作者姓名：嚴志斌
論文題目：商代青銅器銘文研究
作者簡(jiǎn)介：嚴志斌，男，1975年8月出生，2003年9月師從于中國社會(huì )科學(xué)院研究生院劉一曼教授，于2006年6月獲博士學(xué)位。
中 文 摘 要
商代青銅器銘文是鑄于青銅禮器上的正規書(shū)面語(yǔ)言，是商代青銅禮器的一個(gè)有機組成部分，所以它是研究商代青銅器、商代文字、商代禮制以及禮制背后所反映的政治制度、社會(huì )結構等歷史方面的重要資料。
本文首先系統收集整理了商代的青銅器銘文，回顧了歷年來(lái)學(xué)界對商代青銅器銘文的研究概況，并運用考古學(xué)方法對商代有銘文青銅器進(jìn)行斷代與分期，先以考古類(lèi)型學(xué)的方法對食器、酒器、水器、樂(lè )器、兵器、雜器等2千多件青銅器進(jìn)行分析排比，參照考古出土的年代明確的青銅器，討論這些有銘青銅器的時(shí)代，基本建立起商代有銘文青銅器的年代框架。另外著(zhù)重探討了商代武丁以前有銘文的青銅器，新增多件武丁以前的青銅器，并對學(xué)界以前的一些認識進(jìn)行辨析，糾正一起誤斷為中商的晚商銅器。
在銅器斷代與分期的基礎上，本文對商代青銅器銘文單字的字體字形進(jìn)行對比分析，繼之分期，歸納了商代青銅器銘文字體分期特點(diǎn)，并將商代青銅器銘文總體分為三期：金文一期，相當于商代中期與殷墟一期。這是金文的肇始階段。金文二期，相當于殷墟二期、三期。這是商代金文的發(fā)展階段。金文三期，相當于殷墟四期。是商代金文的轉型階段，西周金文直接繼承了這一期銘文的風(fēng)格特點(diǎn)。
本文分別從詞法、短語(yǔ)、句法等方面對商代青銅器銘文的語(yǔ)法進(jìn)行了探討，與甲骨文的語(yǔ)法進(jìn)行對比分析，探討兩者的異同。經(jīng)過(guò)分析比較，青銅器銘文與甲骨文大部分詞法與句法的構造都相同，有些句法只見(jiàn)于青銅器銘文，有些則只見(jiàn)于甲骨文。本文對商代青銅器銘文語(yǔ)法的分析，對青銅器銘文的語(yǔ)法規律進(jìn)行探究，可以有助于讀解這批商代文字資料，確切理解句意。本文對商代青銅器銘文語(yǔ)法的分析，庶幾能對漢語(yǔ)語(yǔ)法史的上溯工作提供直接的論據。
關(guān)于商代青銅器銘文中的職官，本文對青銅器銘文中的140個(gè)亞某與甲骨文中的子某名與地名進(jìn)行對比分析，著(zhù)重了討論了銘文中最常出現的亞形問(wèn)題。以及援引甲骨文等材料對師、宰、寢、作冊、尹、小臣、卿事、史、牧、戍、侯、射、箙、田、犬、衛、馬、旅、寧、等職官的性質(zhì)、職能等進(jìn)行討論。將其區分為內、外兩服制的職官系統，商代青銅器銘文中的職官似沒(méi)有十分明確的司掌，即多數職官的職司都有重合之處，如牧、戍、射、犬、馬、亞、田、衛的職司就很接近，而且還常見(jiàn)其相互之間配合行動(dòng)。幾乎所有職官都有從事戰事之責。當時(shí)的職司只有相對性，而無(wú)專(zhuān)一性。而同一職官的內部的級別也是不一致的，如“亞”，有的是權勢近于商王，有的則又是只是相當于普通的貴族。而且同一職官同一時(shí)期往往設置多位，如多射、多亞、多犬、多馬、多田、多衛等，這一類(lèi)職官，在某種程度上也可說(shuō)是一種身份。商代職官的世官制也是十分明顯的。青銅器銘文中的有些職官名其實(shí)已經(jīng)轉變成其族氏名的組成部分，可充分說(shuō)明這一點(diǎn)。但是因為一些大族始終占居統治權，并非一族就僅任一種職官，同一族氏的也可能擔任不同的職官。
本文對商代青銅器銘文中常見(jiàn)的諸子與諸婦進(jìn)行整理，據筆者統計，商代青銅器銘文中見(jiàn)子某共78位，綜合甲骨文與青銅器銘文，商代的子某共208位。子某銅器出土地點(diǎn)多在商文化分布范圍之內，以河南為多，尤安陽(yáng)為最密集之地。其時(shí)代分屬二、三、四期。以山東為次，以三、四期為多。陜西、河北、四川也有子某器出土，處代皆為三、四期。其分布還是以殷墟王畿為中心的，空間由殷都愈向外推移，時(shí)代也愈晚。銘文中的諸子有的是兄弟行，他們之間存在共同作器的現象；商代的子某可以劃分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次者如子漁、子商等，可能是時(shí)王之子，而受王特別垂青者；第二層次如子衛、子龏、子妥、子步等，可能也是時(shí)王之子，與王關(guān)系密切者；這兩者是諸子某中的高層。第三層次為其它子某，有時(shí)王之子，也可有非時(shí)王之子，是為一般的貴族。對43例金文中出現的婦某及與甲骨文相關(guān)材料的對比，認為某些婦名的稱(chēng)謂反映了當時(shí)方國之間的婚姻關(guān)系。
商代青銅器銘文中的族氏，是青銅器銘文的重點(diǎn)內容，對商代史的研究有重要作用。本文對族徽文字的表現形式作了初步的歸納，其特點(diǎn)有以下數方面：時(shí)代性。即族徽文字多出現在商代與西周早期。復現性。族徽文字會(huì )在多件器中出現，或一件器的蓋、器上都出現。藝術(shù)性。一方面，作為族徽使用的一些動(dòng)物形文字有極強的象形性。另方面，這些族徽文字常采取重復對稱(chēng)等方法對文字進(jìn)行繁化或改變原字的結構進(jìn)行重組；或者同期甲骨刻辭中已用該文的簡(jiǎn)化了的書(shū)寫(xiě)形體，而族徽文字的字體卻更加注意細節的體現。獨立性。族徽文字常單獨出現；或以其形體上的藝術(shù)性特征而與其它銘文有別；有的族徽文字在銘文中也以稍大的形體或框以亞形來(lái)分別。并結合青銅器銘文、器物本身的年代與成組銅器的相互關(guān)系和甲骨刻辭的相關(guān)材料進(jìn)行分析，與甲骨刻辭中的地名、方國名、職官（或爵稱(chēng)）名以及部分人名相互對照來(lái)確定一族氏。
這一部分的研究首先對族氏銘文的研究情況進(jìn)行回顧，并對學(xué)界聚訟的復合族氏問(wèn)題進(jìn)行分析，認為復合氏名的研究當從族氏內部與族氏之間兩方面入手，族氏之間的關(guān)系有分宗立氏的分衍，也有基于婚姻等關(guān)系的聯(lián)合。而后對主要的族氏按其出現的地域方位，并結合甲骨文等資料進(jìn)行探討，重點(diǎn)討論了北方族氏啟、龍、其、丙、矢、竹、井、髟；西方族氏倗、庚、戈、舟、壴、 、光、 、甫、失、埶、 、馬、犬、羞、唐、 、盾；南方族氏息、古、麇、虎、魚(yú)、 、虣、 、我；東方族氏史、 、齊、 、告、戎、攸、並、向、丮、 、爻等族群，構架商代地理與政治的格局框架。這些族氏，與商王朝的關(guān)系往往是又戰又和，但商王朝在大多數時(shí)期內對大多數的族氏方國都具有控制力，體現出商王朝的獨尊地位。商王朝當是商文化被及范圍內的宗主國。各方國族氏之間，也是有戰有和（聯(lián)姻），相互之間當是一種較為平等的關(guān)系。如果說(shuō)有聯(lián)合，也是一種基于短期目的的暫時(shí)的聯(lián)合行動(dòng)，尚看不出有某種形式的聯(lián)盟的存在。甲金文中的商代方國族氏，以西（北）方與東方數量為多，按諸甲骨刻辭，殷墟早期的商王朝因邊患主要關(guān)注西北一帶，而晚期經(jīng)略重點(diǎn)似轉向了東方。
商末時(shí)期新出現了一種長(cháng)篇記事銘文，本文分析認為記事銘文的中心是賞賜，并嘗試與賞賜內容盛行的西周金文進(jìn)行對比分析，分析賞賜的人、物、地等關(guān)系。在最后的余論中提出一些尚待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：商代 青銅器 銘文
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