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人們常用“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，勉勵大家要珍惜時(shí)間努力學(xué)習，其實(shí)這和原文是有出入的。此話(huà)出自《莊子·養生篇》，其后還說(shuō)道：“以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！”整個(gè)的意思是：我們的生命是有限的，而知識卻是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！
莊子認為，養生之道重在順應自然，把握重點(diǎn)，不為外物所滯，所以學(xué)習也得適可而止，否則會(huì )損傷身體。古人用學(xué)富五車(chē)來(lái)形容人的知識淵博，但那時(shí)車(chē)上裝的是竹簡(jiǎn)，十車(chē)文字也抵不過(guò)現在一個(gè)U盤(pán)存的內容多，在訊息爆炸的時(shí)代要想窮盡某個(gè)領(lǐng)域的知識，就是把身體累垮也做不到，所以要想以有涯求無(wú)涯的確是件蠢事。
莊子所言雖無(wú)謬，但無(wú)益。我們讀書(shū)是在攝取精神食糧，在用文化涵養頭腦和靈魂，沒(méi)有精氣神的皮囊只是具行尸走肉而已?！按挚暣蟛脊?，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，蘇軾的這句詩(shī)很好地詮釋了讀書(shū)的效用：即使生活清貧，但只要飽讀詩(shī)書(shū)，坦蕩之氣、大方之風(fēng)、磊落之派就如汩汩滿(mǎn)溢出的清泉般沁人心脾，有限的生命便會(huì )放射出無(wú)限的光彩。
然而，“以有涯隨無(wú)涯”的確是個(gè)難題，五柳先生陶淵明給出了破解良方：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食?！编駠魍虠?、淺嘗輒止、不求甚解這些現在多含貶義的詞匯卻是一種很好的學(xué)習方法，面對海量信息，我們不可能面面俱到，事事打破砂鍋問(wèn)到底，唯有擇其要精研，其余則點(diǎn)到為止才能取得事半功倍之效。
雖然莊子在“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”之后還有許多論述，其意也與我們現在的通行說(shuō)法不一致，但這句話(huà)作為激勵大家惜時(shí)致學(xué)的訓戒永不為過(guò)。如果再結合陶淵明和蘇東坡的說(shuō)法或許就更全面了：吾生也有涯，不求甚解亦無(wú)涯；而知也無(wú)涯，不慕榮利氣自華。
【作者簡(jiǎn)介】樂(lè )山樂(lè )水，一個(gè)漂在北京的滿(mǎn)城人，一個(gè)年齡逼著(zhù)早起的知命人，一個(gè)不會(huì )抱怨的傻子，一個(gè)不知后悔的呆子，在微信里覓到一處清靜之所，在文字的組合中發(fā)現了一片藍天。
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