“曹雪芹”真假再辨
紅學(xué)研究
《曹雪芹真假辨及其他》一文中,曾提出過(guò),“曹雪芹”只是“披閱增刪”者們的一個(gè)具有特別內容的“筆名”,或曰假名。代表了當時(shí)正準備“披閱增刪”《紅樓夢(mèng)》的曹?號芹溪、芹圃,又代表著(zhù)幾十年前已經(jīng)亡故,也未見(jiàn)過(guò)面的爺爺曹寅號雪樵。這在“脂批”中隱約可見(jiàn),前文中已經(jīng)談過(guò),不贅述?!安苎┣邸比?,在“紅學(xué)研究”及諸多《紅樓夢(mèng)》評論中出現頻率最高的一詞。但是在《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中僅僅出現過(guò)五次。
其中:
在小說(shuō)第一回“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”中一次即:
“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次……”
在第一百二十回“賈雨村歸結紅樓夢(mèng)”中計有四次,其中一次只用“雪芹”先生。
“…某年某月某日某時(shí),到一個(gè)悼紅軒中,有個(gè)曹雪芹先生……”
“曹雪芹先生正在那里翻閱歷來(lái)的古史……”
“曹雪芹先生笑道……”
“那雪芹先生笑道……”
實(shí)際上“曹雪芹”在小說(shuō)首尾各出場(chǎng)一次,曹雪芹最后的出場(chǎng),表示寅?二人都早已知道空空道人所持“抄本”內容,故用“曹雪芹”。與第一回遙相互應。僅此。
據專(zhuān)家考證:洪升于一七○四年(康熙四十三年)不幸落水身亡,而曹寅雪樵死于一七二二年(康熙五十一年)。假若洪升在臨終前將《風(fēng)月寶鑒傳奇》手稿交給朋友曹寅,至曹寅亡故,尚有八年之久,盡管曹寅身居高官,公務(wù)繁忙,但作為一位文學(xué)造詣極深厚的曹寅來(lái)說(shuō),對洪的作品必定是慧眼識英雄,嘆為觀(guān)止。連以后那些略通文墨的王爺們(一說(shuō)包括皇上)都不惜重金購買(mǎi)手抄本或顧抄手,何況曹寅。所以,曹寅在八年中,斷斷續續地對原稿“披閱增刪”,是否成書(shū)就難說(shuō)了。這可認為是《紅樓夢(mèng)》的第一次“披閱增刪”??曹寅主筆!
據周汝昌老的考證,一七四四年(乾隆九年,甲子)曹?開(kāi)始“撰寫(xiě)”《石頭記》,已是曹寅死后的三十二年的事了。
從乾隆九年(甲子)開(kāi)始,乾隆十七年“脂硯齋”首次評閱即一七五二年乾隆十七年壬申止,是九年的時(shí)間;至乾隆十九年甲戌,“脂硯齋再評”時(shí)是十一年,《脂硯齋首評石頭記》不得而知,但在再評本即甲戌本的凡例中有“十年辛苦不尋?!钡脑?shī)句。而說(shuō)壬申初評到庚辰“四閱定本”時(shí)也是九年?!陡奖尽返姆怖幸灿小笆晷量嗖粚こ!钡脑?shī)句。
若以開(kāi)始的前一年作為準備期,說(shuō)他十年也不為過(guò)。但是在《庚辰本》上為什么不說(shuō)“十七年辛苦不尋?!被颉柏ツ晷量嗖粚こ!蹦?這就是說(shuō)從壬申(或辛未)開(kāi)始至四閱定稿的庚辰年這九至十年中,“披閱增刪”的頻率極高,工作量極大,平均兩年大改一次,十分辛苦。故“十年辛苦不尋?!笔侵溉缮?或辛未)至庚辰(或己卯)這段九至十年的時(shí)間?;蛟S生活所迫也是另一個(gè)重要“辛苦”因素。七年前完成的《甲戌本》凡例中“十年辛苦不尋?!碑斎皇侵讣仔?1754)年以前的十年,曹?還有玩味《紅樓夢(mèng)》的情結,對于一個(gè)沒(méi)落的大家族來(lái)說(shuō),“百足之蟲(chóng),死而不僵”。實(shí)際上生活還過(guò)得去,但對他們來(lái)講,當時(shí)(甲戌年1754)已經(jīng)覺(jué)得不尋常的辛苦了。但與后來(lái)的“十年”(壬申至庚辰)相比前十年就不算得什么了,足見(jiàn)曹?、畸笏、脂硯一家晚期的生活是多么的困苦!體弱多病,入不敷出,《紅樓夢(mèng)》是他們的主要精神支柱,加上生活,生存的壓力,使這后“十年”浸透了血和淚。這“十年”才是“字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋?!钡?。這樣一來(lái)“披閱十載”實(shí)指曹?,但冠名只能“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載”向外界“煙云模糊”一下。余下的便是“曹雪芹……增刪五次”的問(wèn)題。前文已經(jīng)說(shuō)過(guò),曹寅在死前有八年的時(shí)間,在這期間,對洪升遺稿,可能是進(jìn)行過(guò)最重要和最大的修改。到曹?時(shí),前后共“披閱增刪”了四次即“庚辰四閱評過(guò)定本”。將爺爺的那次增刪,盡管是頂重要的,也只能籠統地說(shuō)成是“一次”。這樣,曹寅和曹?祖孫二代從一七○四年(洪升死)至一七六○年,半個(gè)多世紀中共計“增刪”過(guò)五次。
因畸笏叟、曹?、脂硯事先約定用“曹雪芹”這個(gè)特殊涵義的筆名,故只能“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次……”。
這樣一來(lái),表面上看似乎合理,至少表明了“披閱十載,增刪五次”是由曹雪樵(寅)曹芹溪(?)共同完成的工作,故用特殊筆名“曹雪芹”冠之。也一定程度映射了寅、?爺孫倆的各自的貢獻或工作量。
這“十載”和“五次”按上述說(shuō)法就出現了一個(gè)大漏洞。

我手頭參考的是近年出版的《紅樓夢(mèng)》小說(shuō),附有馮其庸先生一九九二年《重論庚辰本》的前言和庚辰及以后諸抄本的批語(yǔ)。文中所說(shuō)的“增刪五次”也是根據庚辰《脂硯齋四閱評過(guò)》定本第一回正文中所述:“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次……”云云。如果說(shuō)曹芹溪、脂硯們每評閱一次即認為是“增刪”一次的話(huà),那么在首評本(暫無(wú)此本露面)、《重評本》、《三評本》至《四評本》就應該出現“增刪二次”“三次”“四次”“五次”的話(huà),后在網(wǎng)上找到影印《脂硯齋重評石頭記》第一回,其中也說(shuō)“披閱十載,增刪五次”,如此推論至少《三評本》也是如此。我相信畸笏、芹溪、脂硯們在這樣的問(wèn)題上是不會(huì )說(shuō)假話(huà)的,也沒(méi)有必要與自己的先人計較誰(shuí)“披閱”幾次,“增刪”幾次的問(wèn)題。
畸笏、芹溪、脂硯“披閱”過(guò)是不爭之實(shí),至于“增刪”或“增刪”多少,實(shí)有畸笏叟第十三回的批語(yǔ)為證:
“《秦可卿淫喪天香樓》,作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件,豈是安富尊榮坐享人能想得到者?其事雖未漏,其言其意,令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪刪去(注意這里用的是芹溪而非雪芹)“遺簪”、“更衣”諸文,是以此回只十頁(yè),刪去天香樓一節,少去四五頁(yè)也?!边@條批語(yǔ)講得再透徹不過(guò),用一個(gè)“刪”字,“增”了一個(gè)“秦可卿死封龍禁尉”??梢?jiàn)這個(gè)“增刪五次”,最少應有曹芹溪一次。所以說(shuō)“曹雪樵(寅)披閱十載增刪五次”或“曹芹溪披閱十載,增刪五次”都是不符合事實(shí),只能用“曹雪芹”這一筆名,一概而論。更挑明曹雪芹既不單指曹雪樵(寅)也不單指曹?(芹溪)。

盡管畸笏、芹溪、脂硯們不去斤斤計較誰(shuí)人“增刪”多少的問(wèn)題,但對于近代《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)的研究,由于眾多的第一手資料(實(shí)證)的失傳,暫且不論洪升先生當年寫(xiě)過(guò)怎樣的一個(gè)手稿,作為《紅樓夢(mèng)》章回小說(shuō)的功勞應歸功曹寅(雪樵)和曹?(芹溪)。脂批和《紅樓夢(mèng)》第一回“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”中說(shuō)得再明白不過(guò)了:
“雪芹舊有風(fēng)月寶鑒之書(shū)…”這里“之書(shū)”肯定不是章回小說(shuō),否則不會(huì )出現第一回中的話(huà):“……自色悟空,遂易名為情僧,改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次,篡成目錄,分出章回……”這段話(huà)的前半部都是與洪升有關(guān),“后因……”的“后”字是指洪升之后,由于曹雪芹“篡成目錄,分出章回”,一部《紅樓夢(mèng)》章回小說(shuō)才誕生的。

如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》章回小說(shuō)的作者是“曹雪芹”也未嘗不可,但近百年來(lái)均認為《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)作者是特指曹芹溪(?)的“曹雪芹”是不妥的。諸如舉行“曹雪芹誕辰幾百周年紀念”“逝世幾百周年日”實(shí)在是大荒山的無(wú)稽言也。
紅樓人物
金陵十二釵正冊:林黛玉(判詞)、薛寶釵(判詞)、賈元春(判詞)、賈探春(判詞)、史湘云(判詞)、妙玉(判詞)、賈迎春(判詞)、賈惜春(判詞)、王熙鳳(判詞)、巧姐(判詞)、李紈(判詞)、秦可卿(判詞)
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重要情節:黛玉入府、夢(mèng)游太虛、元妃省親、寶玉挨打、寶釵撲蝶、共讀西廂、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鵑試玉、探春理家、惑饞抄園、
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