荀子的處世哲學(xué)
荀子是繼孔孟之后儒家又一位重要人物，經(jīng)過(guò)今天的講座，我對這位人物有了更立體，完整，深刻的認識。
這次講座的主講人是上海電視大學(xué)中文系主任鮑鵬山老師。在高中的課本中，我已經(jīng)在他的文章《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》中領(lǐng)會(huì )過(guò)莊子帶給我們的哲理。這次，他帶來(lái)了荀子的處世智慧。
荀子何許人也？鮑鵬山老師首先用《史記?孟子荀卿列傳》中有關(guān)荀子的文字來(lái)給我們作了一個(gè)荀子的生平介紹。荀子是趙國人，他先后到過(guò)齊國、楚國、秦國，這些國家處在各自不同的學(xué)派文化圈中，因而對荀子復雜的思想也有一定影響。齊王對荀子十分好，給予了很優(yōu)厚的待遇，但荀子遭到小人讒言，不得不離開(kāi)齊國，荀子在楚國也得到了春申君的任用。鮑老師在介紹荀子生平時(shí)還穿插介紹了一些小故事以及荀子的哲學(xué)思想。荀子的生平介紹使得我們對荀子這一人物有了一個(gè)大致的印象。
由于荀子處在戰國末期，諸子各派的思想學(xué)說(shuō)均已出現，這使得他能采納諸子思想，所以荀子的思想非常豐富。在荀子的思想體系里，不僅有儒家思想，還可以看到法家思想，道家思想，甚至陰陽(yáng)家思想。繼孔子推行“仁”，孟子推行“義”之后，荀子提出了“禮”，重視社會(huì )上人們的行為規范。荀子在很多觀(guān)點(diǎn)上反對孟子，提出了與孟子“性善”論截然相反的“性惡”論的觀(guān)點(diǎn)。
接下來(lái)，鮑鵬山老師把先秦儒家的另兩位重要人物孔子和孟子拿來(lái)與荀子作了一個(gè)比較?？偟膩?lái)說(shuō)，在孔孟時(shí)代的知識分子是相對比較獨立的，對自身的人身自由有很大的自主權，而到了荀子所處的戰國末期，像荀子這樣的知識分子就失去了獨立性，不得不依附于有權勢的人?？鬃拥娜烁駥儆谫F族式的君子人格，“溫良恭儉讓”體現了孔子很好的修養，在孔子身上所展現的是一種風(fēng)骨和個(gè)性。對于君主，他要求君王能以仁治天下。對于個(gè)人，他要求人們應有遠大的志向，崇高的境界，高雅的趣味，更應有男人的氣概，這樣才稱(chēng)得上是一位君子。孟子的人格主要是大丈夫人格，在他身上體現出一股浩然之氣，甚至有些狂。他認為民貴君輕，做人要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節。講到今天講座的主角荀子時(shí)，鮑老師對他提出了批判的觀(guān)點(diǎn)。如同講座的題目“荀子：帝王的幕僚”，荀子只不過(guò)是一位職業(yè)式的君子，對帝王保持著(zhù)“忠、順、勤、謹”的作風(fēng)。在人格精神上，荀子與儒家的兩位先賢有很大的差距。荀子對忠的理解也與孔孟有很大出入，孔孟所倡導的忠是盡忠職守、對他人講信用、忠于道，但到了荀子這兒卻成了臣子對君王的忠心。荀子認為要順從君王，在自己位子上要守本分、盡職責，敬畏體制中的地位，凡事要以君王的利益至上。這些觀(guān)點(diǎn)與中國目前的形勢有很大的相似之處，因而荀子的觀(guān)點(diǎn)對于現實(shí)的人生有一定的指導意義。
孔孟荀三位哲學(xué)家各有各的思想哲理，盡管他們屬于同一學(xué)派，但所持有的觀(guān)點(diǎn)卻有所不同，甚至互相矛盾。荀子的人格雖然不是最好的，但他的觀(guān)點(diǎn)卻反映了現實(shí)的社會(huì )狀況，對部分人來(lái)講還是有一定借鑒意義的。
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