方言是統一民族，在共同母語(yǔ)的環(huán)境下，在不同地域對同一事、物所表達的不同語(yǔ)音形態(tài)。方言有別于統一國度之中的少數民族語(yǔ)言或不同族別的語(yǔ)言。僅就現代漢語(yǔ)方言，就有與普通話(huà)有區別的甚至有很大差別的眾多方言。人際交往中、社會(huì )交際中，方言會(huì )造成一定程度的障礙，好在我們有統一、同一的文字，早在秦就已“書(shū)同文，車(chē)同軌?！彼苑窖栽诂F今社會(huì )交往中所造成的障礙是很小的，因為絕大多數人都會(huì )說(shuō)普通話(huà)，不同方言在社會(huì )交際中所產(chǎn)生的障礙隨時(shí)會(huì )被普通話(huà)所解除。但是，方言仍然有強大的生命力，不同方言對漢語(yǔ)普通話(huà)的形成和發(fā)展都各自作出過(guò)積極貢獻。部分地區有代表性的一些方言甚至有逐漸融入普通話(huà)的趨勢，將會(huì )對普通話(huà)的發(fā)展做出更好的貢獻。如：山東地區的方言“俺”、 江浙地區的方言“儂”、四川地區的方言“啥子”等，都與漢語(yǔ)普通話(huà)中的“我”、“你”、“什么”對應，交流起來(lái)已不會(huì )產(chǎn)生障礙、更不會(huì )產(chǎn)生歧義。方言的強大生命力，還表現在文學(xué)作品中，成為塑造生動(dòng)人物形象的重要手段。方言在“小品”中大量運用，在戲劇、戲曲中大量保存，有的成了不可或缺的塑造人物形象的重要手段手段。表現“三大戰役”的電影作品有不同版本，從現在看來(lái)，對國共雙方領(lǐng)袖人物、重要人物的方言表達的版本，很多專(zhuān)家、不少老一輩革命家都認為更具有生活的真實(shí)及藝術(shù)的真實(shí)。不少優(yōu)秀方言作品，“神似”、“形似”完美統一。文學(xué)作品中的方言表達，有利于凸顯人物鮮明的個(gè)性形象，有利于塑造人物的性格特征。這方面，我們不得不提到文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者是語(yǔ)言運用的大師，作品的巨大成就，與作者生動(dòng)傳神的語(yǔ)言表達密切聯(lián)系。其中，作者在大量的敘述、表達、描寫(xiě)中，精致、恰當地使用方言，有的方言成為了作品中人物特征的一部分，與該人物成為典型環(huán)境中典型人物的“這一個(gè)”不可或缺、水乳交融地緊密聯(lián)系在一起，成為該人物藝術(shù)“生命”的一部分。
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中作者的方言表達大致有這么幾種情況：一、為塑造人物準確適用方言。這在作品中大量存在。是作者使用方言目標所在。二、作品經(jīng)作者增刪修改，在長(cháng)達十年的時(shí)間里逐漸成形，并存在大量的批語(yǔ)。這些批語(yǔ)中，有的是作者、批者有意使用的方言；有的是無(wú)意使用的方言。這當中方言的使用對作品人物塑造的意義，要具體分析。三、作者本身語(yǔ)言方言的傳承，在敘述中不經(jīng)意的方言表達。這不經(jīng)意的方言表達對研究分析《紅樓夢(mèng)》有重要意義。因為《紅樓夢(mèng)》是部處處設秘、藏秘、涉秘的作品，現今就筆者認為，《紅樓夢(mèng)》就是作者的真實(shí)情況也是不十分清楚的，同時(shí)是作者藏秘最深的所在。通過(guò)對作者不經(jīng)意的語(yǔ)言使用習慣，特別是作者不經(jīng)意使用方言在作品中的表達，有望對作者真實(shí)情況的研究提供不可多得看起來(lái)是蛛絲馬跡的重要線(xiàn)索。有些當時(shí)的口語(yǔ)，現在成了方言，留下了語(yǔ)言演化的印跡。先分述如下：
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中分成幾個(gè)系統的大量人物各自都有自己的語(yǔ)言表達。才子佳人以寶、黛、釵為代表的十二釵及以他們相聯(lián)系的一等人物。這基本是屬于“雅”的一部分。作者對這部分人的“俗”，也是用“雅”的手段表現的。眾釵相隨的等級不同、性格不一的丫鬟們。這部分人作者賦予著(zhù)滿(mǎn)腔的同情，所使用的語(yǔ)言手段是雅俗共賞、充滿(mǎn)生機活力、充滿(mǎn)生活情趣的語(yǔ)言表達。就是對可以劃入仆人、這一類(lèi)的“劉姥姥”，作者使用的“大俗”語(yǔ)言刻畫(huà)，也是讓人物在“大俗”中顯現幾分機智、幾分狡黠、更多的淳樸、可貴的爭取生存的奮斗精神、更可貴的知恩必報。及不惜投上全身家對落敗賈家有實(shí)質(zhì)意義的救助。對作者的批判對象“薛蟠”等一干人物，作者在他們的“大俗”中，顯現其丑陋、庸俗、揭露其腐朽卑劣的心靈。這對作者“真事隱”，對反照風(fēng)月寶鑒，對隱含在文學(xué)作品背面的歷史事實(shí)、事件的表述，有重大意義。對圍繞著(zhù)賈家展開(kāi)活劇的一些外圍人物，如賈政的那些清客相公們；圍繞著(zhù)王熙鳳的那些道姑僧尼們；圍繞著(zhù)寶玉的那些學(xué)究、酒友們等，作者都有精彩的有時(shí)是神來(lái)之筆的語(yǔ)言表達。本文僅從方言方面，試嘗分析?！疽浴傲胁乇尽?、“脂批本”為主，“列藏本”是至今所見(jiàn)，文學(xué)意味最濃的版本，它吸收了各本精華，它據“脂批本”，又不囿于八十回本，為《紅樓夢(mèng)》欣賞留下來(lái)很多重要資料及精彩情節?！爸尽笔枪J的較好、較真實(shí)地保持了《紅樓夢(mèng)》作者創(chuàng )作意愿原貌的版本。以“程乙本”為輔，“程乙本”是流傳最廣，發(fā)行量最大，同時(shí)也是對作者原意歪曲最肆無(wú)忌憚，對原作篡改最嚴重的一個(gè)最差的版本。以該版本作為上兩個(gè)版本的對照，分析《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )作流傳的風(fēng)風(fēng)雨雨的曲折信息?！?/span>
《紅樓夢(mèng)》男主人翁賈寶玉，作者對這個(gè)角色傾注了大量心血。他有意在寶玉的語(yǔ)言表達中注入了看似無(wú)意實(shí)是有心的不少方言信息。
第三回，寶黛初見(jiàn)，寶玉熱情地問(wèn)黛玉“可也有玉沒(méi)有？”黛玉因答道：“我沒(méi)有那個(gè)，想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤?tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉?！尽爸尽蓖??！瓣愐冶尽睘椋瑚煊癖愦鸬溃骸拔覜](méi)有玉。你那玉也是件稀罕物兒，豈能人人皆有？”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物！人的高下不識，還說(shuō)靈不靈呢！我也不要這勞什子?！眹樀牡叵卤娙艘粨頎幦ナ坝??！俊皠谑沧印?，據雜志《豐收》語(yǔ)境：湖南益陽(yáng)方言—“睪丸”。土話(huà)也叫“蛋”。/ 田建平《談<紅樓夢(mèng)>中的“勞什子”》/ 2004.12《讀書(shū)時(shí)報》第5版【第48期】?！瓣愐冶尽?/span>1981年人民文學(xué)出版社，北京版，第39頁(yè)注[2]：勞什子—如同說(shuō)“東西”，但更含有厭惡情緒。值得注意的是《紅樓夢(mèng)》中不論“雅”、“俗”很多人多次、多處使用這句算不得“雅”的方言。第六十三回，李紈抽的一根老梅簽，笑道：“好極。你們瞧瞧，這勞什子竟有些意思?！薄尽爸尽蓖??！俺桃冶尽睘椋豪钍稀Φ溃骸昂脴O！你們瞧瞧這行子，竟有些意思?！睗嵉故菨嵙?，行文中內含的一些深層次的意思卻沒(méi)有了?！康谌?，賈薔，花了近二兩銀子買(mǎi)了個(gè)雀兒送給齡官，并拿些谷子哄得雀兒在籠子中的戲臺上亂串，銜鬼臉旗幟。眾女孩都笑道“有趣”。獨齡官冷笑了兩聲，賭氣仍睡去了。賈薔還只管賠笑，問(wèn)她好不好？齡官道：“你們家把好好的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里學(xué)這個(gè)勞什子還不算，你這會(huì )子又弄個(gè)雀來(lái)，也偏生干這個(gè)。你分明是弄了他來(lái)打趣形容我們，還問(wèn)我好不好！”……齡官還說(shuō)：“那雀兒雖不如人，它也有個(gè)老雀兒在窩里，你拿了它來(lái)弄這個(gè)勞什子也忍得！”憤怒厭恨之情溢于言表，加上幾分對賈薔的嗔怪?！尽爸尽蓖??！俺桃冶尽睘椋糊g官道：“你們家吧好好兒的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì )子又弄個(gè)雀兒來(lái)，也干這個(gè)浪事！你分明弄了來(lái)打趣形容我們，還問(wèn)‘好不好’！”[齡官本來(lái)是罵賈薔，被陳乙本改成齡官自己罵自己。在齡官看來(lái)，把人關(guān)在籠子里唱戲是“勞什子”，但唱戲決不是“浪事”，她們都很專(zhuān)注鐘情戲劇中角色，某種程度是把戲劇作為藝術(shù)看待的。程偉元把主要意思動(dòng)改錯了！這暫且不說(shuō)他是有心還是無(wú)意。
在寶玉口語(yǔ)中，他還喜歡說(shuō)“嘎”【程乙本改為“嗄”】?！案隆?/span>[ga]：普通話(huà)里很少使用，多在方言中出現?，F南方一些地區方言中，一句話(huà)后面加“嘎[ga]”字、嘎音，相當于“是不是？”“好不好？”的意思，某些情況下，某些語(yǔ)境中，有些許“祈求”、“商量”的意義?，F普通話(huà)中已不使用了。以“嘎”組成的詞其中：“嘎巴”—方言，黏的東西干后附著(zhù)在器物上?！案掳蛢骸?/span>—方言，附著(zhù)在器物上的干了的粥、漿糊等?！案略鼉骸?/span>—方言，1、痂。2、食物粘在鍋上的部分或烤焦、烤黃的那層硬皮?！疽?jiàn)《現代漢語(yǔ)詞典》】。方言：“嘎小子”，不同尋常調皮帶傻闖冒失的小孩兒?！皣Q魚(yú)”，同前意思，移至魚(yú)。第一百零四回，黛玉死后，紫鵑恨寶玉無(wú)情，寶玉叫襲人幫忙叫紫鵑來(lái)問(wèn)黛玉臨死時(shí)的情景。襲人問(wèn)：“叫我說(shuō)什么？”寶玉道：“你還不知道我的心和他的心么？都為的是林姑娘。你說(shuō)我并不是負心，我如今叫你們弄成了一個(gè)負心的人了！”說(shuō)著(zhù)這話(huà)，他瞧瞧里間屋子，用手指著(zhù)說(shuō)：“她【寶釵】是我本不愿意的，都是老太太她們促弄的。好端端把個(gè)林姑娘弄死了。就是她死，也該叫我見(jiàn)見(jiàn)，說(shuō)個(gè)明白，她死了也不抱怨我嘎?！?。襲人道：“你這話(huà)越發(fā)糊涂了，怎么一個(gè)人沒(méi)死就擱在棺材里當死了的呢？”寶玉道：“不是嘎！大凡成仙的人，都是肉身去的，或是脫胎去的?！?。作者問(wèn)什么要不厭其煩地把這些這樣的方言用在寶玉身上，他要表達什么樣的含義呢？
在《紅樓夢(mèng)》中，湘云也是口語(yǔ)方言比較重的人物，這是作者刻意刻畫(huà)的。湘云口語(yǔ)把“二”讀成ai，遭到黛玉的經(jīng)常打趣。目前，南方一些地方口語(yǔ)方言仍有讀“二”為ai的。如云南建水地區，目前口語(yǔ)方言中，讀“一、二、三”發(fā)音就是“yao、ai、san”。第二十回，寶黛二人正說(shuō)著(zhù)，只見(jiàn)湘云走來(lái)，笑道：“二哥哥，林姐姐，你們天天一處玩，我好容易來(lái)了，也不理我一理兒?！摈煊裥Φ溃骸捌且嘧訍?ài)說(shuō)話(huà)，連個(gè)‘二’哥哥也叫不出來(lái)，只是‘愛(ài)’哥哥的?；貋?lái)趕圍棋，又該你鬧‘幺愛(ài)三四五’了?！睂氂裥Φ溃骸澳銓W(xué)慣了她，明兒連你還咬起來(lái)呢?！笔废嬖频溃骸八俨环湃艘稽c(diǎn)兒，專(zhuān)挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯著(zhù)見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)?！?。有紅學(xué)家說(shuō)，曾經(jīng)流傳過(guò)的《紅樓夢(mèng)》一版本研究中，寶玉最后是與湘云成親的。這是不是作者有意留下的蛛絲馬跡？第三十八回，湘云菊花詩(shī)《對菊》：“別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢金。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟?！??！薄尽翱祁^”，方言：空頭，不戴帽?！坑小凹t學(xué)者”指出，湘云是作者暗寫(xiě)的男性“偉大英雄”，古時(shí)只有男性才戴帽，女性是戴釵?！翱祁^”，是不戴帽的男子的描寫(xiě)、可能也是湘云的自白。
寶釵是作者塑造的標準淑女，作者對寶釵的語(yǔ)言表達很少使用方言，但也不是沒(méi)有。第三十二回，寶玉自言自語(yǔ)對黛玉表白，誤將襲人當成黛玉，自己羞得滿(mǎn)面紫漲，忙忙的抽身跑了。襲人正疑惑間，忽有寶釵從那邊走來(lái)，笑道：“大毒日頭地下，出什么神呢？”“日頭”，方言：太陽(yáng)。
鳳姐在《紅樓夢(mèng)》中穿插、銜接、轉換的戲頭很重。作者對鳳姐這角色安排有精心的布局。小說(shuō)中鳳姐的性格特征十分鮮明，她有很多有趣的語(yǔ)言表現。作者對她有意安排了些方言表達。她在比較隨意時(shí)喜歡說(shuō)“才剛”，是方言口語(yǔ)的“剛才”、表示時(shí)間上十分近的之前。同樣的意思，在相對正式的場(chǎng)合，她用的是“方才”、“剛才”表達。第十六回，在屋里賈璉催盛飯，鳳姐問(wèn)賈璉：“……才剛老爺教你做什么？”。賈璉告訴是省親的事。第四十回，鳳姐、鴛鴦等為使賈母高興，作弄劉姥姥，事后鳳姐對劉姥姥說(shuō)：“你別多心，才剛不過(guò)大家取笑兒?！钡谑?，平兒掩蓋有人給鳳姐送利息，【賈璉在場(chǎng)】撒謊說(shuō)香菱來(lái)。過(guò)后鳳姐笑道：“我說(shuō)呢，姨媽知道你二爺來(lái)了，呼喇吧的反打發(fā)個(gè)房里人來(lái)了？原來(lái)是你這蹄子調鬼?！薄尽昂衾伞?，沒(méi)緣由的“突然”?！康谒氖?，一種紡織品，鳳姐以為是蟬羽紗，賈母告訴是“軟煙羅”。鳳姐說(shuō)：“……從沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這個(gè)名色【名字、稱(chēng)呼】?！爆F四川方言還有叫“氣味”為“氣色”的。
第三十九回，“平兒……忽見(jiàn)上回打抽豐的那劉姥姥和板兒又來(lái)了”?！按虺樨S”就是“打秋風(fēng)”，貧窮不達之人到有錢(qián)人、大戶(hù)人家揩蹭點(diǎn)油水。有如秋天到別人地里求掃點(diǎn)谷粒等。第八十四回，賈環(huán)將巧姐兒的牛黃藥罐子打翻，丫頭要替平兒收拾，平兒說(shuō)“這倒不消。幸虧牛黃還有一點(diǎn)，如今配好了，……?！薄尽安幌笔恰坝貌恢?zhù)”、“不必”的方言?！?/span>
第五十八回，藕官在園內燒紙錢(qián)，一婆子說(shuō)：“這是尺寸地方……，你是什么阿物兒，跑來(lái)這里胡鬧……?！薄尽鞍⑽飪骸?，不成形的小東西，有蔑視的意義?！康诹呋?，老祝媽對襲人說(shuō)：“……這果子樹(shù)上都有蟲(chóng)子，把果子吃的疤拉流星的掉了好些，……這馬蜂最可惡的，一嘟嚕上只咬破三兩個(gè)兒……，連這一嘟嚕都要爛的……?！薄尽耙秽絿！?，很生動(dòng)地表示“成串”?！?/span>
《紅樓夢(mèng)》還有限制地使用一些方言粗話(huà)，用以刻畫(huà)人物。第二十八回，悲、愁、樂(lè )酒令，薛蟠：“女兒樂(lè )，一根xx往里戳?！北娙肆R他該死！表現薛蟠低俗、粗魯、令人討厭。第六十一回，柳家的笑道：“好猴兒崽子，……別討我把你頭上的榪子蓋似的幾根x毛撏下來(lái)！……?！薄啊隳呛镁四浮划斘艺钭幽?，就x聲浪嗓喊起來(lái)……?！北憩F人物的張揚庸俗。第二十九回，賈府女眷游清虛觀(guān)，一個(gè)小道童躲避不及被鳳姐揚手照臉打了個(gè)筋斗，罵道：“野牛x的，胡朝哪里跑?！北憩F此時(shí)鳳姐的野蠻、刁橫、粗魯。第四十回，劉姥姥拿起箸……說(shuō)道：“這里的雞兒也俊，下的蛋也小巧，怪俊的。我且x攮一個(gè)?！薄局就?。程乙本為“……我且得一個(gè)兒！”】作者本意在于表現劉姥姥村野俗言。
作者為塑造人物，讓各類(lèi)角色使用方言的例子還可以舉出很多。
在敘述過(guò)程中作者也存在使用方言的情況，是有意為之，還是不經(jīng)意的使用，要做具體分析。
書(shū)中多處使用“杌子”?！颈鹊拾?，比腳踏稍高的坐具。用于給比主人地位低的人坐?！康诹呋?，鳳姐……一面說(shuō)著(zhù)，叫平兒挪了張杌子放在床旁邊，讓襲人坐下。第四十三回，賈母忙命拿幾個(gè)小杌子來(lái)，給賴(lài)大母親等幾個(gè)年高又體面的媽媽坐了。賈府風(fēng)俗，年高服侍過(guò)父母的家人，比年輕的主子還體面。所以尤氏鳳姐兒等只管地下站著(zhù)，那賴(lài)大的母親等三四個(gè)老媽媽告個(gè)罪，都坐在小杌子上了。第十六回，“一時(shí)賈璉的乳母趙嬤嬤走來(lái)，賈璉鳳姐忙讓吃酒，令其上炕去。趙嬤嬤執意不肯。平兒等早于炕沿下設下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了?！笨梢钥闯?，“杌”是當時(shí)的一種常見(jiàn)用物?，F在僅在方言中使用了。
第二十九回，在清虛觀(guān)，“賈母……。一面回頭叫寶玉。誰(shuí)知寶玉解手去了才來(lái)……?！薄敖馐帧鄙蠋姆窖?。是當時(shí)的習慣用語(yǔ)，還是作者不經(jīng)意使用的方言？還有待分析。第八十八回，鳳姐與賈蕓“正說(shuō)著(zhù)，只見(jiàn)奶媽子一大起帶了巧姐進(jìn)來(lái)……?！薄耙淮笃稹保骸耙淮笕骸钡姆窖?。這是目前已很少使用的方言，很可能就是作者自己的習慣用語(yǔ)了。
第一十四回，“那鳳姐不畏勤勞……，便有堂客來(lái)往，也不迎會(huì )?！薄疤每汀保耗壳耙咽恰芭臁钡姆窖?。與“官客”相對。第七十一回，“七月二十八日起至八月初五止榮寧兩處齊開(kāi)宴，寧國府中單請官客，榮國府中單請堂客?！薄皢巍保涸谶@里也是“只”、“僅”等意義的方言。
第二十二回，“上面賈母，賈政，寶玉一席。下面王夫人，寶釵，黛玉，湘云又一席；迎、探、惜三個(gè)又一席。；地下婆娘丫鬟站滿(mǎn)?！??！薄捌拍铩保荷闲┠昙o婦女的方言。
還可以舉出一些，暫且打住。
改編者，注者使用的方言在書(shū)中相對較少【比較隱蔽】，但不可忽視。其中會(huì )留下《紅樓夢(mèng)》改編、演變的痕跡?！敬m】
聯(lián)系客服
