古玩市場(chǎng)是藝術(shù)市場(chǎng)的重要組成部分。民國時(shí)期的古玩市場(chǎng)非?；钴S、繁榮，在中國藝術(shù)市場(chǎng)史上具有重要的地位，而上海作為當時(shí)國內最大的工商業(yè)城市，封建垮臺，華洋雜處，其古玩市場(chǎng)空前活躍，在經(jīng)濟文化領(lǐng)域發(fā)揮著(zhù)前所未有的作用。所以本文把民國上海古玩市場(chǎng)作為研究課題。研究展開(kāi)之前，有必要對古玩、古玩市場(chǎng)的概念及相關(guān)問(wèn)題作一些說(shuō)明。
一 概念界定及相關(guān)問(wèn)題說(shuō)明
古玩，即供玩賞的古董器物，具有文史性、觀(guān)賞性，可供研究和收藏之用?！肮磐妗币辉~，與“骨董”、“古董”、“文玩”、“文物”等詞有相似之處，但有所不同。1993年1月出版的《中國大百科全書(shū)·文物博物館卷》“文物”詞條認為“文物”二字聯(lián)系在一起使用始見(jiàn)于《左傳》，但指的是當時(shí)的禮樂(lè )典章制度，與現代所指不同。明代至清初比較普遍使用的稱(chēng)謂是“古董”或“骨董”。所謂“骨”取肉腐而骨存之義，意思是保存過(guò)去之精華；所謂“董”，即知道、了解?！肮嵌奔疵鲿怨湃怂z之精華（在日本至今仍稱(chēng)骨董）?！肮磐妗弊郧迩∧觊g開(kāi)始普遍使用。民國承繼清代余緒，沿用“古玩”、“文玩”之說(shuō)，其涵蓋的品類(lèi)大致為瓷器、銅器、玉石、書(shū)畫(huà)、陶器、銀器、漆器、雕刻、象牙、錢(qián)幣、琺瑯、地毯、首飾以及雜件。相比其它稱(chēng)謂，“古玩”一詞更注重藝術(shù)品玩賞、把玩的特性，這與清代乾嘉學(xué)派興起等文化現象有關(guān)。20世紀90年代開(kāi)始，隨著(zhù)藝術(shù)品市場(chǎng)再次繁榮，“古玩”開(kāi)始與“文物”一起使用。比起清中期至民國時(shí)期所謂的“古玩”，當今所指范圍更加廣泛，還包括古家具，甚至涉及時(shí)人字畫(huà)。
鑒定、經(jīng)營(yíng)古玩成為一種行業(yè)始于何時(shí)無(wú)從稽考，古玩業(yè)由來(lái)已久。本文所提“古玩市場(chǎng)”系古玩行業(yè)的統稱(chēng)，是一切古玩交易活動(dòng)的總和，而不是具體的交易市場(chǎng)（如1932年成立的上海古玩市場(chǎng)）。本文研究的是特定時(shí)代的區域藝術(shù)市場(chǎng)史，即民國時(shí)期（1912 -1949）上海古玩業(yè)中交易行為的總和。本文論述的“古玩業(yè)”涵蓋的范圍比今人概念中的“古玩業(yè)”范圍稍小，故研究時(shí)遵循當時(shí)行業(yè)習慣，緊緊抓住民國時(shí)期上海古玩業(yè)的歷史軌跡、市場(chǎng)形態(tài)、行為主體等相關(guān)元素展開(kāi)。
目前為止國內外對上海民國時(shí)期古玩市場(chǎng)的研究限于籠統性的介紹和局部的脈絡(luò )梳理，未有系統立體的探討，整體尚處于初級階段。
而本文采用文獻閱讀、口述歷史和田野調查等研究方法，旨在通過(guò)對民國上海古玩市場(chǎng)的歷史分期、交易場(chǎng)所、經(jīng)營(yíng)管理、貨物來(lái)源、同業(yè)組織、貿易網(wǎng)絡(luò )以及活躍于其中的古玩商等進(jìn)行深入研究。盡可能立體把握其特點(diǎn)，以突顯上海古玩市場(chǎng)在當時(shí)國內外藝術(shù)市場(chǎng)中的重要地位和深遠影響。故本課題研究能相對完整的建構這一時(shí)期的區域古玩市場(chǎng)史，也對整體藝術(shù)市場(chǎng)史的研究有一定的學(xué)術(shù)推動(dòng)作用。
二古玩市場(chǎng)鼎盛時(shí)期的原因分析
19世紀中葉，西方艦炮強行打開(kāi)中國的大門(mén)，中國社會(huì )隨之發(fā)生強烈變化。從清末至民國經(jīng)歷的太平天國戰爭、庚子之亂、辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭等都對中國社會(huì )產(chǎn)生深遠影響。就本課題而言，戰爭引起的人口流動(dòng)、文物聚散等是構成古玩市場(chǎng)興衰成敗的重要因素。當然在戰爭間隙，社會(huì )也有過(guò)平穩發(fā)展。20世紀初，中國建立了共和制國家西方列強對中國的控制出現松動(dòng)，從而為中國的自由發(fā)展提供了有利條件。1927年南京國民政府建立以后，由于國際形勢的變化，使中國又獲得了一次短暫的發(fā)展機遇。1927年至1936年，中國社會(huì )處于從傳統向現代化轉型的初始階段，經(jīng)濟與政治的現代化形態(tài)已露端倪。北京和上海，作為當時(shí)中國兩個(gè)最重要的城市尤其是上海，經(jīng)濟空前繁榮，所以在古玩市場(chǎng)領(lǐng)域，它們成為南北兩大文物集散中心。
上海，地處太平洋西岸、亞洲大陸東沿、長(cháng)江三角洲前緣，東瀕東海，南臨杭州灣，西接江蘇、浙江兩省，北界長(cháng)江入?？?。它正當我國南北弧形海岸線(xiàn)中部，交通便利、腹地廣闊、地理位置優(yōu)越。1843年，中英《南京條約》開(kāi)放了包括上海在內東南沿海五個(gè)通商口岸，使我國東南沿海門(mén)戶(hù)洞開(kāi)。至19世紀末，已形成對外開(kāi)放的格局。公共租界(19世紀末英租界與美租界合并成為公共租界)、法租界與租借外的華界構成三方割據的局面。上海作為國內最重要的貿易港口，也因國內外資本投入和人口激增而變得極其繁榮，至二十世紀二三十年代已是聞名的國際大都市，被稱(chēng)為“冒險家的樂(lè )園”，雜糅著(zhù)中西方文化的大熔爐。當時(shí)國內沒(méi)有一個(gè)城市像上海這樣具有濃厚的資本主義特色，整個(gè)城市形象常被概括為“十里洋場(chǎng)”。正是這樣一個(gè)既不像中國也不像外國的洋場(chǎng)，融匯了東西方文化，具備了海納百川的城市精神，才使得生長(cháng)在其中的古玩市場(chǎng)有著(zhù)特異的興衰過(guò)程。
上海古玩市場(chǎng)發(fā)軔于清咸豐年間，經(jīng)歷最初的萌芽，進(jìn)入民國時(shí)期已初具規模。1912年至1949年，古玩市場(chǎng)主要分布于老縣城、法租界、公共租界，其中，公共租界的中央和西區（清末英租界）是從業(yè)者最集中的區間，且從整個(gè)民國時(shí)期看尤其在1937年抗戰爆發(fā)后，古玩業(yè)逐漸從老縣城向租界轉移。清末開(kāi)始，上海古玩市場(chǎng)經(jīng)歷一段時(shí)間的發(fā)展，大概于1921年[①]至1936年進(jìn)入鼎盛輝煌，1937年抗戰開(kāi)始至1941年太平洋戰爭爆發(fā)經(jīng)歷了一段畸形繁榮，之后歸復平穩，而1945年后由于國民政府幾易貨幣制度，通貨膨脹嚴重，物價(jià)飛漲，古玩經(jīng)營(yíng)也急速下轉。而且政府制定不合理的外匯牌價(jià)，致古玩出口大受打擊。古玩商希望再度振興市場(chǎng)的希望成為泡影。以下僅以鼎盛時(shí)期（1921-1937年）上海古玩市場(chǎng)為例，分析促成其輝煌的原因，主要為如下幾點(diǎn)：
（一）相對寬松的政治、經(jīng)濟背景提供良好發(fā)展環(huán)境。
1912年，中華民國成立，西方列強對中國控制有所松動(dòng)，為國內經(jīng)濟等各方面發(fā)展提供有利條件。經(jīng)歷最初十年的準備，民國二三十年代是國內發(fā)展相對穩定并有所起色的時(shí)期，而當時(shí)上海的繁榮直至今天仍為人津津樂(lè )道，它已成為遠東第一大工商業(yè)城市，經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮。1927年，國民政府移至南京，南京、上海特別市成立，滬寧在政治與經(jīng)濟上流通為上海古玩市場(chǎng)發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟和社會(huì )環(huán)境。
（二）戰爭導致移民大量遷入，豐富了貨源、增加了交易。
二十世紀一、二十年代，軍閥混戰，大量難民躲避戰火而遷入上海，如1924年江浙戰爭帶來(lái)江南移民，1931年“九·一八”事變帶來(lái)北方難民等。各色人物隨著(zhù)逃難大潮來(lái)到上海，他們中間不乏藏家、古玩商，直接在上海開(kāi)始新收藏或者古玩事業(yè)，為上海古玩市場(chǎng)注入新鮮血液；也有地主、軍閥攜帶大量的古玩珍品，為了生計不得不變賣(mài)古玩，既增加了市場(chǎng)貨源數量，也加大了古玩的交易量。
（三）消費人群增長(cháng)促進(jìn)古玩消費。
1927年，政府南遷，一大批官僚財閥、學(xué)者專(zhuān)家、豪門(mén)貴族遷入南京、上海兩地，為古玩市場(chǎng)帶來(lái)龐大的消費人群以及貨源。
（四）外國人對中國古物的推崇促進(jìn)了古玩行業(yè)的發(fā)展。
1922年出版的《上海指南》[②]曾有記載：“外人蓄意收集中國古物，國人營(yíng)之者亦多銷(xiāo)行外國，可得厚利?！?開(kāi)設在舊英租界的五馬路（今廣東路）、江西中路、交通路（今昭通路），法租界的民國路（今人民路），舊美租界的四川北路上的古玩店有相當一部分是為迎合外國人古玩消費市場(chǎng)的需要。外國人的光顧大大促進(jìn)了洋莊生意[③]的繁榮；
至20世紀20年代初，五馬路、江西路一帶有古玩店18家，古玩攤100余位，成為全市最熱鬧的古玩集市。1921年，因怡園茶社入不敷出，由上海清真董事會(huì )董事長(cháng)馬長(cháng)生等人發(fā)起，募集資金在廣東路191號[④]籌建中國古物商場(chǎng)，供路邊較大攤商入場(chǎng)交易。同年，上海市古玩業(yè)公會(huì )成立，同業(yè)受到保護，業(yè)務(wù)逐漸擴展。民國二十五年，公會(huì )共有會(huì )員210人。[⑤]民國十九年（1930）5月2日公會(huì )更名為“上海特別市古玩同業(yè)公會(huì )”。1932年，中國古物商場(chǎng)因攤位擁擠，房屋年久失修，為拓展業(yè)務(wù)，經(jīng)部分古玩同業(yè)倡議，在廣東路218至226號自行增設上海古玩市場(chǎng)，俗稱(chēng)“新市場(chǎng)”，原來(lái)的中國古物商場(chǎng)則稱(chēng)“老市場(chǎng)”。
三交易場(chǎng)所及經(jīng)營(yíng)方式
古玩商業(yè)與一般性商業(yè)不同，主要有三點(diǎn)：1、古玩進(jìn)貨渠道多樣；2、各種古玩做工精粗、質(zhì)料優(yōu)劣無(wú)法類(lèi)同，商品對于價(jià)格方面無(wú)法像其他商品定價(jià)；3、要求古玩商人除具備一般商人素質(zhì)外，還須有古玩經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗和閱歷及鑒定特長(cháng)。又因民國上海的特殊性，所以其古玩市場(chǎng)的交易場(chǎng)所、經(jīng)營(yíng)方式、貨源等獨具特色。
（一）交易場(chǎng)所演變及原因
按時(shí)期前后發(fā)展，古玩交易場(chǎng)所經(jīng)歷了地攤、茶樓、獨立店鋪和室內交易市場(chǎng)四種形式，從流動(dòng)走向固定。
1.地攤
19世紀60年代，古玩商們由于資金有限在老城隍廟以及西側的侯家浜（今侯家路)一帶設地攤營(yíng)業(yè)。地攤的貨源往往是走街串巷收購而來(lái)。進(jìn)入20世紀，古玩攤商更多聚集在幾大古玩活躍區域，從流動(dòng)性質(zhì)趨于基本固定。地攤形式伴隨交易場(chǎng)所演變的全部過(guò)程，當怡園茶社已擠不下更多古玩商時(shí)，由李文慶、馬長(cháng)生等人帶頭，在怡園茶社兩旁路邊設攤買(mǎi)賣(mài)，一度出現100多個(gè)古玩攤位[⑥]。直至中國古物商場(chǎng)（老市場(chǎng)）、上海古玩市場(chǎng)（新市場(chǎng)）成立，仍然有相當一部分古玩攤商在內經(jīng)營(yíng)。
2. 茶樓
幾乎與地攤同時(shí)存在的形式是茶樓集市。清末，豫園“四美軒”茶樓和五馬路江西路口的怡園茶社都是洽談古玩生意的場(chǎng)所，名曰“茶會(huì )”。茶樓為什么成為一種古玩交易場(chǎng)所？進(jìn)茶樓之人一般三五成群，略有文化，懂得品茗休閑，符合古玩消費人群特性。一開(kāi)始，茶客只是將佩件等小件雜項進(jìn)行相互鑒賞、交流，后來(lái)有的古玩商介入與茶客看貨議價(jià)，便逐步形成市場(chǎng)。古玩攤商如果本錢(qián)雄厚即可進(jìn)入茶館做生意，一方面放出貨物，另一方面也可從茶客那里收進(jìn)字畫(huà)、瓷器、牙雕、竹刻等?！安钑?huì )”發(fā)展至一定程度，其周邊逐漸出現古玩地攤，常吸引外國人來(lái)此選購?！安钑?huì )”與地攤相互促進(jìn)，相得益彰。
此外，四美軒與怡園作為古玩交易場(chǎng)所的崛起還與它們所處的文化環(huán)境有密切聯(lián)系。清道光年間，豫園一帶成立萍花書(shū)畫(huà)會(huì )、題襟館金石書(shū)畫(huà)會(huì )，清同治年間的飛丹閣，清宣統元年的豫園書(shū)畫(huà)善會(huì )[⑦]等等都為“茶會(huì )”的形成提供良好的文化基礎。怡園等茶社也是因為寶善街[⑧]上戲園、娛樂(lè )場(chǎng)所的繁榮而成為當時(shí)英租界的古玩交易場(chǎng)所。據《上海美術(shù)志》載，民國七年（1918）5月2日徐道壺在寶善街棋盤(pán)街口怡珍茶樓上，開(kāi)設一古玩書(shū)畫(huà)流通處，“海內外藏家、好古之士紛至，生意日盛”。據《上海文物博物館志》，1921年有著(zhù)最大古玩交易規模的怡園茶樓不敷應用，遂有古玩市場(chǎng)建立，大部分攤商、座商搬進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)業(yè)。故推測20年代初，茶樓的“茶會(huì )”交易形式開(kāi)始式微并逐漸退出歷史舞臺。
3. 獨立店鋪
19世紀60年代始有店鋪，匯集于老城廂與法租界相鄰新、老北門(mén)一帶及英租界五馬路一帶。其中，五馬路（今廣東路）古玩街在當時(shí)全國古玩業(yè)久負盛名。至20世紀20年代，這里古玩店有18家，古玩地攤100余家；30年代中期時(shí)古玩店鋪達210家左右。五馬路成為全市最熱鬧的古玩市集，是上海古玩市場(chǎng)的縮影，與北京琉璃廠(chǎng)形成一南一北兩大古玩名街。古玩店鋪在五馬路匯集，除了秉承怡園茶社歷史原因外，北鄰一街之隔的福州路，東靠河南路棋盤(pán)街及洋行林立的外灘，北望中華商業(yè)第一街南京東路，濃郁的文化、商業(yè)氣息直接帶動(dòng)了它的繁榮。
南京東路與廣東路、福州路、河南中路棋盤(pán)街等所構成的文化、商業(yè)網(wǎng)絡(luò )堪稱(chēng)當時(shí)上海租界也是整個(gè)上海的文化、商業(yè)中心。這一帶集行政機構、報館書(shū)局、筆墨箋扇、文具儀器、茶樓戲院、中西菜館、旅館百貨及妓院煙館于一體，政府官僚、進(jìn)步人士、文人墨客、金融財閥等等都是它們服務(wù)的對象。古玩市場(chǎng)既便于軍閥官宦、富賈豪紳攜妓選購珠寶玉器，又便于洋人搜尋中國古老的奇珍異寶。古玩市場(chǎng)的文化氛圍還吸引了文人群體，而他們的文化活動(dòng)又培育了廣東路古玩市場(chǎng)的發(fā)展、繁榮。
4. 室內交易市場(chǎng)[⑨]
1921年，因怡園茶樓不敷應用，由上海清真董事會(huì )董事長(cháng)馬長(cháng)生等人發(fā)起，募集資金籌建二層樓面的中國古物商場(chǎng)，分別位于廣東路191號、江西路67號，這是上海古玩商業(yè)系統中最早的一家室內交易場(chǎng)所，同行可在此交易，顧客也可自由選購或出售古玩。至1932年，商場(chǎng)攤位擁擠，且房屋又年久失修，為拓展業(yè)務(wù)，經(jīng)部分古玩同業(yè)倡議自行在廣東路218—226號增設上海古玩市場(chǎng)，俗稱(chēng)“新市場(chǎng)”，而原來(lái)的中國古物商場(chǎng)則叫“老市場(chǎng)”。上海古玩市場(chǎng)內中均分店、攤兩種經(jīng)管形式，百商匯集，一度匯集了100多家商號，約占全市古玩商號總數的三分之二強。
民國十一年（1922）8月，中國古物商場(chǎng)正式開(kāi)張營(yíng)業(yè)，總經(jīng)理王漢良[⑩]由于原始資料的匱乏，我們難以獲知開(kāi)辦之初中國古物商場(chǎng)里古玩店鋪的具體面貌，僅能根據有限的材料推測當時(shí)概貌。據據民國十二年(1923)《上海古玩書(shū)畫(huà)金石珠玉市場(chǎng)征信錄》[11] “招租”一項估計，市場(chǎng)內大概有店鋪70家左右，規模比較大的有鐘永林、沈銘卿、劉錫祥、馬紀鴻開(kāi)辦的店鋪，另有沙錦記（王漢良）、鮑新記、錦祥記、屠張記等店鋪，總體上規模呈兩頭小中間大的紡錘形分布。，總賬房王養之，經(jīng)營(yíng)者中回族人占50%以上。商場(chǎng)內同業(yè)間可買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出，顧客也可自由選購或出售古玩。
中國古物商場(chǎng)開(kāi)辦第一年獲利微薄，盡管它可在房租、招租、經(jīng)紀人、罰款、助捐、售茶、電風(fēng)扇助款等方面得到收入，但是需要支付的項目卻更加繁多：市場(chǎng)生財器具、開(kāi)辦時(shí)裝修宣傳、房金、職工薪俸、茶葉煤柴自來(lái)水等、捐稅、雜項支出等等。此外，初期經(jīng)營(yíng)不善的另一個(gè)原因是未成立保障同業(yè)權益的行業(yè)團體，關(guān)于同業(yè)公會(huì )將在第四部分論述。
（二）經(jīng)營(yíng)方式與人員構成
根據消費對象不同，經(jīng)營(yíng)古玩分為三種途徑：出口貿易、同業(yè)間相互買(mǎi)賣(mài)和門(mén)市售出[12]。而在具體經(jīng)營(yíng)方式上又分五種：“搬磚頭”、“掮做”、“合扒”、“叫行”和門(mén)市銷(xiāo)售，前四種皆滬語(yǔ)行話(huà)。本小節將以五種具體經(jīng)營(yíng)方式為主線(xiàn)，相應的古玩商角色變化為輔，著(zhù)重論述經(jīng)營(yíng)方式及古玩行里一些行話(huà)。
1. 搬磚頭
“搬磚頭”即利用不屬于自己的古玩器物聯(lián)絡(luò )、說(shuō)合買(mǎi)賣(mài)雙方，從中抽取傭金的經(jīng)營(yíng)方式。這類(lèi)中間人往往被稱(chēng)為“掮客”，是古玩商或藏家的情報線(xiàn)人，到處打聽(tīng)古玩信息，有時(shí)專(zhuān)門(mén)將古玩送貨上門(mén)。用“磚頭”來(lái)形容古玩器物顯示出古玩業(yè)的隱蔽性。買(mǎi)賣(mài)成交后，中間人收取傭錢(qián)，但就目前收集資料尚未獲知上海古玩市場(chǎng)上的傭金情況[13]?！鞍岽u頭”一般是找好買(mǎi)家后的行為，他們依仗自己信息靈通，渠道廣泛，可以不花本錢(qián)、無(wú)投資而從交易中獲利?！鞍岽u頭”只是一種經(jīng)營(yíng)方式，有鋪面的古玩商沒(méi)財力購買(mǎi)一件古玩，同樣可以給更有實(shí)力的古玩商“搬磚頭”，例如20世紀30年代末洪玉琳[14]做中間人介紹了一批“蘇州造”青銅器給盧吳公司的吳啟周，致使吳一氣之下把古玩生意交給外甥葉叔重[15]，從此改做綢緞生意。
2. 掮做
“掮做”指掮著(zhù)別人的貨物去兜售的方式，此語(yǔ)從“掮客”引申而來(lái)，有時(shí)亦簡(jiǎn)稱(chēng)“掮”。從事此類(lèi)方式的人也叫掮客，他們事先與貨物所有者約定好價(jià)格，然后找下家出手古玩，賺取中間差價(jià)。不管有無(wú)鋪面，古玩商都可以“掮做”?！稗缱觥迸c“搬磚頭”都是利用他人的古玩做生意，但“搬磚頭”是有了買(mǎi)家后的行為，而“掮做”往往是拿著(zhù)貨兜攬買(mǎi)家，掮不掉可以退還。沒(méi)有資金開(kāi)鋪做買(mǎi)賣(mài)的古玩商常常用這兩種方式集聚資本，如上海最大的古玩商之一金才寶在光緒末年就曾做過(guò)掮客。
3. 合扒
“合扒”即兩個(gè)人以上合伙買(mǎi)賣(mài)古玩。假如幾家買(mǎi)賣(mài)一件古玩，買(mǎi)的時(shí)候一般大家都會(huì )過(guò)目，也有不看貨聲明“合著(zhù)了”的。賣(mài)的時(shí)候可以由一家售出，售價(jià)早已商定，但必須將實(shí)售價(jià)格公開(kāi)，平均分配贏(yíng)利。以“合扒”方式贏(yíng)利的古玩商一般消息靈通，但是自身鑒定眼力欠佳，所以得到信息或自己看了貨，便約同行人一起去看貨，有利便合無(wú)利則不合。合扒還有這樣的老規矩，一般買(mǎi)貨都和通風(fēng)報信的人有權合扒，而且可以不出錢(qián)。
4. 叫行
“叫行”是同行之間的買(mǎi)賣(mài)。源于舊時(shí)古玩交易情形，在珠玉、古玩混雜一起交易的匯市或者行會(huì )里，交易的價(jià)錢(qián)是隨市叫喊出來(lái)的，后稱(chēng)這種買(mǎi)賣(mài)行為為“叫行”。同行之間買(mǎi)賣(mài)成交的價(jià)位，也就稱(chēng)“叫行價(jià)”。
5. 門(mén)市銷(xiāo)售
最固定的經(jīng)營(yíng)模式就是古玩鋪門(mén)市銷(xiāo)售，基本上是“等主候客”。許多擁有鋪面的古玩商都是由地攤起步，積累至一定規模時(shí)才盤(pán)鋪經(jīng)營(yíng)。此時(shí)古玩質(zhì)量往往比地攤要高，加上鋪面租金等費用，古玩價(jià)格自然也就水漲船高。古玩從無(wú)明碼標價(jià)，只憑古玩商口頭開(kāi)價(jià)，有還價(jià)商討的余地，所以不還價(jià)的顧客很少。所謂古玩店“三年不開(kāi)張，開(kāi)張吃三年”，古玩商并不指望每日的成交量，其目光緊盯的是大藏家、大宗交易。古玩店鋪大都會(huì )有自己的老顧客，定期來(lái)看貨，日常生意多為固定生意。店鋪的交易方式存在三種情況：1）直接支付。拿貨付款，最為簡(jiǎn)單。2）先把玩后支付。對于長(cháng)年固定的老顧客，可以先把東西拿回家把玩，覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題了才付錢(qián)，這種期限有的可以長(cháng)達數年。3）以物易物。作為熟知的同行人或者收藏家，有時(shí)候在雙方都覺(jué)得滿(mǎn)意的情況下還可以物易物。其中第二種也是老古玩業(yè)不成文的規矩。
在具體的市場(chǎng)活動(dòng)中，古玩商的角色常隨經(jīng)營(yíng)方式的改變而轉換，但總體來(lái)說(shuō)，從業(yè)人員可分三類(lèi)：行商、攤商和坐商。行商指外地來(lái)滬經(jīng)營(yíng)的流動(dòng)商人，也指沒(méi)有固定店鋪、貨攤的代理人；攤商即擺攤出售古玩的商販，他們或是從其他城市進(jìn)貨，或是穿街走巷、挨家挨戶(hù)上門(mén)收購各種古董玩器，當時(shí)上海人稱(chēng)他們?yōu)椤氨沧印被蛘摺疤籼炱健盵16]。有時(shí)也去“茶會(huì )”上放貨；坐商則為擁有一定數額的資本，具有一定的字號，在固定場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)古玩的商人，他們是古玩市場(chǎng)最為核心的古玩商。三類(lèi)人的角色常常交融、轉化，比如有的“抱筒子”資金積累到一定程度開(kāi)設店鋪成為坐商，坐商離開(kāi)店鋪在市場(chǎng)活動(dòng)就成為行商，他們都可以當掮客做“搬磚頭”、“掮做”、“合扒”。但總體上說(shuō)，古玩商的成長(cháng)往往是經(jīng)由行商或者攤商向坐商發(fā)展而來(lái)，他們成為聯(lián)系貨源方和買(mǎi)者的橋梁。
除了他們之外，古玩行里還有兩類(lèi)人，一類(lèi)是做相關(guān)后續服務(wù)的，如裱畫(huà)、定制錦盒、各類(lèi)裝飾絲線(xiàn)等等手工業(yè)者。還有一類(lèi)是作偽者，作偽是歷史悠久的職業(yè)，由手工精湛的人承擔，篇幅有限，此文不再贅述。
四古玩商
古玩市場(chǎng)的交易場(chǎng)所、經(jīng)營(yíng)方式及貨物來(lái)源等所組成的市場(chǎng)形態(tài)，而所有市場(chǎng)活動(dòng)都是由買(mǎi)賣(mài)雙方的交易派生出來(lái)。民國時(shí)期的北京和上海，是中國南北兩大文物聚散中心?；钴S于其中的古玩商更是這個(gè)中心的主體，他們的實(shí)力與水平是市場(chǎng)繁榮發(fā)展的重要因素。古玩商必須具備三點(diǎn)，一是會(huì )鑒定，懂得歷史、地理等方面的文化知識，能對所售之物品講出“來(lái)龍去脈”，激發(fā)購買(mǎi)者的興趣；二是交際面廣，消息靈通，這樣的人總是最先知道哪里有好古玩，交際面廣的才有好銷(xiāo)路，用老古玩商的話(huà)說(shuō)是“有路子”。具備此兩點(diǎn)，古玩商才可能在行業(yè)中有名望，名望越大，生意也會(huì )越大；三是必須要有財力，充裕的金錢(qián)是做古玩生意的先決條件。在紙幣失去兌換能力的時(shí)候，還需備有黃金。
（一）上海的回族古玩商
古玩市場(chǎng)上的古玩商很多是回族人。根據上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )1946年僅有的并且完整的會(huì )員名冊，162家會(huì )員里有70戶(hù)是回民古玩店鋪。而上海市珠玉商業(yè)同業(yè)公會(huì )會(huì )員名冊記載有137家回民店鋪。這些數據可以反應民國三十四年（1945）至民國三十五年（1946）底回民在古玩、珠玉兩業(yè)的情況。1947年上海古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )的理事和監事中，回族占到了50%以上?；刈迦嗽诮?jīng)營(yíng)古玩、珠玉兩業(yè)所展示出來(lái)的精明和鑒定能力歷來(lái)為人所稱(chēng)道，因而有了“識寶回回”的美譽(yù)。這些回回從何而來(lái)，要追溯至清末。清咸豐三年到十年（1853～1860），為避太平天國的戰火，南京和蘇州一帶的珠玉古玩商人紛紛逃往上海。起初在在邑廟茶樓、酒肆、游人聚集地兜售或設攤。不久，攤位逐漸集中在四美軒、環(huán)龍橋一帶，生意日見(jiàn)興隆?；孛耨R青山于同治元年(1862)左右在邑廟（城隍廟）內開(kāi)設第一家名為“恒益興”的珠寶玉器店。隨著(zhù)回漢古玩、珠寶生意交往，也逐漸形成了以南京回民[17]為主的京幫和以蘇州漢民為主的蘇幫，并呈現相互競爭的局面。
上海古玩市場(chǎng)上的古玩商來(lái)自各個(gè)地區，大部分集中在東部城市，尤以江蘇籍居多。目前筆者能夠獲得古玩商籍貫信息的只有兩份完整資料，分別為1946年上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )會(huì )員名冊[18]和1950年上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )籌備會(huì )會(huì )員登記調查表。1946年會(huì )員名冊共有162家會(huì )員，他們來(lái)自10個(gè)省、直轄市，還有一位來(lái)自拉脫維亞的外國人。其中江蘇籍會(huì )員占絕對優(yōu)勢，共101人，達到63%；浙江籍次之，25人占15%；再次為上海、北平、河北等等，如表1所示。江蘇籍中又以南京籍勢力最為雄厚（其中又以回民居多），占到江蘇人的44.5%[19]，其次是吳縣（蘇州）、江都、無(wú)錫等，見(jiàn)表2?？偟目?，如果說(shuō)南京籍會(huì )員基本上為回族的話(huà)，那么回族就占到總體會(huì )員的30%。統計1950年的登記表，南京籍會(huì )員有51家，占到總體的28.5%，與1946年不相上下。因為史料有限，難以找到上海古玩市場(chǎng)最鼎盛的二、三十年代較全面的會(huì )員數據，僅從已有的史料推測。開(kāi)辦于1921年的中國古物商場(chǎng)（江西路67號，即老市場(chǎng)）和1932年增設的上海古玩市場(chǎng)（五馬路218-226號，即新市場(chǎng)）在三十年代中期時(shí)回民從業(yè)人員占到50%以上。民國二十九年（1940）上海的回族刊物《綠旗》刊《戰時(shí)上?；亟掏街媶?wèn)題》一文中稱(chēng)：“吾教商人，除少數從業(yè)洋貨、五金、顏料及銀鋪業(yè)之外，其大多數則為珠寶、翡翠及古玩商，此等商人大多數資本雄厚，實(shí)力龐大，堪執滬市該行業(yè)之牛耳?！盵20]可見(jiàn)回民古玩商在上海古玩市場(chǎng)上所具有的實(shí)力和影響力。
（二）古玩商的來(lái)源
在沒(méi)有學(xué)校開(kāi)設鑒定專(zhuān)業(yè)甚至考古學(xué)剛剛在中國興起的時(shí)候，一名卓有鑒定眼力的古玩商是如何成長(cháng)起來(lái)的？他們源自哪里？
在當時(shí)的社會(huì )，學(xué)習鑒定大致三種途徑：
一是生活在非富即貴的顯赫家族，受到家藏藝術(shù)品的熏陶，耳濡目染學(xué)習鑒定知識。這種途徑的人往往可能成為收藏家，很少走上古玩經(jīng)商的道路。
二是出身古玩世家，接受過(guò)正規教育，經(jīng)家人引薦在大古玩商手下學(xué)習成材。例如著(zhù)名玉器和陶瓷鑒定家張永昌，他1922年出生在上海文玩世家，年輕時(shí)在北京輔仁大學(xué)讀書(shū)。1941年拜跨國文物公司——盧吳公司的經(jīng)理葉叔重為師，學(xué)習瓷、銅、玉器、雜件等古玩業(yè)務(wù)。1944年，擔任蘇州市平江區古玩珠寶業(yè)的行商組組長(cháng)，建國后，在蘇州文物商店從事文物鑒定與征集工作。
三是從古玩店的學(xué)徒起步，待經(jīng)驗、時(shí)機成熟獨立經(jīng)營(yíng)古玩，成為古玩商。舊社會(huì )畢竟有錢(qián)的世家不多，中國傳統古玩商的最大來(lái)源就是從學(xué)徒發(fā)展而來(lái)。用北京古玩業(yè)老前輩陳重遠的話(huà)說(shuō)是“沒(méi)有開(kāi)學(xué)習班兒的，掌柜的也不給講。古玩鋪里處處留心皆學(xué)問(wèn)，不留心的人太多，真正成才的很少?！?[21]這在北京、上海等地古玩市場(chǎng)是一樣的，陳重遠先生寫(xiě)了一系列關(guān)于北京古玩業(yè)的書(shū)，記錄了一百多位古玩、珠玉商的事跡，他對筆者說(shuō)他訪(fǎng)問(wèn)了五百人，這一百多年中真正學(xué)成的才這一百多位?？梢?jiàn)，如果學(xué)徒不認真、細心地琢磨在古玩店里經(jīng)歷的人與事，即使在古玩店學(xué)了一輩子也不見(jiàn)得真正懂得了鑒定。從學(xué)徒變成獨立經(jīng)營(yíng)的古玩商，除了有眼力也要有財力。有人可能得到東家的資助做起古玩經(jīng)理，而沒(méi)有得到資助的人只能從“搬磚頭”、“掮做”、“合扒”等一點(diǎn)點(diǎn)積累原始資本，有了足夠的資金才能租店、進(jìn)貨。隨著(zhù)古玩生意的擴展，又開(kāi)始招收學(xué)徒進(jìn)來(lái)幫忙，這也標志著(zhù)古玩店已經(jīng)具有相當規模了。1946年的上海古玩市場(chǎng)上，沒(méi)有雇工的店鋪占到了大多數，有66%，其次9%的店鋪雇用1人，13%的雇用2人，如表3。使用人最多表明該古玩商號實(shí)力越雄厚，如戴福葆的福源齋、陳白陽(yáng)的協(xié)利古玩商店使用6人，祝家祥的晉寶齋、馬功甫的誠昌祥用工7人，葉叔重的禹貢、傳祥巽的東方貿易公司有工8人。當然古玩鋪使用人不定都是學(xué)徒，但包含學(xué)徒。從古玩店走出來(lái)的學(xué)徒以后成為知名古玩商的不乏其人，如仇焱記的仇焱之，薛貴記的薛貴笙等等。
（三）古玩店資本組織形式
古玩商開(kāi)設店鋪的資本組織形式分獨資與合伙兩類(lèi)，以獨資占絕對比例，合伙形式相對較少。
1.獨資
之所以大部分采用獨資形式，出于兩方面原因：
1）合伙人意見(jiàn)難以統一。古玩作為藝術(shù)商品具有自身特殊性，歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、供求關(guān)系及人們的喜好程度等等都決定了它在市場(chǎng)上的價(jià)格。古玩商對古玩本身以及市場(chǎng)的了解決定了他如何發(fā)現古玩、確定價(jià)值直至確立價(jià)格。若是獨資的古玩鋪，那么古玩商可以一人做主，但是合伙的情況下合伙人之間就有可能產(chǎn)生分歧導致合作難以繼續，因為不同的人對古玩的看法、對市場(chǎng)的判斷都不相同。因此，這是獨資占據絕對比例的主要原因之一。
2）利潤獨享。古玩店鋪賣(mài)的都是金石、陶瓷、書(shū)畫(huà)、雜件等，今人仿制的工藝品一般百姓尚且可以接受，若是傳世珍品或者出土文物，那么對常人來(lái)說(shuō)都是奢侈品，只有古玩收藏家、官僚、貴族、財閥等才能消費得起。經(jīng)營(yíng)有方的古玩鋪收入是非?？捎^(guān)的，這是古玩行業(yè)特點(diǎn)所決定的。古玩非一般消費品，它的價(jià)格隨本身的稀有程度、買(mǎi)主的喜好以及古玩市場(chǎng)的供求關(guān)系而變。只要有收藏者喜歡，愿意出高價(jià)購買(mǎi)，它就從收破爛的手里轉至賣(mài)舊貨的地攤上，又移到古玩號的柜臺里，再經(jīng)手一個(gè)或幾個(gè)更大的古玩商，最后到達國內或者國外的收藏家或博物館。經(jīng)過(guò)若干年，這件古玩或許因故又流入市場(chǎng)，重見(jiàn)天日，身價(jià)則今非昔比，一路攀升更高峰。因此，古玩店有“三年不開(kāi)張，開(kāi)張吃三年”的說(shuō)法。既然，進(jìn)貨靠的是古玩商個(gè)人的眼力，而且所得的盈利可觀(guān)，所以他們盡量獨資使得利潤獨享。即使采取合伙方式，也是把力量集中于少數幾位核心成員。
由于資料遺失，迄今能看到關(guān)于古玩商號資本組織形式的完整資料仍是1946年上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )會(huì )員登記冊和資本清冊[22]。在1945年底至1946年底，162家會(huì )員采用獨資的組織形式有138家，占85%（表4）。絕對性地壓倒合伙形式。其中不乏實(shí)力雄厚的古玩號，如后來(lái)有上海古玩業(yè)“四大金剛”之說(shuō)的四位實(shí)力較強的古玩商：禹貢古玩號的葉叔重、雪畊齋的張雪庚、福源齋的戴福葆和珊瑚林古物流通處的洪玉琳。實(shí)際上，他們四人的經(jīng)營(yíng)規模和鑒定水準并不相同，之所以稱(chēng)他們?yōu)椤敖饎偂?，是與解放初他們涉及的文物走私案有關(guān)；也可能因為他們先后都與當時(shí)最大的文物出口公司——盧吳公司有密切的聯(lián)系。另外，財力上比“四大金剛”更為雄厚者還有金從怡的金才記[23]古玩店。從獨資的角度講，金才記曾是上海第一大古玩店，并與北京彬記（岳彬）齊名，聞名海內外。
2.合伙
占據15%的合伙商號，包括孫宗業(yè)的良友商店、陳白陽(yáng)的協(xié)利古玩商店、馬功甫的誠昌祥等，也包括貿易公司如位于派克路（今黃河路）24號的東方貿易公司等等。如果把國內外古玩市場(chǎng)環(huán)境變化因素考慮在內的話(huà)，合股投資古玩商號或貿易公司大致出于三種考慮。
1）創(chuàng )立古玩鋪的啟動(dòng)資金不夠，需要合伙。這種類(lèi)型出現在剛剛立足市場(chǎng)的古玩商號中，數量較少，一般古玩商采用獨資。
2）吸收多方資金開(kāi)設大型古玩商號，以雄厚的資本實(shí)力購進(jìn)大宗貨物，而且足夠多的資金便于周轉。這樣的古玩商號往往都做出口貿易。最典型的就是盧芹齋的來(lái)遠公司和盧吳公司，尤其是后者，1911年至1926年期間為盧芹齋、吳啟周、祝續齋和繆錫華四人合伙，1926年至1941年為盧、吳合作。
3）特定政治、經(jīng)濟環(huán)境下的合伙。如果說(shuō)第二種考慮是一般常態(tài)古玩市場(chǎng)下出現的合股形式，那么第三種則是在特定國內外環(huán)境中才出現的形式。如1941年上海六位大古玩商聯(lián)合成立的“六公司”，1945年抗戰勝利后不久，古玩商兼收藏家梁培籌劃開(kāi)辦京、滬、港三地聯(lián)營(yíng)的大古玩企業(yè)公司。這是在國家政治、經(jīng)濟大環(huán)境影響下，特定時(shí)期出現的合伙現象。
（四）古玩業(yè)的同業(yè)組織
同業(yè)公會(huì )是行業(yè)發(fā)展到一定程度的企業(yè)聯(lián)盟和行業(yè)組織，是自愿組織實(shí)行行業(yè)服務(wù)、行業(yè)協(xié)調和自律管理的非營(yíng)利性的社會(huì )團體，是中介組織的重要組成部分[24]。民國時(shí)期各行各業(yè)都有同業(yè)公會(huì )。其目的是維護本行業(yè)利益，避免以大欺小、以貴欺賤的相互傾軋及調解同行之間業(yè)務(wù)糾紛，同時(shí)也以同業(yè)公會(huì )應對政府。
早期的商會(huì )性質(zhì)類(lèi)似同業(yè)公會(huì )，古玩業(yè)中最早的同業(yè)公會(huì )為宣統元年（1909）成立的北京古玩商會(huì )，第一任會(huì )長(cháng)是趙佩齋。而上海市古玩業(yè)公會(huì )成立于民國十二年（1923），又名“上海古玩書(shū)畫(huà)金石珠玉同業(yè)公會(huì )”。民國十九年（1930）5月2日，公會(huì )改名為“上海特別市古玩同業(yè)公會(huì )”。民國二十六年（1937）至民國三十四年（1945）抗戰期間，雖然頭幾年租界內出現古玩業(yè)畸形繁榮，但維持不了多久。尤其是1941年太平洋戰爭爆發(fā)后，切斷了古玩出口的通路，上海古玩業(yè)外銷(xiāo)阻滯，業(yè)務(wù)衰落。部分從業(yè)人員無(wú)法維持改營(yíng)它業(yè)，公會(huì )會(huì )務(wù)亦無(wú)形停頓。民國三十四年（1945）11月，公會(huì )會(huì )務(wù)由上海市古玩業(yè)同業(yè)公會(huì )整理委員會(huì )接收整理[25]，于民國三十五年（1946）3月28日成立上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )。1948年秋至1950年春上海解放前后會(huì )務(wù)工作停頓，直至1956年1月20日，上海古玩行業(yè)實(shí)行公私合營(yíng)。
上海市古玩業(yè)同業(yè)公會(huì )雖歷經(jīng)多次變更，但職責功能不變，其日常事務(wù)主要體現三方面：做好上傳下達及與上級部門(mén)溝通協(xié)調工作；定期召開(kāi)理、監事會(huì )議和會(huì )員大會(huì )及處理公會(huì )內部事務(wù)；處理與社會(huì )其他機構部門(mén)的關(guān)系及事務(wù)。另外，會(huì )員入、退會(huì )有嚴格規定并且對公會(huì )有多項義務(wù)。公會(huì )規范會(huì )員行為的同時(shí)也保護會(huì )員利益。
五古玩貿易網(wǎng)絡(luò )
民國上海古玩市場(chǎng)在當時(shí)國內古玩市場(chǎng)上占據舉足輕重的地位，是與其發(fā)達的國內外貿易網(wǎng)絡(luò )分不開(kāi)的。本節以北京、天津、南京、西安為代表，論述國內這些地區古玩市場(chǎng)與上海古玩市場(chǎng)之間的聯(lián)系。之所以選取它們，不僅由于經(jīng)濟原因，更重要的是這四座城市在當時(shí)國內古玩市場(chǎng)上的地位所至。
（一） 京滬古玩市場(chǎng)聯(lián)系
說(shuō)起北京古玩市場(chǎng)，當屬琉璃廠(chǎng)最具代表性。幾百年的文化沉淀造就了琉璃廠(chǎng)古玩行業(yè)的良好傳統，即凡是大的古玩商往往具有文人學(xué)識，決不僅是一介商人。1911年至1927年是北京古玩市場(chǎng)的“黃金時(shí)代”，琉璃廠(chǎng)的古玩鋪迎來(lái)送往、異常熱鬧。1927年以后，因政府南遷，內、外戰爭不斷，北京古玩市場(chǎng)逐漸走向蕭條。與北京形成鮮明對比的是，上海古玩市場(chǎng)在民國初年逐步醞釀成熟，并在二三十年代達到它的鼎盛?？谷諔馉帟r(shí)期，北京市場(chǎng)比較蕭瑟。直至1945年長(cháng)春偽宮東北貨散出為北京古玩行帶來(lái)短暫繁榮，然而隨著(zhù)經(jīng)濟通貨膨脹、內戰興起迅即走向下坡。
上海、北京是民國時(shí)期南、北兩大文物集散地，它們之間的聯(lián)系最為緊密。大致有三方面因素：
1.貨源吸引京滬聯(lián)系密切?；识急本┦菤v次清宮內藏外流的中心地，琉璃廠(chǎng)又是北京古玩業(yè)集中地，它無(wú)疑擁有大量的貨源。而上海是繼北京之后迅速成長(cháng)起來(lái)的南方古玩中心，特別在1927年政府南遷之后，上海古玩市場(chǎng)越來(lái)越繁榮。二三十年代，上海古玩市場(chǎng)達到鼎盛，足以抗衡甚至超越北京古玩市場(chǎng)。上海市場(chǎng)也匯聚了周邊江浙的古玩貨源。大量隨政府南遷的權貴和躲避戰亂遷來(lái)上海的江浙民眾等形成數量可觀(guān)的貨源市場(chǎng)。各個(gè)時(shí)期，只要哪家出現奇珍異寶了，消息一下子就在京滬兩地傳開(kāi)了，為覓得滿(mǎn)意的古玩，兩地古玩商常常奔走于京滬線(xiàn)上。
2.上海收藏市場(chǎng)巨大。上海經(jīng)濟發(fā)達，素有“十里洋場(chǎng)”之稱(chēng)，國民政府定都南京之后，大量政要、財閥、駐華使節、文人聚集于此，逐漸形成一個(gè)巨大的收藏市場(chǎng)。很多藏家經(jīng)濟富足，品味高端，購藏價(jià)格自然也比其他地方高。1927年以后，有很多北京古玩商開(kāi)始攜古玩來(lái)上海銷(xiāo)貨，老古玩商稱(chēng)之為“跑外股”。北京文古齋經(jīng)理陳中孚[26]1937年抗戰開(kāi)始，北京古玩市場(chǎng)更加蕭條，而上海因租界庇護，古玩市場(chǎng)交易仍保持火熱，甚至出現畸形繁榮。至1941年太平洋戰爭爆發(fā)時(shí)，古玩業(yè)才真正受到了影響，出口銷(xiāo)路中斷，市場(chǎng)頓時(shí)暗淡不少。上海古玩市場(chǎng)藏家給的價(jià)高，像陳中孚跑一次足夠滿(mǎn)足一年生活開(kāi)銷(xiāo)，如1943年他去一次上海入帳五、六千塊。早在1928年就開(kāi)始跑上海賣(mài)古玩以維持生活，一直到1946年，幾乎每年都去一次上海[27]。
3.京滬古玩商流動(dòng)頻繁。由于一些業(yè)務(wù)的需要，京滬古玩商常有流動(dòng)，如1927至1941年盧吳公司的葉叔重在北京負責進(jìn)貨，1942年舉家遷往上海，自立禹貢古玩號同時(shí)還是盧吳公司上海負責人。此外，北京古玩市場(chǎng)尤其是琉璃廠(chǎng)在當時(shí)國內古玩行業(yè)的影響甚大，上海古玩商常邀請北京古玩商來(lái)主持業(yè)務(wù)。北京琉璃廠(chǎng)幾百年的文化沉淀，其古玩商形成多支門(mén)系派，培育了一代代高素質(zhì)的古玩商。他們不僅僅是商人而且還擁有文人氣質(zhì)，這是經(jīng)濟發(fā)達的上海古玩市場(chǎng)稍微欠缺的，所以邀請北京古玩商來(lái)滬坐鎮也就不足為奇了。1945年，上海收藏家兼古玩商梁培在江西路北口路東，開(kāi)設藝林古玩店，由陳中孚的師侄劉秉崑和羅伯恭主持業(yè)務(wù)。與此同時(shí)，梁培也在籌劃與香港大古玩商潘溪、上海的葉叔重三人聯(lián)合，請北京韞玉齋經(jīng)理范岐周主持擔任總經(jīng)理，開(kāi)辦京、滬、港聯(lián)營(yíng)古玩大企業(yè)公司。但是范岐周不愿出山，梁培計劃落空。
（二） 津滬古玩市場(chǎng)聯(lián)系
天津市簡(jiǎn)稱(chēng)“津”，與北京堪稱(chēng)京津冀北地區兩大核心。1860年天津開(kāi)埠，改變了元、明以來(lái)天津對北京的依附關(guān)系，從漕糧的轉運樞紐發(fā)展成為區域生產(chǎn)和商務(wù)中心。天津古玩業(yè)也有較大發(fā)展。民國初年，天津的古玩鋪都集中于估衣街、鍋店街、北門(mén)里及東馬路一帶，約有七、八十戶(hù)，這與許多富商大戶(hù)聚居那里有關(guān)。中等古玩鋪多開(kāi)設于東馬路一帶，小古玩店多在南馬路、北門(mén)西等地。1917年，曾任天津海關(guān)道的蔡紹基出資在天津日租界宮島街與明石街（今鞍山道與山西路）交口處創(chuàng )辦游藝場(chǎng)“大羅天”，居住在租界內的晚清遺老、北洋政府的官僚政客，多來(lái)此游玩消閑。秋、冬兩季，大羅天游人稀少，珍昌泰古玩店經(jīng)理提議春節后在此辦古玩展覽會(huì )。不久，軍閥政客、民國新貴及文人墨客接踵而至，大羅天作為古玩市場(chǎng)逐漸固定下來(lái)。另外，1924年至1928年座落在法租界的勸業(yè)場(chǎng)、天祥市場(chǎng)和泰康商場(chǎng)先后開(kāi)業(yè)，均開(kāi)設有古玩店?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，日軍因在日租界演習，故常戒嚴阻絕交通，于是大羅天的古玩店陸續搬進(jìn)上述法租界三大商場(chǎng)。
與上海相似，天津的租界里聚集著(zhù)大批靠變賣(mài)古玩珍寶度日的前清遺老，還有附庸風(fēng)雅的北洋政府官僚政客、喜歡中國古物的外國使節等等，因此古玩業(yè)較為興旺。因緊鄰北京，天津與北京古玩市場(chǎng)往來(lái)緊密，兩地古玩商常常從對方市場(chǎng)進(jìn)貨。天津賣(mài)到北京市場(chǎng)上的古玩有的被上海藏家買(mǎi)走，所以說(shuō)津滬古玩市場(chǎng)是一種間接貨源市場(chǎng)關(guān)系。天津古玩市場(chǎng)上曾出現兩次熱潮，皆與溥儀有關(guān)。1925年至1932年溥儀在天津期間，因開(kāi)支浩大先后多次變賣(mài)宮中帶出的珍品古玩。1945年溥儀離開(kāi)偽宮后，大批故宮字畫(huà)散落在吉林通化、臨江、大栗子溝、長(cháng)春及遼寧沈陽(yáng)一帶，當時(shí)稱(chēng)之“東北貨”，其交易中心在京津一帶。兩次熱潮尤其是“東北貨”散出時(shí)，上海古玩商及收藏家也聞風(fēng)而至，直接或間接從天津購進(jìn)字畫(huà)。
（三） 滬寧古玩市場(chǎng)聯(lián)系
南京素有“六朝古都”甚至“十朝都會(huì )”之稱(chēng)，自古為長(cháng)江下游的文化和重要經(jīng)濟中心。1911年辛亥革命，孫中山就任臨時(shí)大總統，定都南京。后因北洋政府建立，遷都北京。1927年北伐勝利，民國政府成立，復定都南京，成立“南京特別市”并對其做一系列規劃。南京的古玩業(yè)也在此階段中有了較大發(fā)展，以城南夫子廟為中心集結地，規模較大的古玩商號有奇玩閣、迪華齋、沈潤生、松寶齋、集粹齋、樂(lè )古齋、羅祥記以及西園書(shū)畫(huà)社等。1937至1945年抗戰時(shí)期，古玩市場(chǎng)開(kāi)始從夫子廟零散擴張至新興發(fā)展起來(lái)的新街口一帶，這是基于城市中心帶的偏移而轉移的。國民政府時(shí)期南京古玩業(yè)的繁榮期，最重要的原因是由于南京作為國都地位所致，除了一般藏家，南京市場(chǎng)上還充斥大批民國政府官員、富豪商賈、金融財閥等等，如國民政府主席林森就是夫子廟古玩鋪的?？?。此外，還有一部分不可忽視的消費主體——日本人，據《南京市交通運輸業(yè)、服務(wù)性公業(yè)及中間性公業(yè)歷史情況調查》記錄，“敵偽時(shí)，由于日本鬼子很愛(ài)我國古玩，古玩玉器店增至四十余家，”并延續至解放前夕。南京古玩業(yè)的繁榮發(fā)展與日偽特定時(shí)期是分不開(kāi)的，由于日本人對中國古玩的熱愛(ài)，除去直接掠奪，客觀(guān)上也帶動(dòng)了許多投其所好的購買(mǎi)行為。此外，南京古玩從業(yè)人員近一半為回民，回民對于珠寶古玩的鑒定本領(lǐng)在同行業(yè)乃至整個(gè)社會(huì )都是得到認同的。
上海作為南京周邊經(jīng)濟文化最為發(fā)達的城市，滬寧之間必然有頻繁的政治與商務(wù)交流。上海又是南方古玩交易中心，故對于南京古玩市場(chǎng)來(lái)說(shuō)上海有著(zhù)收藏群體與貨品來(lái)源的吸引力。國民政府時(shí)期，尤其是日偽時(shí)期，南京形成可觀(guān)的日偽官僚買(mǎi)方市場(chǎng)。同樣的，南京因上述特殊收藏主體的存在，對于上海古玩市場(chǎng)來(lái)說(shuō)有高價(jià)位收藏市場(chǎng)的吸引。此外，滬寧古玩市場(chǎng)的古玩商流動(dòng)頻繁。清咸豐年間，南京燃起太平天國戰火，大批回民遷至上海經(jīng)營(yíng)珠玉古玩，成為上海古玩市場(chǎng)興起與發(fā)展不可或缺的因素。據上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )民國三十四年（1945）底至民國三十五年（1946）底會(huì )員名冊記載有回民商店70家。據上海市珠玉商業(yè)同業(yè)公會(huì )民國三十五年（1946）至民國三十六年（1947）會(huì )員名冊記載，有回民商店137家。1947年上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )的理事和監事中，有50%以上是回族[28]。據1946年會(huì )員名冊，162家會(huì )員中江蘇籍占絕對優(yōu)勢，有63%，其中又以南京籍勢力最為雄厚，占到江蘇籍的44.5%，這已經(jīng)在第四節做過(guò)論述。
（四） 滬秦古玩市場(chǎng)聯(lián)系
西安地處關(guān)中平原中部，歷史上曾有西周、秦、西漢、新莽、隋、唐六個(gè)統一王朝和前趙、前秦、后秦、西魏等十幾個(gè)政權在此建都，歷時(shí)1000多年，在我國各大古都之中最為長(cháng)久，所以古人有“關(guān)中自古帝王州”的說(shuō)法。西安城以其悠久的文化沉淀，形成一種厚重素樸的城市文化，加之豐富的地下文物寶藏，促成文物市場(chǎng)一直比較活躍。清末、民國期間西安古玩店鋪多集中于南院門(mén)、北院門(mén)一帶。南院門(mén)古玩店多為漢民經(jīng)營(yíng)，有鄭鶴舫[29]的“和茂永”、閻秉初[30]的“藝苑齋”、夏鼎九的“九鼎齋”等等。北院門(mén)古玩鋪多為回民經(jīng)營(yíng)，有蘇兆年（蘇六）、蘇億年（蘇七）后代的古玩鋪；馬羽鶴、馬靜軒兄弟的“華茂軒”等。除古玩業(yè)外，西安還有一種與其關(guān)系非常密切且極具民族特色的行業(yè)——碑帖業(yè)。真正商品經(jīng)濟意義上的碑帖業(yè)始于宋，在清乾、嘉時(shí)期出現第一個(gè)高潮，于民國進(jìn)入全盛。圍繞著(zhù)西安碑林，碑帖拓片鋪集中在附近的府學(xué)巷、書(shū)院門(mén)、三學(xué)街一帶。民國時(shí)，著(zhù)名的碑帖老店有翰墨堂、博古堂、會(huì )古堂、寶晉齋、文古堂、溯古齋、寶經(jīng)堂、友石齋、輯古堂等等[31]。
西安古玩市場(chǎng)與其他區域古玩市場(chǎng)尤其是京滬聯(lián)系較為密切，或是西安古玩商送貨上門(mén)，或是京滬古玩商親自出馬，有時(shí)則派得力伙計來(lái)西安采買(mǎi)。來(lái)西安的京滬古玩商多住在西安市內馬坊門(mén)一帶客店，常貼出收購古玩、字畫(huà)的帖子，等待古玩商、拍客、小販送貨上門(mén)，個(gè)別的也走鄉串村。上海很多古玩商都與西安古玩鋪有來(lái)往，如“雪畊齋”的張雪庚與華茂軒的馬羽鶴、馬靜軒兄弟，還有白輯五等經(jīng)常有生意往來(lái)。張為方便在西安采辦貨源，專(zhuān)門(mén)在西安置房。此外，西安錢(qián)幣收藏家劉漢基、古玩商閻甘園、閻秉初等都與上海古玩市場(chǎng)有來(lái)往。1936年后，閻甘園寓居上海，以賣(mài)字畫(huà)為生，常讓長(cháng)子閻秉初拿畫(huà)來(lái)上海市里賣(mài)，價(jià)格可觀(guān)[32]。兩地古玩商來(lái)往事例很多，從中可見(jiàn)西安豐富的地下文物吸引著(zhù)上海古玩商紛至沓來(lái)，而西安古玩商知道上海古玩商擁有強大資金實(shí)力，也喜歡把古玩往馬坊門(mén)上海古玩商那里送，如果對出土古物再稍做整修就更可以獲得巨利。
關(guān)于國內區域古玩市場(chǎng)之間的聯(lián)系，除去以上概括的京、津、寧、秦與滬之間各種關(guān)系，他們之間還有一層共同的特殊聯(lián)系。即上海成為以上各區域市場(chǎng)運送古玩出關(guān)的便利通道，這是由上海作為遠東第一貿易港口的特殊地位決定的。自清末出現洋莊生意，中國古玩商便開(kāi)始不斷地和外國人打交道，借由古玩出口迅速致富。中國最早、最大、時(shí)間最長(cháng)的文物出口公司——盧吳公司，1911至1926年間由盧芹齋駐巴黎，姚叔來(lái)駐紐約，上海吳啟周、北京祝續齋給他們進(jìn)貨，還有繆錫華在南京和蘇杭收買(mǎi)古玩，運往上海，再由吳啟周從上海港發(fā)往巴黎或紐約。當時(shí)各地包括以上四個(gè)地區很多做洋莊的古玩鋪都把他們的貨通過(guò)上海港出口，或者一些古玩鋪把古玩賣(mài)與盧吳公司或類(lèi)似的古玩外貿公司再行出口。他們中間相當一部分古玩是從上海出口。這已經(jīng)涉及文物外流問(wèn)題，關(guān)于民國期間最大的古玩出口公司盧吳公司以及以它為中心的文物外流由于篇幅有限暫未在此文論述。
六結語(yǔ)
民國上海古玩市場(chǎng)成長(cháng)于上海這樣的國際性大都市，經(jīng)濟繁榮、文化多元的特點(diǎn)及變革時(shí)期的各種社會(huì )因素帶給它十分典型的特點(diǎn)，賦予了它與城市相適應的開(kāi)放、多元、前沿的藝術(shù)市場(chǎng)風(fēng)格。它的迅速成長(cháng)、繁榮改變了以北京為中心的中國古玩市場(chǎng)格局，甚至在1927年以后超越北京成為中國第一大古玩市場(chǎng)。因此，研究民國上海古玩市場(chǎng)有著(zhù)十分重要的歷史和現實(shí)意義。本文通過(guò)上述五節論述得出以下幾點(diǎn)認識：
1.發(fā)展軌跡
民國時(shí)期上海，其政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )都具有典型特點(diǎn)，在這樣背景下興起、成長(cháng)、繁榮直至衰落的古玩市場(chǎng)具有典型的發(fā)展軌跡。最直接的促成因素有戰爭帶動(dòng)人口流動(dòng)、市場(chǎng)主體多元性、洋人偏好古玩、租界的庇護等等。
2.市場(chǎng)主體
外來(lái)文化和移民文化兼容并蓄熔煉成獨特的海派文化，影響著(zhù)來(lái)自全國各地的上海古玩商。作為古玩市場(chǎng)的活動(dòng)主體，他們逐步建設市場(chǎng)，創(chuàng )立公會(huì )，用各種方式組織貨源、經(jīng)營(yíng)管理，從而培育了民國上海古玩市場(chǎng)。而古玩市場(chǎng)的發(fā)展、興盛也成就了一批知名的古玩商，他們中很多人成為新中國文物工作者，繼續在文物的發(fā)掘、鑒定、收集、保護、管理發(fā)揮著(zhù)積極作用。
3.國內外貿易
民國上海古玩市場(chǎng)在當時(shí)國內古玩市場(chǎng)上占據舉足輕重的地位，是與其發(fā)達的國內外貿易網(wǎng)絡(luò )分不開(kāi)的。國內各地古玩市場(chǎng)在貨源、銷(xiāo)售、出口等方面與上海建立起四通八達的聯(lián)系渠道，而且憑借遠東航運中心的地位上海也是當時(shí)國內第一大古玩出口港。相當一段時(shí)期，上海成為古玩商了解國內外古玩市場(chǎng)信息的晴雨表。然而，出口貿易也為無(wú)數文物流失海外提供了機會(huì )。
4.市場(chǎng)格局
綜上，以上海為代表的民國中國古玩市場(chǎng)格局基本確立：從民國初上海和北京兩大核心古玩市場(chǎng)逐漸演變至1927年后以上海古玩市場(chǎng)為中心的市場(chǎng)格局，并且上海與國內相關(guān)城市古玩市場(chǎng)形成貨源采購、渠道銷(xiāo)售、人員流動(dòng)的國內貿易網(wǎng)絡(luò )，而其作為最大的古玩出口通道，與日本、歐美等國家古玩市場(chǎng)形成國際貿易網(wǎng)絡(luò )。
作為民國上海藝術(shù)市場(chǎng)的重要組成部分，上海古玩市場(chǎng)在紛繁復雜、混合多元的中外文化中興起、成長(cháng)、繁榮直至鼎盛，推動(dòng)了上海藝術(shù)市場(chǎng)跨越性發(fā)展，使其相比歷史上出現的兩次藝術(shù)市場(chǎng)高峰——北宋末期汴京藝術(shù)市場(chǎng)及明代中晚期江南地區藝術(shù)市場(chǎng)，有過(guò)之而無(wú)不及。民國上海古玩市場(chǎng)的發(fā)展成就了中國藝術(shù)市場(chǎng)史上一段輝煌的篇章。
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[①] 1921年上海中國古物商場(chǎng)成立。
[②] 商務(wù)印書(shū)館編譯所編.《上海指南》[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，民國十一年（1922）.351-352.
[③] 洋莊指專(zhuān)門(mén)從事向海外販賣(mài)古玩的商貿活動(dòng)，根據國家不同分為法國莊、英國莊、美國莊、日本莊等。
[④] 《上海名街志》認為廣東路191號，《文物博物館志》認為江西中路67號?！渡虾Ｊ泄磐嫔虡I(yè)同業(yè)公會(huì )會(huì )員名冊》（上海市檔案館，卷宗號：S186-1-2-12，1946年）中中國古物商場(chǎng)地址為江西中路67號。故從后者。
[⑤] 《上海文物博物館志》編委會(huì )編.《上海文物博物館志》[M].上海：上海社科院出版社，1997.
[⑥] 藍翔.上海古玩業(yè)百年滄桑 [J]．收藏，1996；第6期（總42 期). 24.
[⑦] 《上海園林志》編纂委員會(huì )編.《上海園林志·豫園》[M].上海：上海社會(huì )科學(xué)院出版社，2000.
[⑧] 清末寶善街是指今廣東路的山東中路至福建中路一段。在19世紀60年代，這里是上海的娛樂(lè )中心，戲院、茶樓、酒樓、妓院林立，夜夜笙歌，歌舞升平。19世紀80年代福州路逐漸興起，替代了寶善街得地位。
[⑨] “室內交易市場(chǎng)”是根據《上海文物博物館志》第三編第三章文物商業(yè)第二節商店中的提法，指由古玩行業(yè)同人籌建的、將買(mǎi)賣(mài)雙方正式組織在一起進(jìn)行交易的場(chǎng)所。
[⑩] 王漢良：沙錦記（后更名錦瑞記）經(jīng)紀人、民國15年任國民黨上海市黨部執行委員兼商人部長(cháng)。
[11] 上海古玩書(shū)畫(huà)金石珠玉市場(chǎng)輯：《上海古玩書(shū)畫(huà)金石珠玉市場(chǎng)征信錄》，民國十二年(1923)，鉛印本。以下稱(chēng)《征信錄》，中國古物商場(chǎng)又稱(chēng)古玩書(shū)畫(huà)金石珠玉市場(chǎng)。
[12] 《上海古玩商業(yè)歷史沿革》，上海市檔案館，卷宗號：S186-3-1，1947年7月—1954年。
[13] 北京老古玩行這種方式稱(chēng)為“拉纖”，傭金一般是“成三破二”，即買(mǎi)方出3%的傭錢(qián)，賣(mài)方出2%的傭錢(qián)。資料來(lái)源：陳重遠.《古玩史話(huà)與鑒賞》[M].北京：國際文化出版公司，1990.19.
[14] 洪玉琳，江蘇吳縣人，民國上海古玩市場(chǎng)古玩商。民國三十一年（1942）投資法幣200萬(wàn)元于廣東路227號開(kāi)設古玩商號“珊瑚林古物流通處”，雇傭伙計2人。民國三十四年（1945年），洪玉琳出任上海市古玩業(yè)同業(yè)公會(huì )整理委員會(huì )常務(wù)委員，始涉足古玩業(yè)。次年1月自設珊瑚林古物流通處，并經(jīng)雪畊齋經(jīng)理張雪庚、福源齋經(jīng)理戴福保介紹加入上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )。以經(jīng)營(yíng)歷代官窯瓷珍品為主，兼營(yíng)書(shū)畫(huà)等其他古玩。1956年因于建國后走私包括南宋《鹵簿玉輅圖》等珍貴文物近百件出境案發(fā)，上海市第二中級人民法院依法沒(méi)收全部遺存文物。
[15] 葉叔重（1904—1960）：江蘇人，綽號“葉三”。青少年時(shí)在法國巴黎讀書(shū)，1928年回國做古玩生意。葉叔重原為盧吳公司（出口中國古代藝術(shù)品最大的私人公司）駐北平負責人。民國三十一年（1942）葉以500萬(wàn)法幣資本（1946年登記）獨資開(kāi)設禹貢古玩號于交通路（今昭通路）70號，雇傭伙計8人。在滬自設禹貢古玩號后，以經(jīng)營(yíng)商周、秦漢青銅器、古雕造像和宋元名窯瓷為主。尤以精于青銅、陶瓷鑒賞聞名滬上古玩界，為40年代中期以后直至50年代初期盧吳公司在滬搜羅珍貴文物出口的主要代理商之一。葉同北平古玩業(yè)中彬記、清記、雅文齋、保粹齋和上海古玩業(yè)中藝林、艾少記、集古室、珊瑚林古物流通處等古玩字號來(lái)往密切。1951年6月至1954年10月，禹貢在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，曾被上海博物館收購商代晚期四羊首瓿、西周晚期龍紋大鐘等珍貴文物11件。1956年因于建國后走私文物近百件出境案發(fā)，為上海市第二中級人民法院查封。
[16] 據上海市收藏協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)吳少華提法，“抱筒子”指行商抱著(zhù)筒子走街串巷吊嗓子收古玩、細軟，源于上海道情戲中抱著(zhù)筒子的表演?！疤籼炱健奔催@類(lèi)人肩挑兩頭籮筐形似天平。
[17] 回族在元以后歷代朝廷定都的地方都經(jīng)營(yíng)珠寶，供宮廷和上層有錢(qián)人購買(mǎi)。如北京的珠寶玉器行，一直被回回所壟斷。至明代回族珠寶商還獲得“識寶回回”的美稱(chēng)。
[18] 《上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )會(huì )員名冊》，上海市檔案館，卷宗號：S186-1-2-12，1946年。
[19] 1946年上海市古玩商業(yè)同業(yè)公會(huì )會(huì )員名冊上共有101名江蘇籍會(huì )員，但具體登記江蘇城市的有86名，此處僅對86名江蘇籍會(huì )員做具體地域分布的百分比統計。
[20] 《上海民族志》編纂委員會(huì )編.《上海民族志》[M].上海：上海社會(huì )科學(xué)院出版社，1997.
[21] 見(jiàn)筆者采訪(fǎng)陳重遠先生記錄。
[22] 《上海文物博物館志》（上海：上海社科院出版社，1997.）第三章文物商業(yè)附有上海市古玩行業(yè)名錄（1871—1951年），組織形式一欄資料欠缺。
[23] 金從怡（1904——？），上海人。其父金才寶，于光緒末年在上海為古玩商掮做、合扒，民國初年在上海五馬路開(kāi)設金才記古玩店。1921年，金才記由金從怡經(jīng)營(yíng)，買(mǎi)賣(mài)新出土文物青銅器、石器、瓦器、明器、唐三彩、浮雕、宋元名窯瓷器。與外國古玩商、收藏鑒賞家做生意，成為上海第一家最大的古玩商號，聞名海內外。金從怡于1950年移居香港，在港去世。
[24] 同業(yè)公會(huì )之現狀[C].見(jiàn)：陶人觀(guān).上海文史資料選輯·回眸同業(yè)公會(huì )·序.上海：上海市政協(xié)文史資料編輯部，2002.
[25] 4位整理委員會(huì )委員為：洪玉琳、金少華、速世永、屠延齡。其中洪玉琳系常務(wù)委員。
[26] 陳中孚（1896-1961）：名德英，北京通縣西集鎮寨府辛莊人。1910年由?；荽ㄒ]在大觀(guān)齋學(xué)徒，受業(yè)于趙佩齋門(mén)下。1917年幫姚棟臣開(kāi)辦古歡閣古玩鋪，1919年在博韞齋當伙計，1928年協(xié)助蕭書(shū)農經(jīng)營(yíng)雅文齋。1940年，由岳彬出資開(kāi)設文古齋，主營(yíng)明、清官窯瓷器。因常賣(mài)后掛彩或贗品瓷器，上海、北京同行人都稱(chēng)之為“小窯瓷器”。
[27] 見(jiàn)筆者采訪(fǎng)陳重遠先生記錄。
[28] 《上海民族志》編纂委員會(huì )編.《上海民族志》[M].上海：上海社會(huì )科學(xué)院出版社，1997.
[29] 鄭鶴舫及其子鄭郁文，都是西安地區較有名的文物鑒賞家，能修復文物。
[30] 閻秉初之父閻甘園是民國時(shí)期西安地區著(zhù)名書(shū)畫(huà)家和文物收藏家、鑒定家，齋號“晚照樓”，經(jīng)他父子手的金石字畫(huà)古籍甚多，現存北京故宮博物館的“漢口朝侯小子殘碑”就是一例。
[31] 羅宏才.《碑林集刊（五）?西安碑林碑帖業(yè)史略（上）》 [M]．陜西：陜西人民美術(shù)出版社，1999. 16-21.
[32] 上述三則案例資料根據羅宏才書(shū)稿《清末民國西安古玩市場(chǎng)》，尚未公開(kāi)出版。
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