「一心觀(guān)禮，無(wú)量光壽，如來(lái)世尊」。無(wú)量光壽是別號，如來(lái)世尊是通號，就把十號都擺在里頭了，就說(shuō)一個(gè)頭一個(gè)尾都代表了。他們的「光明普照十方世界」，前面有說(shuō)無(wú)邊、無(wú)礙等等，它是無(wú)量的，既然是無(wú)量、無(wú)邊等等，又遍一切處，又沒(méi)有障礙，所以沒(méi)有東西能夠擋得住的?！副娚芯売鏊构庹摺?，光明遍一切處，有人就說(shuō)我怎么沒(méi)有看見(jiàn)？這個(gè)就很不奇怪了，是有緣才遇到這個(gè)光。這個(gè)光是沒(méi)有離開(kāi)一切人的，但是你現在你沒(méi)有緣，所以佛就是不能度無(wú)緣，要是能夠這么度的話(huà)，那早就沒(méi)有眾生了。佛菩薩是無(wú)量劫來(lái)跟一切眾生結緣，有緣你才能夠得遇。
時(shí)佛在王舍城說(shuō)法，王舍城是個(gè)大城市，有九十萬(wàn)人，那就是很大的城，古時(shí)候。在王舍城中，佛在王舍城住的時(shí)間很長(cháng)，這個(gè)城里頭見(jiàn)過(guò)佛、知道佛的名字的人擱在一塊，見(jiàn)的人當然少，知道名字的人還是比較多，擱在一塊也只是三分之二。見(jiàn)過(guò)的只是三分之一；而知道名字還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，三分之一；連名子都不知道的，不要說(shuō)見(jiàn)了，三分之一。真正見(jiàn)到的只是三分之一，佛在這幾十年，在王舍城，所以這個(gè)緣很難。有一個(gè)叫做城東老母，她是最沒(méi)有緣。佛到東城的時(shí)候，她就在西城做買(mǎi)賣(mài)；佛到西城的時(shí)候，她到東城去做買(mǎi)賣(mài)。后來(lái)時(shí)間長(cháng)了，大家說(shuō)一定要把她擺在一塊，擺在一塊她拿扇子擋著(zhù)臉。當時(shí)見(jiàn)到佛有很多，有的人看見(jiàn)佛有種種光明、種種殊勝，不僅僅是，有的人看見(jiàn)就是丈六身，有人看就是八尺；有的人看就是黃面比丘，一個(gè)黃臉的和尚，沒(méi)有什么奇怪的；還有人看就是一個(gè)象，像一個(gè)象腿，一個(gè)黑的一塊東西，一塊黑的碳。這個(gè)緣都是大家的業(yè)，業(yè)緣很重要。所以我們要珍視今生的佛緣，今生我們大家能夠結了佛緣，那趁熱打鐵，這個(gè)緣很寶貴，我們還要和別人也結緣。
就有這么一件事情，一個(gè)和尚很能夠說(shuō)法，經(jīng)研究得很深，修持很好，沒(méi)有人聽(tīng)他的，他要講都不聽(tīng)，都走了，沒(méi)人聽(tīng)。他說(shuō)我發(fā)愿要弘法，沒(méi)有人聽(tīng)我的怎么辦？有個(gè)人給他出主意，你把你所有的東西都把它賣(mài)了，賣(mài)了之后，你把所有的錢(qián)買(mǎi)點(diǎn)糧食，你把豆子什么什么都買(mǎi)來(lái)，買(mǎi)些糧食。買(mǎi)來(lái)之后，你念佛念咒來(lái)加持這些糧食，然后把這些糧食扔在草里頭蟲(chóng)子多的地方，讓這些蟲(chóng)子、鳥(niǎo)吃，你發(fā)愿希望吃了這些，它們來(lái)生都來(lái)弘法。他照著(zhù)做，二十年后，果然法緣大盛，多少人來(lái)?yè)碜o參加，都是二十來(lái)歲的。就是因為他發(fā)了這個(gè)心，布施結了緣。所以緣很重要！
大家好的因緣再生出好的因緣，自個(gè)要努力，當然不是勉強，勉強做就反面工作了。要隨緣度脫，彼此能談得進(jìn)，有的時(shí)候把這些道理講給別人聽(tīng)，種種都是結緣，結緣很重要。所以有緣才能見(jiàn)到佛光，我們現在眾生都是在睡夢(mèng)之中，照你也不知道。有的時(shí)候忽然清醒一下，忽然清醒一下你就遇斯光了，你清醒了。但是為什么不老遇？因為清醒一下，一會(huì )兒又睡著(zhù)了。所以能夠遇著(zhù)之后怎么樣？「垢滅善生」，這個(gè)遇一次也都是起很大的作用，你的垢障，身上很多的臟，它就消滅了，你的善根就長(cháng)出來(lái)，所以善就生了?！干硪馊彳洝?，你的身和心，這個(gè)意指的心，很柔軟；身，人要死了，就硬了，所以軟的是代表活。意也是如此，佛就說(shuō)咱們這個(gè)世界上的眾生是剛強難化，這個(gè)脾氣、這個(gè)個(gè)性，他這個(gè)見(jiàn)解，他非常犟，有道理都聽(tīng)不進(jìn)，他改不了，他掰不過(guò)來(lái)，就是這樣子。柔軟才好辦，身意柔軟。
「所有疾苦莫不休止」，他種種的疾病、種種的痛苦都休止，「一切憂(yōu)惱莫不解脫」，心中有憂(yōu)愁、有煩惱都解脫，遇見(jiàn)這個(gè)光的人?！溉缡峭窆饷?，最尊第一。十方諸佛所不能及」。這樣的威神和光有這么大的威力，這樣大的神通妙用，而且這樣的光明還是最尊第一，所以是「光中極尊，佛中之王」，阿彌陀佛是十方的佛都不能及?！?a target='_blank'>無(wú)量壽經(jīng)》也說(shuō)，佛的光明遠大，都是在他求愿的時(shí)候。都是平等的，都是你求愿，等到你愿實(shí)踐的時(shí)候，你所得的就不一樣了。你在發(fā)愿的時(shí)候就發(fā)的是一個(gè)普通的愿，那就得普通的情形。阿彌陀佛當初就發(fā)的超越諸佛這樣的，超越做什么？為了能更廣的去度眾生。佛要名聞十方不是拉選票，名聞十方是眾生都到極樂(lè )世界來(lái)受教化得度。而且十方的佛，沒(méi)有誰(shuí)我拉個(gè)山頭，我拉個(gè)隊伍，你們所有的人民都應該跟我學(xué)，都在我這兒。大家都是送。所以現在有些法師，有一個(gè)人跟另外一個(gè)法師學(xué)，說(shuō)你背叛我了，不肯往外送。所以跟佛比他就趕不上，還沒(méi)修好，都要學(xué)在這過(guò)程，是個(gè)人，他就有這些過(guò)失，還得慢慢的改造。阿彌陀佛，「十方諸佛所不能及」。無(wú)量壽的作用底下還要講。
阿彌陀佛慈悲，你往生之后你就老活著(zhù)，我們這苦就苦在壽命有限。我就常常說(shuō)，再給我一個(gè)五十年，我做多少工作！看來(lái)是不可能，不要說(shuō)看來(lái)，絕對是不可能。像剛剛自個(gè)弄明白一些問(wèn)題，弄明白還是很不容易弄明白的，這樣子，這個(gè)時(shí)候繼續那不是很好嗎？對於自覺(jué)也是如此，我這時(shí)候正可以再度的前進(jìn)。不允許了是不是？所以這就是苦事。那到了極樂(lè )世界，它是一個(gè)特點(diǎn)，壽命無(wú)量，那有不成功的嗎？而且又不退，底下不退我們要講，這個(gè)世界老要退，好容易進(jìn)了一步，進(jìn)一步退九步。所以有了進(jìn)步之后又退步，他就很煩惱。你不要煩惱，這規律，合乎規律。他一直都前進(jìn)，那就是戴角虎了，還沒(méi)成就戴角虎之前，你進(jìn)一步你要退九步，極端自然，就是難得的有人一步他都不進(jìn)。所以進(jìn)了之后有退，這也很常有，但是退了之后再進(jìn)，不要無(wú)止境的退下去就對了，趕緊要剎住腳，就剎車(chē)，車(chē)子往后退趕緊要剎車(chē)，加油再往前跑。所以這就說(shuō)明佛光明的作用。
資料恭摘:凈修捷要報恩談 黃念祖居士主講 ?。ǖ谑 ?990/7 檔名：51-007-0010
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