二十五、無(wú)記憶
55.契心平等，所作俱息。
契入真心，悉皆平等；無(wú)修無(wú)證，所作俱息。
與真心相應了，一切便平等不二，所有的妄想、造作，自然不復存在，自然就停了下來(lái)。這個(gè)停下來(lái)，并不是“止動(dòng)歸止”的止，而是在平等心中，你已經(jīng)沒(méi)有妄想可打，也無(wú)法去起心造作，“不是息心除妄想，只緣無(wú)事可思量”。因為“契心平等”，自然就“所作俱息”，不息而息。這個(gè)跟用意識心去壓制念頭，不可同日而語(yǔ)。
我們的真心本具，非修而成；智慧本在，非證而有，這個(gè)就叫無(wú)修亦無(wú)證，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，所作俱止息。因為無(wú)心方合道，故修而無(wú)修，事而無(wú)事，謂之絕學(xué)無(wú)為閑道人。執著(zhù)有修不對，執著(zhù)無(wú)修也不對，凡有執著(zhù)，皆非佛道。
這個(gè)平等之法，實(shí)在是太妙了。你的佛法理論學(xué)得再多，若心不平等，則學(xué)法無(wú)益；你的佛法理論學(xué)得再少，若心平等了，則受用無(wú)窮。佛典中的千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非是要我們“契心平等”。無(wú)事是閑人，有事也是閑人，這個(gè)就叫“所作俱息”。
56.狐疑盡凈，正信調直。
真心顯現，疑惑盡消；心有正信，調順平直。
沒(méi)有了疑惑，“狐疑盡凈”，就有了對佛法的正信，不在佛法的外圍繞來(lái)繞去，修行的路就調直了，真心就會(huì )顯現出來(lái)，這個(gè)叫直心是道場(chǎng)。所謂修行，就是要解疑去惑，回到佛法的正信上。具備正信正見(jiàn)，了悟是心是佛，一切不二，并且毫不動(dòng)搖，修行才不走彎路，才是直通道，高速道。
貪嗔癡慢疑，是佛教所說(shuō)的五毒心。為什么“疑”為一毒？因為信解行證，信字為首。有疑就無(wú)信，而“信為道源功德母”，這是《華嚴經(jīng)》明白告訴我們的。若學(xué)了一輩子佛法，還是狐疑不盡，那就沒(méi)法成就。學(xué)佛學(xué)到提不出問(wèn)題了，徹底沒(méi)有疑惑了，內在正直柔順了，圓融無(wú)礙了，就是好消息。
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