琴聲蔻語(yǔ)
琴聲蔻語(yǔ)，是魏蔻蔻與蔣嬋琴好友間的私房話(huà)對談，聊人生的態(tài)度，品生活的感悟。
幸福感的來(lái)源
琴聲蔻語(yǔ)第六期
蔻蔻：每個(gè)人都想要幸福，也在不斷追逐或經(jīng)營(yíng)著(zhù)幸福。說(shuō)到幸福感的來(lái)源，我常覺(jué)得，中西方人的幸福感不同：中國人的幸福感，大多來(lái)自于比較；而西方人的幸福感，大多來(lái)自于自我實(shí)現。
我不知道，幸福感這種精神層面上的東西，是否也有階段性。比較，是認識和區分事物的階段；而‘自我實(shí)現’則是確認定位后的發(fā)展和創(chuàng )造層面了，屬于更高的認知階段。從認知階段來(lái)講，總是先有“類(lèi)”和“比”后，才可能有“造”和“化”。
我已經(jīng)定居歐洲很久了，周?chē)囊磺卸际乾F世安穩的模樣，哪怕出了天大的事情，依然歲月靜好。
歐洲人，給人很固執的感覺(jué)，對待夢(mèng)想、事業(yè)、生活質(zhì)量乃至業(yè)余愛(ài)好，都有一種堅定的耐心和興致。若用咱們中國人的眼光去看，甚至都有些偏執了。
歐洲人的這種生活態(tài)度，其實(shí)是知道自己要什么，然后假以時(shí)日以一種不屈不撓要把自我的需求逐漸實(shí)現的過(guò)程。
嬋琴：你談?wù)摰闹袊说男腋８?，大多?lái)自于比較。這某種程度已經(jīng)形成一種意識主流。我總以為它是一種非常奇特的思維理念：比如，人們在追求物質(zhì)的東西時(shí)，往往會(huì )說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)有購房、買(mǎi)車(chē)、換新手機、游歐洲；誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)嫁人有珠寶、昂貴的婚紗照；某某某孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)、參加馬術(shù)訓練……我們也要有。
這本身沒(méi)什么問(wèn)題。關(guān)鍵是一旦有了比較，就會(huì )形成欲望與不安全感。而欲望是無(wú)止境的、過(guò)于屈從物質(zhì)誘惑，肯定無(wú)法剔除不安全感。這就意味著(zhù)人的幸福念想是建立在不確定、依賴(lài)外在給予的基礎上。這樣的幸福，更像一場(chǎng)幻覺(jué)，容易忘了自己是誰(shuí)。
所以你也會(huì )見(jiàn)到，人們習慣看一樣的書(shū)，穿同款的衣服，裝飾同樣色彩的墻面和地面。人們熱衷于向同樣虛幻的目標而努力。而真正的幸福是內心的穩定與安寧。它能將人從各種假設、焦慮、不安的境遇中抽離出來(lái)。剔除了比較，所以不曾覺(jué)得處境悲涼或自卑。
其次，人存在時(shí)，身體、精神和靈魂，三層面屬于遞進(jìn)的關(guān)系。比如有的人在身體得到滿(mǎn)足和成就感后，就開(kāi)始關(guān)注精神層面的東西，它意味著(zhù)真實(shí)。這一階段的自己，是又一層生活意向與認知的提升。不再將物質(zhì)和金錢(qián)的追求當初終生的目的，且對成功的理解，也不再狹隘。
我不覺(jué)得固執是偏執，相反，它是人在以堅定的信念實(shí)現了自我理想之后，形成的一種開(kāi)闊與豁達。這樣的人，一定是完成了生命早期的創(chuàng )建與波折階段。所以，他們更能真正懂得享受閑適與充實(shí)的人生。
不過(guò)最近這些年，中國追求精神層面的人，還是在不斷涌現，而且他們實(shí)現了早期的物質(zhì)與財富的積累。
歐洲經(jīng)歷了漫長(cháng)的物質(zhì)文明的建設后，人們普遍完成了“身體”到“精神”層面的轉化，就是完成了“外求”向“內求”的過(guò)渡。內求是“觀(guān)自在”的生活形態(tài)，所以心性多自然、安住。
除了“哪怕出了天大的事情，依然歲月靜好”，還有，他們清楚何為自我適合，何為自我需要（而非想要）。有自己的獨立思維、判斷、審美能力，而非隨從大流，人云亦云，人有我要……諸如此類(lèi)跟風(fēng)、盲從、過(guò)于在意外界眼光與評價(jià)的習性。
蔻蔻：當你體會(huì )過(guò)認清自我并堅持達到目標時(shí)的那種幸福和滿(mǎn)足，就會(huì )懂得那是再多的物質(zhì)都替代不了的，你就絕對不會(huì )再去在意別人的眼光及評價(jià)，更不會(huì )去以他人為參照物來(lái)效仿幸福。
就說(shuō)旅游吧。
歐洲人不習慣趕行程式的旅游，不太會(huì )捧著(zhù)旅游攻略，去每一個(gè)推薦必看的景點(diǎn)。他們覺(jué)得旅游和假期必須輕松愉悅，喜歡結合旅游信息和自己的興趣愛(ài)好而體會(huì )旅游中的風(fēng)情，感受有自我喜好的經(jīng)歷和驚喜。
我婆婆愛(ài)得美去過(guò)5次埃及，可是從未去過(guò)金字塔。
我曾經(jīng)不理解，總說(shuō)她：“您去那么多次埃及，最有名的金字塔都不去，算白去了?！?/p>
愛(ài)得美不服氣：“怎么叫白去呢？我不喜歡金字塔，干嘛要去？我去埃及肯定要去我喜歡的地方，做我想做的事兒啊?！?/p>
的確，愛(ài)得美去埃及，有時(shí)單純是學(xué)當地人的一種舞，有時(shí)是練那里的染布方式，有時(shí)是為了制一款獨特的香水，有時(shí)純粹就在海邊曬太陽(yáng)海里游泳，什么都不做，然后就回來(lái)了。常常，連照片都沒(méi)有。
嬋琴：我非常贊同你說(shuō)的，人通過(guò)自我需求實(shí)現目標后的幸福與滿(mǎn)足感后，就不太會(huì )在意外界、他人的眼光、評判及參照去效仿幸福。那是一種通透的人格魅力與精神的獨立的顯現。
我們上次談到你婆婆愛(ài)得美，就覺(jué)得她是一個(gè)非?？删纯蓯?ài)、獨立判斷、自我生活理念都極其成熟的人。
人的生活觀(guān)不成熟，很容易盲從，為旅行而旅行。比如，有的人到一個(gè)景點(diǎn)和國度，就是拍照、購物、走馬觀(guān)花。然后告知天下，我去過(guò)哪哪哪，拍了怎樣的照片，買(mǎi)了哪些物質(zhì)。用外在的標桿定義“自我”。
真正內心的優(yōu)雅與自信的人。他們不是靠某次旅行、某個(gè)昂貴的奢侈品、某次高級的聚餐，來(lái)證明自身的價(jià)值與存在感。
“奢華”不等同有有“品味”?！吧萑A”某種程度有“外求”的味道，有“求勝與比較”的氣息。而真正有“品味”的人，向“內求”，代表著(zhù)“安樂(lè )與喜悅”。
前者因內心的不安定，缺乏“自我認識”，而對物質(zhì)、金錢(qián)、生活的選擇，習慣隨從大流。比如買(mǎi)物質(zhì)，只選貴的，不選對的。最為典型，崇拜名牌、講究排場(chǎng)，而不想是否與自身的氣質(zhì)、環(huán)境的格調相匹配。
蔻蔻：這些年，中國的朋友來(lái)到歐洲，挺喜歡買(mǎi)珠寶首飾，但依然是隨大流的多。她們基本上都會(huì )給我看某個(gè)名牌首飾出的款式，然后去店里買(mǎi)。我都算不清楚，這些年我被國內的朋友或熟人要求代買(mǎi)過(guò)多少支Cartier（卡迪亞）那款名叫LOVE的手鐲； 買(mǎi)過(guò)多少條BVLGARI（寶格麗） Serpenti 系列的蛇形項鏈。只是因為佩戴這些首飾，別人認得，風(fēng)光有面子。
歐洲人一直有佩戴首飾珠寶的風(fēng)俗習慣，這種文化有幾百年的延續性，故而頗有自身和個(gè)體的心得。有的人，會(huì )專(zhuān)注于首飾的樣式和設計以及搭配方法，而不太在意品牌；有的人會(huì )希望首飾和珠寶的訂制設計能與自己的人生經(jīng)歷相關(guān)，各有千秋。不太會(huì )出現跟風(fēng)買(mǎi)同一種品牌首飾的現象。
我之前的一個(gè)老板，是個(gè)典型的歐洲老紳士，他太太告訴我，30年前他倆結婚時(shí)，她先生送給她一個(gè)大號的首飾盒，而里面只有一兩件首飾作為新婚禮物。先生許諾太太，他會(huì )在之后的生活中將這個(gè)首飾盒一年年地增加并填滿(mǎn)。
于是，每年這位先生都會(huì )根據兩人的一些經(jīng)歷，尋找珠寶或配飾，有時(shí)會(huì )找人設計，有時(shí)會(huì )買(mǎi)現成的，總之，每年都會(huì )至少有一樣代表其經(jīng)歷的首飾。
我認識這位老板的太太時(shí)，她的首飾盒已經(jīng)在這30年的婚姻中被填得很滿(mǎn)了，擁有40余件各類(lèi)寶石的首飾或是配飾，每一件背后都是一個(gè)故事和一段回憶。
我和這位太太聊天時(shí)，她先生為了紀念太太陪他去坦桑尼亞呆了大半年，開(kāi)發(fā)醫藥市場(chǎng)，專(zhuān)門(mén)尋到一塊坦桑尼亞石，帶回荷蘭，找珠寶設計師打磨加工，將其打造成項鏈墜子，非常別致。從此，佩戴這串坦桑尼亞石的吊墜，就會(huì )浮起夫妻倆關(guān)于坦桑尼亞的經(jīng)歷。
這些首飾，并不是都價(jià)值不菲，很多并不貴，有的僅是心意和特色。比如，這位太太給我看過(guò)一對琥珀耳墜，說(shuō)是很多年前去意大利一個(gè)小城的二手市場(chǎng)淘到的，因為和賣(mài)家有緣，價(jià)格算得特別便宜。這對琥珀耳墜表面并不光滑，有一種老琥珀的古樸和粗糙，但是很有味道。
太太說(shuō)，這耳環(huán)跟她懷著(zhù)小女兒時(shí)常做的一個(gè)夢(mèng)中的琥珀耳墜幾乎一模一樣，于是先生買(mǎi)下它，作為慶祝小女兒誕生的禮物。
雖然這對琥珀耳墜幾乎是白送的，沒(méi)花什么錢(qián)買(mǎi)；但是，用這位太太的話(huà)說(shuō)，這種能和夢(mèng)中所想之物或夢(mèng)中人在現實(shí)中相遇的幾率是那么渺茫，居然能被自己經(jīng)歷，是多么美妙的奇跡。用此來(lái)紀念小女兒的到來(lái)，真是意義非凡。
嬋琴：你談?wù)摰陌咐?，再次驗應，幸福感本身就是因人而異，因心而定?/span>
真正的幸福，物質(zhì)豐沛給予只能得到表面及短暫的真實(shí)與快樂(lè )感，是極其微小的組成部分，更多的應該是我們對自身內、外在的價(jià)值判斷、自我認知所決定。
就好比一個(gè)孩子得到十元或者一百元的玩具，那一刻他們就是幸福的。因為他們對價(jià)值的概念是模糊的，相反幸福會(huì )變得真實(shí)了。而成人不一樣，價(jià)值觀(guān)的比較非常清晰化，反而讓幸福成為了虛幻。人們也習慣虛幻中拼湊自己的幸福。
追求精神性的人，需要強烈的自我認知與自性的生起。為此，我們不應該以學(xué)識、身份、權貴、所謂階層與環(huán)境去判斷一個(gè)人的幸福感。它更多來(lái)自個(gè)體對生命的經(jīng)驗與體悟，來(lái)自心靈與生活的相應與節奏感。
蔻蔻：我見(jiàn)過(guò)那些并不大的夢(mèng)想一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現的過(guò)程。我在荷蘭認識的一位搬家工人，他的夢(mèng)想是能成為救護車(chē)司機。
在荷蘭開(kāi)救護車(chē)不容易，得一步步取得救護車(chē)的特殊駕駛執照才行。于是他開(kāi)卡車(chē)，公交，一點(diǎn)點(diǎn)提升技術(shù)，業(yè)余時(shí)間做搬家工人來(lái)掙外快，花了5年時(shí)間成為一位救護車(chē)司機。
我認識的一對荷蘭農民夫婦，愿望是能在希臘安度晚年。因為不富裕，很多事情只有靠自己慢慢操作經(jīng)營(yíng)。夫婦倆在希臘買(mǎi)了一小塊地，花了9年一磚一瓦蓋起屬于自己的希臘小屋。之后，在地中海的陽(yáng)光下，安之若素。
其實(shí)，自我實(shí)現和幸福，無(wú)非是不斷傾聽(tīng)自己內心，真實(shí)走出每一步的堅持。
嬋琴：幸福的通融，一方面源于傾聽(tīng)內心的聲音，另一方面是有細膩及發(fā)現美的心性。這本身就是一種智慧與豐盈。
蔻蔻：近幾年國內流行蜜蠟配飾，大家都爭相把玩購買(mǎi)。一個(gè)專(zhuān)作蜜臘和南紅設計工作室的朋友托我在德國意大利一些蜜蠟產(chǎn)地幫他找一些蜜臘，說(shuō)是因為國內的蜜蠟風(fēng)潮，導致太多作假的蜜蠟，不勝其煩。
我去意大利幫朋友買(mǎi)蜜蠟用于其工作室時(shí)，仔細拍了好多照片給朋友鑒賞，也請專(zhuān)業(yè)人士來(lái)看，還不斷跟那位意大利老板說(shuō)：這蜜蠟不會(huì )是假的吧。
那位意大利老板忍俊不禁：“為什么要做假蜜蠟？每塊蜜蠟都不同，各花入各眼，選擇購買(mǎi)與否是很個(gè)人的決定。這不是工業(yè)化的大甩賣(mài)，作假怎么賣(mài)出去？” — 可見(jiàn)，在對首飾有自我見(jiàn)解和品味的歐洲，由于不跟風(fēng)，也就沒(méi)有首飾作假的市場(chǎng)。
最怕的是把追求自我和幸福這種很個(gè)體的概念，弄成蜂擁而至的全民演練。從不知“自我”為何物而壓抑著(zhù)生活的懵懂，到突然想驚天動(dòng)地伸展開(kāi)來(lái)附和 “自我”的跟風(fēng)，陷入的其實(shí)是與“自我”漸行漸遠的泥沼。心里依然是空的，腳下依然是飄的，生活依然是被推著(zhù)走的。
如果“自我”成了這么模式化的標簽，那么不要也罷！
嬋琴：蜜蠟制作的不同，是否也反映了歐洲整體社會(huì )對個(gè)性美的追求，人們也形成了良好的審美觀(guān)和穩定的價(jià)值取向。如此生活方式與態(tài)度，更加能釋放自我，活出“人”該有的樣子。
其次，“自我”成為全民演練，被模式化，可能只是為了更大程度融入社會(huì )和人群，尋求認同與價(jià)值感。它的弊端：容易迷失自我，讓自己帶著(zhù)鐐銬生活。也就有了，一部分國人即便擁有外在諸多物資、金錢(qián)的支撐。但實(shí)際上你很容易就能感受到他們的慌張、焦慮、充滿(mǎn)疲憊和芥蒂感，甚至難以做到真誠和友善。
我從不否認物質(zhì)的重要，但它一旦成為個(gè)人成功和價(jià)值的標志，就是一件很荒唐的事。其次，人在追求物質(zhì)之外，還應該懂得享受美與創(chuàng )造的生活。它是非常私人化的體驗，也是生活品質(zhì)與幸福提升的源泉。
魏蔻蔻簡(jiǎn)介：魏蔻蔻，生物科學(xué)博士，定居荷蘭，負責醫藥專(zhuān)利申報及臨床試驗合約談判。自辦原創(chuàng )微信號微蔻 (ID: WeikoMagazine)，分享中西教育和文化異同，講述跨國情感及家庭生活的碰撞。工作之余，蔻蔻2016年出版荷蘭語(yǔ)中文譯作《時(shí)間線(xiàn)》，2017年寫(xiě)作出版歐洲教養觀(guān)念書(shū)籍《太想贏(yíng)，你就輸了》。
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