作者：十二屆全國政協(xié)委員、著(zhù)名作家 何香久
墨子所創(chuàng )立的墨家學(xué)派，在中國春秋戰國時(shí)代的百家爭鳴中，是舉足輕重的一家，成為僅次于儒家的一個(gè)學(xué)術(shù)派別，甚至把儒家在思想界的地盤(pán)搶去了不少。司馬談的《論六家要旨》，分別開(kāi)列先秦有重大影響的六個(gè)學(xué)術(shù)派別，墨家就是其一。班固的《漢書(shū)·藝文志》，推舉先秦諸子十家，也把墨家列入其中。戰國末期，韓非撰寫(xiě)《顯學(xué)》一文，更進(jìn)一步確立了墨家在學(xué)術(shù)上的位置。他說(shuō)“世之顯學(xué)，儒墨也”，把墨家與儒家并列了。墨子也因此成為跟孔子齊名的顯學(xué)領(lǐng)袖。
墨子在孔子之后創(chuàng )立墨家私學(xué)，弟子也相當多，比如戰國末呂不韋編的《呂氏春秋》就說(shuō)：“孔墨之弟子徒屬充滿(mǎn)天下?！迸c儒家學(xué)派不一樣的地方是，墨家不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)流派，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)更具有民間社團的因素。
首先，這個(gè)社團有自己共同擁戴的領(lǐng)袖，他們稱(chēng)之為“巨子”。墨子是當然的龍頭老大，禽滑厘差不多是二號人物，副“巨子”。墨子死后，孟勝、田襄子、腹韕等都扛過(guò)“巨子”的大旗。
其次，這個(gè)社團不像其他學(xué)術(shù)派別一樣組織上是松散型的，它有著(zhù)嚴明的組織紀律，其成員在社會(huì )各界工作必須交納社團費用。
再次，這個(gè)社團有共同的綱領(lǐng)，共同遵守的法規，崇尚艱苦樸素。墨子的一個(gè)學(xué)生曹公子說(shuō)他在老師門(mén)下穿著(zhù)粗布短衣，喝野菜粥，而且這野菜粥也不一定頓頓能喝得上，早上有，晚上有可能就沒(méi)有了。社團內部以“墨者之法”為準繩，后來(lái)成為“巨子”的腹韕解釋墨家“基本法”的內容時(shí)說(shuō)：“墨者之法曰，殺人者死，傷人者刑?！彼约旱莫毶託⒘巳?，秦惠王有意赦免其罪，腹韕卻不答應，嚴格遵照“墨家之法”將兒子處死。墨家社團紀律之嚴格，可見(jiàn)一斑。
墨子出身于平民，當過(guò)木匠，學(xué)過(guò)儒學(xué)，通曉六藝，他的社團成員也有相當一部分是工匠出身，所以后人稱(chēng)他們?yōu)椤肮そ忱碚摷摇?。一群木匠、鐵匠、泥瓦匠結成團體研究學(xué)術(shù)，百家爭鳴的那個(gè)時(shí)代真是個(gè)了不起的時(shí)代。
在這個(gè)能工巧匠的集團中，墨子當居其首?！俄n非子》記載，墨子曾制作了一只木鷹，制作這只木鷹他用了三年的時(shí)間，僅僅飛了一天就壞了。雖然這樣，也是一件創(chuàng )舉，要知道那是在兩千多年前的戰國時(shí)代??！墨子放飛他耗了三年心血制作的這只木鷹時(shí)，弟子們都來(lái)觀(guān)看，他們齊聲贊揚說(shuō)：我們的老師真是不得了啊，他竟然能讓木鷹飛上天去！也有記載說(shuō)，墨子制作的木鷹，在天空中飛了三天才落下來(lái)。還有記載說(shuō)魯班（公輸班）也會(huì )制造能飛翔的木鷹，《墨子·魯問(wèn)》篇還記錄了一段墨子與魯班比賽手藝的故事，故事說(shuō)魯班削竹刻木，制作了一只會(huì )飛的喜鵲，這只木喜鵲能夠連飛三天而不落地。魯班自認為他很巧了。但是墨子對他說(shuō)：你制作會(huì )飛的竹木喜鵲這玩藝兒，不如我制作的車(chē)輗。我能用一小會(huì )兒功夫，砍一截三寸長(cháng)短的木頭，讓它能承擔50石的重量。此外，墨子對自己能制作會(huì )飛的木鷹并不以為然。他認為這不過(guò)是供人觀(guān)賞的小技巧，不如造大車(chē)的技巧更能付諸實(shí)用。對人有用的技術(shù)才是真正的技術(shù)，對人沒(méi)有什么用處的技術(shù)，再巧也是小技巧。
實(shí)際上，墨子成功把自己制作的木鷹放飛到天上，這是一件劃時(shí)代的科技壯舉，是我們的先民第一次把自己的飛天夢(mèng)想付諸科技實(shí)踐。唐余知古《渚宮舊事》一書(shū)記載，楚國曾用制造木鷹的技術(shù)制造出木鳶，“乘之以窺宋城”。這就是中國最早的軍事偵察機了。我們現在有了“神六”“神七”“嫦娥1號”，登上了太空，但想到戰國時(shí)代墨子的木鷹，還是會(huì )肅然起敬。
墨子不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的木匠，還精通皮革加工、制陶、輪車(chē)等工藝。他給弟子們上課，也常用各種工匠的技藝來(lái)打比方。在墨家學(xué)派的著(zhù)作《墨經(jīng)》中，就舉證了各種工匠的技藝，涉及“為衣”（縫紉）、“舉針”（刺繡）、“禬履”（制鞋）、“鑠金”（冶金）、“為甲”（造鎧甲）、“壘石”（建筑）、“車(chē)梯”（木工）等方面。墨子集團的成員都是各方面的能工巧匠，他們平常從事生產(chǎn)勞動(dòng)、發(fā)明創(chuàng )造，也從事教學(xué)和學(xué)術(shù)探討，一旦發(fā)生了戰爭，這些能工巧匠又是難得的軍工技術(shù)人才。他們制造軍事器材，為守城戰斗服務(wù)。司馬遷《史記》中說(shuō)墨子“善守御”，指的就是這一點(diǎn)?！赌印分性敿氈v述過(guò)墨家制造的各種軍事器械。比如在止楚攻宋的戰斗中，墨子就曾讓大弟子禽滑厘率三百門(mén)徒，用墨子親自制造的守城器械，抵御楚國的進(jìn)攻。
《墨子·備城門(mén)》記載，這種守城器械就是從井里提水用的“桔槔”。墨子利用了桔槔的這種“舉之則輕，廢之則重，若石、羽，非有力也”的原理，也就是說(shuō)，桔槔這種機械，因為利用了杠桿原理，舉物時(shí)顯得很輕松，舉一塊大石頭就如同舉起一支羽毛。而把重物從桔槔機上取下放到地上，就顯得很重。正是利用這一原理，墨子造出了最早的拋石機。
墨子和墨家的思想，反映在他們的著(zhù)作《墨子》中?！赌印芬粫?shū)，《漢書(shū)》著(zhù)錄71篇，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》《唐書(shū)·藝文志》《宋書(shū)·藝文志》均著(zhù)錄“墨子十五卷，墨翟撰”（《隋書(shū)》作“宋大夫墨翟撰”）?，F存《墨子》15卷53篇，佚18篇?！赌印返脑缙谧⒓音攧?、清代學(xué)者畢沅、現代學(xué)者詹劍峰等都認為《墨子》全書(shū)是墨子自著(zhù)，梁?jiǎn)⒊?、高亨等認為《經(jīng)》等6篇是后期墨家的作品。胡適走得更遠一些，索性說(shuō)《墨子》53篇沒(méi)有一篇是墨子所作，但同時(shí)他也認為這些文字都體現了墨子講學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。我認為，《墨子》是墨家學(xué)派的集體著(zhù)作，這里面也理所當然包括了墨子自己的作品?！赌印肥悄覍W(xué)者在科學(xué)、哲學(xué)、邏輯、政治、道德、軍事等各方面長(cháng)期凝聚的智慧結晶。
墨子在當時(shí)和后世的社會(huì )影響都是巨大的。墨子壯年時(shí)，時(shí)人對他就以圣賢稱(chēng)之。墨子向楚惠王獻書(shū)時(shí)，楚惠王由于書(shū)中的一些思想不甚應和他的觀(guān)點(diǎn)而對墨子不十分熱情。楚國的魯陽(yáng)文君就對楚惠王說(shuō)，墨子是北方的圣人啊，您不親自接見(jiàn)，如此輕謾失禮，天下士子都會(huì )因此寒心的。這幾句話(huà)說(shuō)得楚惠王如夢(mèng)方醒，連忙讓魯陽(yáng)文君把墨子追回來(lái)，許諾封給墨子500里的土地。墨子死后，其后學(xué)繼續高揚墨家學(xué)說(shuō)的旗幟，顯榮于天下數百年之久，直到秦始皇焚書(shū)坑儒焚燒百家語(yǔ)，才開(kāi)始出現了一個(gè)漫長(cháng)階段的衰落。
這就是墨子：一個(gè)用哲學(xué)的翅膀在空中飛翔的大匠。
這就是墨家：一個(gè)懷著(zhù)經(jīng)世濟民思想的行動(dòng)者群體。
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