永無(wú)寧日。”（引自 著(zhù)《崇禎帝》）
崇禎在位期間，死于他手下的高級官員共計有：輔臣（相當于總理）１人、尚書(shū)４人、總督、督師７人、巡撫１１人，侍郎以下的官員則難以計數。到了崇禎后期，一向渴望仕途通達的官員們甚至也認為出相入閣乃是一件可怕的事情，因為說(shuō)不定哪一天就會(huì )因某一件事情得罪這位喜怒越來(lái)越無(wú)常的天子，轉瞬之間從位極人臣到腦袋搬家。
?。保叮矗茨?，即崇禎
當天，崇禎還想照例召開(kāi)御前會(huì )議，但已沒(méi)有大臣到會(huì )了。晚上，他知道大限將至，命太監為他和其家人準備了最后的晚餐，酒至微醺，這位風(fēng)華正茂的皇帝拔出劍來(lái)，當場(chǎng)殺死了妻子，在殺女兒時(shí)，他長(cháng)嘆道：誰(shuí)讓你生在帝王家呢？然后，他帶著(zhù)一個(gè)老太監登上了煤山，從煤山山頂，可以看到北京城外李自成軍隊的營(yíng)帳里燈火通明，宵鼓陣陣。明天，他們就要攻城了。崇禎嘆了口氣，他用衣帶草草地寫(xiě)好遺書(shū)，遺書(shū)中，他再次強調他不是亡國之君，只因他的臣子們皆是亡國之臣。
凌晨時(shí)分，崇禎恨恨地上吊自殺。
想來(lái)，崇禎在臨死之時(shí)一定會(huì )不甘心地發(fā)問(wèn)：為什么我的勵精圖治換來(lái)的卻是亡國之悲與自縊之痛？
以崇禎的個(gè)人素質(zhì)和勵精圖治的志氣，如果生在和平時(shí)期，未嘗不是一位可以忝例于明君之側的帝王，因為在和平的年代里，崇禎個(gè)人的性格雖然有著(zhù)各種弱點(diǎn)，但卻不會(huì )是致命的；但他顯然生錯了時(shí)代，在那樣一個(gè)即將大廈將傾的季世，他的悲劇性格加上他的求治甚急，勵精圖治只會(huì )加快王朝的滅亡。崇禎事實(shí)上成了他的祖父萬(wàn)歷和哥哥熹宗的替罪羊。盡管他比這兩位親人要英明得多，勤勉得多，但他的祖父和哥哥卻可以在宮中花天酒地過(guò)一生，他雖說(shuō)旰食宵衣，卻免不了背上亡國者的恥辱。
看來(lái)，在獨裁和專(zhuān)制的鐵幕體制下，如果一個(gè)君主本身性格有著(zhù)各種致命的弱點(diǎn)，那么我們真的不希望他再去勵精圖治，幻想在他手里天下承平，他哪怕是作一個(gè)花天酒地，窮奢極欲的昏君，也要比妄圖作圣君的后果強得多。一個(gè)不理朝政的昏君大不了耗點(diǎn)民脂民膏，而努力想要有所作為的庸君，雖然不近女色，事事節儉，但他帶來(lái)的也許是亡國之痛。
總之，在君主一人家天下的時(shí)代里，崇禎的悲劇其實(shí)是從這種體制上就決定了的，不管他是勵精圖治也好還是宵衣旰食也罷，最后無(wú)論如何也是逃不脫亡命亡國的可悲下場(chǎng)。只不過(guò)，這一悲劇的源頭并不在崇禎身上，而是應由他上溯到三百年前，當那個(gè)作過(guò)和尚的朱元璋在遙遠的南京城里登基時(shí)，悲劇的種子就已經(jīng)埋下了。它的苦果在三百年后成熟，并由這位下種的開(kāi)國之君的子孫后代來(lái)品嘗。
人事有代謝，往來(lái)成古今。
歷史的無(wú)情沒(méi)法不令人扼腕長(cháng)嘆。
聯(lián)系客服
