明代洪應明在《菜根譚》中說(shuō)：“靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味；觀(guān)心證道，無(wú)如此三者?！膘o、閑、淡，是人生的三種大修行，亦是人生三種真境界。
1“靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體”
人在寧靜時(shí)，思想意念清明透徹，此時(shí)最能看清內心世界。
“靜”自古以來(lái)就為圣人所推崇，孔夫子言：“仁者靜”，老子也說(shuō)“致虛極，守靜篤”、“萬(wàn)物生于靜而歸于靜”，諸葛亮在《誡子書(shū)》中也有相關(guān)表達“靜以修身……非寧靜無(wú)以致遠”?！办o”是人生的一種智慧，每一個(gè)人，若想在不同的人生階段有所得、有所成，離不開(kāi)一個(gè)“靜”字。
靜，不是指沒(méi)有任何聲音，也不是沒(méi)有任何想法，更不是讓自己脫離現實(shí)，真正的靜是要求自己以一種淡定的姿態(tài)，理清自己的所有念頭和表象，在現實(shí)中去看清自己的本質(zhì)。而只有明白自己的念頭和看清自己本質(zhì)，才能有針對性的設法提升。
周?chē)皆f(shuō)：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！睖\薄的熱鬧、虛名與浮利對人生無(wú)益，豐富的靜才能促人長(cháng)久成長(cháng)。
靜下心來(lái)，心水清了，人生境界才會(huì )高。
2“閑中氣象從容，識心之真機”
在閑暇中氣度舒暢悠閑，可以發(fā)覺(jué)心中真正的玄機。
北宋理學(xué)家程顥有一首詩(shī)叫《秋日偶成》：“閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄?！毙那殚e靜安適，方能發(fā)掘自己心中的真正玄機，看透人生的道理，做到處事不慌不忙，安定從容。
現代人腳步匆匆，生活忙碌，目的無(wú)非是為自己、為家庭爭取更多的利益。但隨著(zhù)人年齡的增長(cháng)，獲得的東西多了，有時(shí)候反而覺(jué)得沉重，不及以前的生活來(lái)得輕松愉快。作家柯云路曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，一位美國教授在考察中國后發(fā)出這樣的感嘆：“中國人活得太累了?！爆F在中國人的生活似乎只有兩個(gè)詞：成功和拼搏。人生如棋，子子拼殺，中國人為了房子、車(chē)子、票子、圈子、面子、孩子而努力，卻很少閑下來(lái)審視自己的內心。很多時(shí)候人們感覺(jué)自己的身心如掙扎在泥濘中，想拔都拔不出來(lái)，這大都是因為自己一味埋頭前進(jìn)，卻忽視了在“閑”中體察自己的內心。
“偷得浮生半日閑，心情半佛半神仙”，適當給自己做減法，減掉不必要的負累，享受一些閑暇時(shí)光，使生活重歸灑脫自在。閑暇從容，未嘗不是一種生命的豐盈。
3“淡中意趣沖夷，得心之真味”
人在淡泊中內心才會(huì )像平靜無(wú)波的湖水一般謙沖和藹，這時(shí)才能獲得人生的真正樂(lè )趣。
淡泊，不止于一種生活方式，更是一種生活態(tài)度和心境，可以助人在紛擾世界里走得更遠。心存淡泊之心才能做到“平淡對得失，冷眼看繁華”，才能體會(huì )到人生的真味。
其實(shí)人生真正需要的東西其實(shí)并不多，《舌尖上的中國》第二季結語(yǔ)曾這樣說(shuō)道：“廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬(wàn)貫，日食不過(guò)三餐?！?人有淡泊之心就不會(huì )落于空寂，空寂是爭利之人的失落，當我們不執著(zhù)于外物，才能有內在的超越，才能有精力追求人生的真正樂(lè )趣。
實(shí)際上，淡泊并不是反對追求名利，而是即使身處名利場(chǎng)，依然保持自我，坦坦蕩蕩，從從容容。周?chē)秸f(shuō)得好，淡泊是屬于我的當仁不讓?zhuān)粚儆谖业那Ы痣y動(dòng)其心。這種淡泊之心，執著(zhù)于自己的真正樂(lè )趣，忽視“不得我命”之事，該奮發(fā)時(shí)不怠惰，該堅持時(shí)不失守，該忽視時(shí)絕不浪費精力。
淡泊可以給人滋養，幫人多一分清醒的心智和從容的步伐，讓人得意時(shí)不張狂，失意時(shí)不失落，不獻媚不趨從，不改初心，走得更遠。人生在世，如果能將名利和淡泊一視同仁，能欣賞濃烈，也甘于平淡，才算真正到了境界。
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