商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個(gè)朝代，是中國第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。
夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰滅夏后，以“商”為國號，在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤(pán)庚遷殷（今安陽(yáng)）后國都才穩定下來(lái)，在殷建都達273年，因此商朝又被后世稱(chēng)為“殷”或“殷商”。
商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續500余年。末代君主帝辛于牧野之戰被周武王擊敗后自焚而亡。
甲骨卜辭、古本《竹書(shū)紀年》等早期文獻均稱(chēng)這個(gè)朝代為“商”，《尚書(shū)》《史記》等文獻稱(chēng)呼商朝為“殷”，這兩種稱(chēng)呼并見(jiàn)于先秦的文獻中。元明時(shí)代的今本《竹書(shū)紀年》等文獻稱(chēng)它為“殷商”。在先秦文獻中，《尚書(shū)·召誥》用“大邦殷”稱(chēng)呼商國，《大誥》中的“周邦”、“我小邦周”等均指周?chē)?。然而，在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現可解讀作“殷”的甲骨文字。
“大邑商”或“天邑商”是商人對商先王宗廟所在的商國舊都商邑（今商丘）的尊稱(chēng)，在戰爭中稱(chēng)呼己方軍隊為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對整體國家或族群的泛稱(chēng)。
商族起源
堯稱(chēng)帝時(shí)，封帝嚳之子契為司徒，后被封為玄王。帝舜時(shí)期，契幫助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商國。契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌（帝丘）之際，遂遷回商丘。此后，相土馴服了馬，發(fā)明了馬車(chē)，開(kāi)始向東方泰山附近發(fā)展。
夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死于水中，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發(fā)明了牛車(chē)，用牛拉貨物，開(kāi)始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿易，使商國逐步強盛起來(lái)。
夏朝末年，契第十四代孫湯時(shí)，商已成為東方一個(gè)比較強大的方國，“云王勤商，十有四世而興”
湯即天乙，姓“子”，甲骨文稱(chēng)大乙，后世習慣上稱(chēng)之為成湯，是一位很有修養的商族首領(lǐng)，他在成商部族首領(lǐng)后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著(zhù)手建立新的王朝。商湯為了準備滅夏，在夏桀十五年，將商國的國都由商丘（今河南商丘商丘古城附近）遷至亳（今河南商丘虞城縣谷熟鎮西南35里）。湯在亳這里營(yíng)建新國都、積蓄糧草、招集人馬、訓練軍隊，為滅夏之戰創(chuàng )造有利條件。
商湯的活動(dòng)自然引起了夏桀的注意。此時(shí)商的力量雖已有較大發(fā)展，但相對于夏仍然弱小，不得不暫時(shí)臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來(lái)并囚之于夏臺。
其次，用伊尹的計策，離間夏桀與其同盟者九夷族的關(guān)系，使力量對比漸漸轉向于己有利。
《說(shuō)苑·權謀篇》對此有較詳細的描述：“湯欲伐桀，伊尹曰：請阻乏貢職以觀(guān)其動(dòng)。桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰：未可，彼尚猶能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝罪請服，復入貢職。明年，又不貢職，桀怒，起九夷之師，九夷之師不起。伊尹曰：可矣。湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢氏焉?！敝链?，除了少數部族如昆吾等尚聽(tīng)從夏王的指揮外，桀已處于孤立無(wú)援的境地，形勢已轉變的對商湯極為有利。
完成這些準備后，商開(kāi)始對夏用兵。湯在興兵伐桀的誓師大會(huì )上，歷數夏桀的罪惡及人民對桀的痛恨，假借上天的旨意指出滅夏戰爭的正義性和必要性，指出滅夏是上天的命令而不可違背，有功者將受到獎賞，不從者要受到嚴厲懲罰。這就是保存至今的《尚書(shū)·湯誓篇》。商湯從亳起兵，矛鋒直指夏都。
在與夏桀決戰之前，先滅掉了此時(shí)仍然聽(tīng)從夏王指揮的個(gè)別方國部落?！对?shī)·商頌·長(cháng)發(fā)》：“韋、顧即伐，昆吾夏桀”鄭玄如是注釋?zhuān)骸绊f，彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國黨于桀?lèi)?，湯先伐韋、顧，克之。昆吾、夏桀則同時(shí)誅也?！闭f(shuō)明湯之所以伐韋、顧、昆吾三國，是因為它們仍在助桀與商為敵，即“三國黨于桀?lèi)骸?。三國之中最后滅亡的是昆吾，“當是時(shí)，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以代昆吾，遂伐桀”。
至此，夏桀羽翼已被全部剪除。然而，此時(shí)夏桀對商湯的進(jìn)攻并未做認真防備，“桀亡待湯之備”。因此，當商湯的軍隊到來(lái)時(shí)，“未接刃而桀走”。
夏軍逃至鳴條（山西夏縣之西），一戰被商軍擊潰，夏桀逃奔南巢而死。滅夏后，湯回師亳邑，大會(huì )諸侯，正式建立了商王朝，定都于亳（今河南商丘虞城縣谷熟鎮西南三十五里）?！皽僳`大子位，代夏朝天下”。至此，商湯完成滅夏重任，建立了中國歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝——商。
商朝的建立，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使古代文明的進(jìn)步獲得轉機。商朝建立以后，為了抵御自然災害，屢次遷都，經(jīng)濟水平十分低下。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓，廣施仁政，深得民心，商朝政權得到了初步鞏固。
商朝的農業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。出現了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經(jīng)濟作物，經(jīng)濟發(fā)展加快，私有制度進(jìn)一步完成，商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代。歷史上把這一段時(shí)期稱(chēng)作“商湯革命”時(shí)期。
都城變遷
在商湯滅夏，建立商朝之前，商部落是一個(gè)以畜牧業(yè)為主的部落，在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統治，就在亳（河南商丘）建都。
這期間，商王朝曾多次遷都?！吨駮?shū)紀年》記載，商王仲丁自亳（河南商丘）遷于囂、河亶甲自囂遷于相、?！妒酚洝酚涊d祖乙遷邢（河北邢臺），遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷（河南安陽(yáng)）”。
公元前1525年，相（今河南內黃）遭洪水，祖乙把國都遷到了耿（今山西河津），祖乙遷至耿的第二年，因發(fā)生河患，耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年，近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。
盤(pán)庚遷殷以后，王室內部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。盤(pán)庚被稱(chēng)為“中興”之主，并為武丁盛世的到來(lái)，打下了基礎。
武丁是盤(pán)庚之弟小乙之子，即盤(pán)庚之侄，死后謚為高宗，所以他又被稱(chēng)為殷高宗。他年幼時(shí)，小乙曾讓他到民間生活了一段時(shí)間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業(yè)。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討，戰爭的規模不小，往往動(dòng)用數千兵力，最大的一次發(fā)兵一萬(wàn)三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領(lǐng)土，也捉獲了大量俘虜。
武丁時(shí)期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現。代表當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術(shù)已被廣泛運用；青銅器生產(chǎn)數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗這樣的重器
武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國青銅時(shí)代進(jìn)入繁榮時(shí)期。此外，在紡織、醫學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開(kāi)創(chuàng )的盛世局面，為商代晚期社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。
武丁死后，他開(kāi)創(chuàng )的太平盛世，沒(méi)能長(cháng)久延續下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛時(shí)期，國內矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來(lái)反叛。
面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長(cháng)江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進(jìn)一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。
在周武王時(shí)，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結果，商王的軍隊毫無(wú)斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰，“血流浮杵”，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡，周王朝建立。
周武王分封諸侯時(shí)，仍然封紂王的兒子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛亂，被周公殺死。另封未卷入叛亂的、曾降周的紂王的庶兄微子啟于商朝舊都商丘，建國號宋，以奉商朝的宗祀。在周朝，宋國也常常自稱(chēng)“商”。戰國時(shí)（公元前286年），宋亡于齊。由次可見(jiàn)周王朝統治者認同商丘是商朝的發(fā)源地。
通過(guò)以上文字、我們可以得出哪個(gè)城市才能代表商朝的結論，那就是商丘和安陽(yáng)
商丘：商丘是商朝的開(kāi)國之都，是商朝第一個(gè)都城“亳”的所在地，商朝的商文化“商人、商業(yè)、商品”都發(fā)源于商丘，商人始祖王亥在商丘馴服牛作為交通工具進(jìn)行遠途商業(yè)貿易，也因此得名“商人”。商朝都城雖然數次遷徙但中途也曾還都商丘，也就是說(shuō)商丘兩度成為商朝的都城。商朝滅亡以后，周王朝封其子孫于商丘，另其供奉祖宗祠廟，可見(jiàn)當時(shí)的人在商朝眾多的都城中更認同商丘。商丘可以代表商朝。
安陽(yáng)：安陽(yáng)雖然是商朝后期的都城，但是建都時(shí)間達到273年，商朝真正的發(fā)達興旺是源于安陽(yáng)，精美的青銅器，神秘的甲骨文都是商朝的名片，因此安陽(yáng)完全能夠代表商朝。
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