文丨文 言
逢年過(guò)節，通常要走親戚。走親戚是古老的漢族民俗文化，有些地區把走親戚說(shuō)成是“逛親戚”，它是親戚間聯(lián)絡(luò )感情，互相慰問(wèn)的一種親情交流方式。
人們在走親戚時(shí)，時(shí)常會(huì )出現這樣一幕：大人領(lǐng)著(zhù)孩子，見(jiàn)到有些親戚，不知道怎么稱(chēng)謂，大人不懂，孩子更發(fā)懵，親戚也不怪，大家一起捯根兒，論血親、論分支、論輩分，總算找到對號的稱(chēng)謂，便親切地叫一聲。像這樣的場(chǎng)景，恐怕不少人都會(huì )經(jīng)歷過(guò)。由此可見(jiàn)，講親情還應會(huì )稱(chēng)謂。
人類(lèi)的繁衍生息是相通的，各個(gè)民族都具有表示家庭成員關(guān)系的親屬稱(chēng)謂系統。漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂，是中華民族特有的語(yǔ)言文化現象，不同時(shí)期的親屬稱(chēng)謂，是當時(shí)社會(huì )的血緣關(guān)系，家庭組織形式和婚姻狀況的深刻體現。
從古至今，親屬稱(chēng)謂的數量、體系、稱(chēng)法和寫(xiě)法都發(fā)生了很大的變化，才逐漸形成今天的親屬稱(chēng)謂系統。而這些歷史演變，往往是社會(huì )發(fā)展，親屬制度，漢字形音義，方言俗用等眾多文化因素共同促成的。
大家在看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，第六回有一句話(huà)：“鳳姐笑道：‘親戚們不大走動(dòng)，都疏遠了?！痹诂F實(shí)社會(huì )中，由于生活節奏快，工作壓力大，經(jīng)濟條件所限等原因，也存在著(zhù)親戚不大走動(dòng)，越來(lái)越疏遠的現象。特別是進(jìn)入信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，智能手機廣泛普及，網(wǎng)上慶賀、網(wǎng)上紀念、網(wǎng)上問(wèn)候、網(wǎng)上拜年等漸成時(shí)尚，親戚走動(dòng)少，見(jiàn)面機會(huì )不多的現象越發(fā)凸顯。親戚之間不大走動(dòng)，稱(chēng)謂就很少用上了，親戚疏遠，親情淡化，稱(chēng)謂也會(huì )隨之淡忘。這無(wú)疑會(huì )給親戚稱(chēng)謂文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)一定的影響。
《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》這首歌，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，廣為傳唱：深深地凝望你的眼，不需要更多的語(yǔ)言，緊緊地握住你的手，這溫暖依舊未改變，我們同歡樂(lè )，我們同忍受，我們懷著(zhù)同樣的期待，我們同風(fēng)雨，我們共追求，我們珍存同一樣的愛(ài)，無(wú)論你我可曾相識，無(wú)論在眼前在天邊，真心的為你祝愿，祝愿你幸福平安……。這首歌詞很美，很感動(dòng)人，唱出了大多數人的心聲。要讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，社會(huì )有溫暖，親戚之間必須要互相關(guān)愛(ài)，親情都不講，何談世間有大愛(ài)。
有一位散文作者寫(xiě)得好，親情是人間最溫暖的陽(yáng)光，是世界上最美的情感之一，感受親情既是撫平心靈創(chuàng )傷的妙藥，也是激發(fā)生命力量的源泉，我們的身邊處處都有著(zhù)親情，我們被包圍在濃濃的親情中，漸漸被愛(ài)融化……。親情，是人生路上的一出重頭戲。它會(huì )在你窘迫時(shí)，孤膽時(shí)，失望時(shí)，難過(guò)時(shí)，就會(huì )不顧一切地伸出雙手來(lái)幫助你，接納你。有了親情就會(huì )使你的生活更加美麗，更加多姿多彩；有了親情，你會(huì )覺(jué)得，生活是那么美好，那樣有趣！
歷代著(zhù)名詩(shī)人也寫(xiě)下了眾多關(guān)于親情的詩(shī)句，如孟郊《游子吟》：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。曹植《七步詩(shī)》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！赌咎m辭》：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
既然人世間的親情如此重要，如此美妙，我們大家沒(méi)有道理不講親情、重親情。這其中就包含著(zhù)處理好親戚之間的關(guān)系，讓濃濃的親情為全社會(huì )增添溫暖。如何在親戚當中講親情，由于每個(gè)家庭和每個(gè)家族的情況各不相同，方式方法、所作所為，均無(wú)法形成定論，很難給出令人滿(mǎn)意的答案。在此，只能對弘揚中華民族親戚稱(chēng)謂這一優(yōu)秀文化，談一點(diǎn)不成熟的見(jiàn)解，供大家討論。
中國人由于姻親而產(chǎn)生的親戚關(guān)系相當龐雜，僅家族長(cháng)輩稱(chēng)謂就有：曾祖父、母；太公翁（丈夫的曾祖父）、太奶親（丈夫的曾祖母）；曾伯父、母（父親祖父的哥哥、嫂嫂）；太伯翁、太姆婆（丈夫的曾伯父、母）；曾叔祖父、母（父親祖父的弟弟、弟媳）；太叔翁、太嬸婆（丈夫的曾叔祖父、母）；祖父、祖母（父親的父母）；祖翁、婆（丈夫的祖父、祖母）；伯祖父、母（父親的伯父、母）；伯祖翁、婆（丈夫的伯祖父、母）；叔祖父、母（父親的叔父、母）；叔祖翁（丈夫的叔祖父）；嬸婆（丈夫的叔祖母）；翁親、姑親（丈夫的父親、母親）；伯翁、母（丈夫的伯父、母）；叔父、母（父親的弟弟、弟媳）；堂伯、叔（同族與父同輩者）；宗伯、叔（同姓與父同輩者）；等等。還有晚輩之間的稱(chēng)呼、平輩之間的稱(chēng)呼、族群之間的稱(chēng)呼等，內容非常豐富，不能一一列出。這些龐雜的親戚關(guān)系，其派生出的各種稱(chēng)謂構成了中華文化的一大特征。
我們要珍惜老祖宗給我們留下的這一寶貴精神財富，不能因為親戚稱(chēng)謂太多而忽視學(xué)習、運用和傳承。更要防止因“親戚們不大走動(dòng)，都疏遠了”，使一些稱(chēng)謂在民間失傳?！?div id="yuuqske" class='imgcenter'>
各類(lèi)學(xué)校在國學(xué)教育中，要把親戚稱(chēng)謂做為教育的一項內容，給學(xué)生們講清起源、演變、發(fā)展歷程，以及豐富的文化內涵，使其弄清來(lái)龍去脈，分清層次關(guān)系，熟記于心，運用于行，成為傳承親戚稱(chēng)謂文化的“明白人”。
各級宣傳部門(mén)，各類(lèi)宣傳媒體，各種演出機構，要采取多種形式，生動(dòng)形象、準確無(wú)誤地宣傳普及親戚稱(chēng)謂文化，使之家喻戶(hù)曉、入心入腦，讓更多的人懂得稱(chēng)謂的含義，會(huì )用相應的稱(chēng)謂。要持之以恒搞好宣傳，防止零打碎敲式的普及，避免有些親戚稱(chēng)謂久而久之在老百姓當中失傳。
各位家庭成員都應重親情、講親情，在親戚之間來(lái)往中，要用心弄清關(guān)系，準確使用稱(chēng)謂。年長(cháng)者與親戚來(lái)往時(shí)間長(cháng)，見(jiàn)面機會(huì )多，已經(jīng)熟悉怎么稱(chēng)呼，有責任給兒女介紹清楚。要通過(guò)每個(gè)家庭的口口相傳，一代一代接續，使親戚稱(chēng)謂文化得以傳承和弘揚。
中華文明是四大古文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，中華民族在長(cháng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的優(yōu)秀傳統文化，為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養。親戚稱(chēng)謂作為中華優(yōu)秀文化的組成部分，在搞好家風(fēng)建設，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中，應不斷得到豐富和發(fā)展。
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