---王洪欣老師傳授
易筋經(jīng)全名：易筋洗髓內功心法。王老師說(shuō)易筋經(jīng)功法有四百多個(gè)動(dòng)作?，F在這個(gè)韋陀十二勢對我們最有益。通過(guò)兩天來(lái)，與大家一起跟王老師學(xué)習易筋經(jīng)。課后跟同學(xué)交流，現整理學(xué)習筆記如下。
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前言：
易筋經(jīng)整個(gè)過(guò)程都是閉嘴，只用鼻子呼吸，最好是舌頂上腭。動(dòng)作與呼吸要配合來(lái)做，某些動(dòng)作還需要觀(guān)想。有些動(dòng)作需要開(kāi)目，有些動(dòng)作開(kāi)目閉目都行，看個(gè)人喜好而定。
除了某些動(dòng)作需要快速來(lái)做，其他動(dòng)作均要求緩和勻，不能急促。每個(gè)動(dòng)作都有它的道理和作用，如果時(shí)間限制，不能做全套做完，也可以只做某些喜歡的動(dòng)作，也會(huì )有相應的效果，有時(shí)間最好能全套做完。
另外，動(dòng)作與動(dòng)作之間都是連貫的，動(dòng)作間的銜接處要留意，即使有看似斷開(kāi)的地方，也要保持氣不散，意更不能散；呼氣或放松時(shí)，即使有氣散的感覺(jué)，也要保持意念上的連接，做到意不散。閉氣時(shí)不要刻意，順其自然，功夫越久，息越長(cháng)。
氣不散，力不僵，用意不用力，以意帶力，除特殊動(dòng)作外，基本都用3－5成力，不用剛猛的力。
氣要與動(dòng)作配合，動(dòng)作開(kāi)始時(shí)呼吸開(kāi)始，動(dòng)作結束，呼吸結束。以心領(lǐng)氣意與動(dòng)作配合。氣力保持平衡在一個(gè)狀態(tài)。不急不燥，心平氣和，重在找內在感受。
三個(gè)要點(diǎn)：1、緩，指動(dòng)作，呼吸。2、勻，指動(dòng)作，呼吸，不要忽快忽慢，除特殊動(dòng)作外。3、細，指呼吸，除特殊動(dòng)作外，越細越長(cháng)越好。
動(dòng)作之間可調息一次。動(dòng)作、心量要打開(kāi)、舒展、大方。
每天至少練一次，特別是剛學(xué)的近期，越多越好。一個(gè)星期后慢慢會(huì )有體會(huì )。 功貴在行，貴在恒，貴在勤。
熱身動(dòng)作（略述）：
1、擴胸。 2、上下甩手。3、兩手抱頭左右轉腰。4、摩膝、下蹲，重復兩次。5、十指交叉反手上舉，左右擺腰。6、十指交叉反掌壓地，再左右壓地。7、雙手抱一個(gè)腳，低頭壓腰，左右一次，再雙手抱雙腳低頭壓腰。8、弓步向前，抬頭挺胸，一手放腰一手放膝，左右壓腿，此乃弓步壓腿。9、十指交叉反掌上舉，左右弓步壓腿。10、先提左腿，下蹲后左腿伸直，兩手握兩腳，抬頭往前上方看，先壓左腿，再換壓右腿，此乃仆步壓腿。11、坐下一腿伸直一腿彎曲，正反手抱腳尖壓腰，左右各一次。12、雙腿并排坐地，雙手抱腳尖，抬頭壓腰，下巴盡量和腳尖接近。
預備勢：
雙腳并立（呈平行狀態(tài)，不可八字形），雙手自然下垂，稍收腹挺胸，下巴微收，頭要頂（像在頭頂處吊著(zhù)一樣），雙目平視，舌頂上腭，牙關(guān)輕扣，雙唇微閉，調順呼吸。
左腳向左開(kāi)半步（兩腳平行），與肩同寬。雙手從左右兩側緩緩向上打開(kāi)，同時(shí)開(kāi)始吸氣，兩臂與肩平時(shí)翻掌心向上，繼續吸氣向上，至頭頂合掌。稍閉氣，然后將合掌（指尖朝上），緩緩下降至胸前（邊下降邊呼氣），用二三成力，不能僵硬，肩膀放松（肩一緊，氣就不能下沉）。保持姿勢并靜心調息三次（自然的一吸一呼為一息）。
第一勢：環(huán)拱當胸
氣貫兩掌，雙掌互摩，兩掌變?yōu)樽笙掠疑?，然后左右平移，雙手交叉握腕。兩肘用力互拉（兩肩放松一點(diǎn)，不要太緊），大概用八分的力。保持姿勢和用力，同時(shí)開(kāi)始呼吸。
觀(guān)想氣從頭頂百會(huì )穴入，經(jīng)頭頸至胸部膻中穴（此過(guò)程吸氣），然后從胸部（膻中穴）經(jīng)腹部（關(guān)元穴）分兩腿而下，從足底涌泉穴出（此過(guò)程呼氣）。靜心調息七次。
第二勢：平接甘露
接上勢，兩掌漸松，摩掌回復至合掌狀態(tài)，心平氣和，調息一次。然后把合掌轉向前，與胸成垂直狀態(tài)，兩手往前伸直，把合掌推至最前方（此過(guò)程吸氣）。
然后反掌，掌心朝上，兩手向左右兩邊平伸，舒展略比肩高，雙手盡量往后把胸部拉開(kāi)（此過(guò)程呼氣），觀(guān)想氣從掌心勞宮穴入至胸部膻中穴（吸氣），經(jīng)腹部（關(guān)元穴）分兩腿而下，從足底涌泉穴出（呼氣），靜心調息七次。
第三勢：掌托天門(mén)
接上勢，翻掌朝下，雙手緩緩放下，（此過(guò)程呼氣）。氣貫兩掌，在身前翻掌向上，手呈抱球狀，雙手慢慢上提，至胸前（此過(guò)程吸氣）。
在與胸平的位置，開(kāi)始翻掌上舉至頭頂，手肘稍曲，兩掌之間相隔約一拳頭的距離，大概10至15厘米（此過(guò)程呼氣）。
目視兩掌之間的虛空，觀(guān)想氣從掌心勞宮穴入至胸部膻中穴（吸氣），經(jīng)腹部（關(guān)元穴）分兩腿而下，從足底涌泉穴出（呼氣）。靜心調息七次。
做完以后雙手緩緩向左右兩側打開(kāi)(呼氣)，兩手伸平與肩同高，掌心朝下（呼完）。
呼吸與動(dòng)作同時(shí)生起，同時(shí)結束，內外協(xié)調，內與外合。前三式是調合內在氣息，把濁氣排出。
第四勢： 摘星換斗
接上勢，稍往右轉身，膝蓋不要彎，腳不動(dòng)，同時(shí)右手轉向前上方（吸氣），手臂上舉過(guò)頭，手肘稍曲，右手翻掌，掌心勞宮穴對右側乳中穴。
與此同時(shí)，左手向后，緩緩放下，此過(guò)程左手伸直，手肘不曲。完全放下后才曲肘反掌，置于后背，大拇指抵脊柱，越高越好（此處左右手的動(dòng)作是同時(shí)進(jìn)行完成的，此過(guò)程吸氣）。
目視掌心，觀(guān)想掌心如鏡，顯現自己的臟腑（可觀(guān)想手掌放光照內臟）。調息三次。
然后雙手緩緩舒展放平與肩同高，雙臂伸平（腕和肘不曲），把氣呼出。雙臂繼續旋轉（手肘不曲），同時(shí)吸氣，變?yōu)橛沂址凑浦糜诤蟊?，左手上舉翻掌，掌心勞宮穴對左側乳中穴，同時(shí)向左稍轉身（此過(guò)程緩緩吸氣）。目視掌心，觀(guān)想掌心如鏡，顯現自己的臟腑（可觀(guān)想手掌放光照內臟）再調息三次。最后雙手緩緩舒展放平與肩同高，掌心朝下，把氣呼出。
第五勢：倒拽九牛尾
接上勢，反掌向上，同時(shí)吸氣，至頭頂合掌，稍閉氣，然后將合掌緩緩下降至胸前，指尖朝上，下降的同時(shí)呼氣。然后調息一次。
氣貫兩掌，雙掌互摩，手掌變?yōu)樽笊嫌蚁拢ㄉ眢w往哪個(gè)方向轉，就哪個(gè)手掌在下面），邁右腿扎馬步（呼氣）（馬步的標準以本人三個(gè)腳板的長(cháng)度為兩腳之間的距離，胯后收、膝微內扣，膝不超腳尖，腰直，兩肩松，大腿水平或略高）。然后雙掌上下偏斜互移打開(kāi)（吸氣），左掌往右上方肩膀方向移動(dòng)（高于肩膀）右掌往左下方移動(dòng)（移動(dòng)時(shí)吸氣）；再把兩掌變?yōu)槲湛杖氖謩荩ㄊ种邢裎罩?zhù)一根粗繩的感覺(jué)，雙拳不用力，放松）。
然后重心稍下壓，兩肩增力（內在力，力在三分，以意為主，以意帶氣帶力），用肩與腰力拉開(kāi)兩空拳，左腿內扣，往右轉腰，兩手空握，交叉拉開(kāi)（手與臂用意而不用力，重在兩肩用內力用意拉開(kāi)而完成動(dòng)作）。右手從里側拉到右邊，手肘稍向內彎，手背向前，拉開(kāi)后，前空拳與肩同高，眼看空拳（拉開(kāi)的時(shí)候，身往哪邊轉，哪邊的手就在里側出來(lái)）；與此同時(shí)，左手從外側拉至左下角。馬弓步重心稍向右，稍前傾，身體重量六七成放在右腿上，左膝稍曲，腳底著(zhù)地，胯收，小腹微收，小腹空松，有舒適感。兩手不用力，相對放松（以上拉開(kāi)過(guò)程呼氣）。保持姿勢，目視前拳，靜心調息三次。
然后轉腰回正面，重心拉回中間，腳不離地，恢復扎馬狀態(tài)(吸)，與此同時(shí)，雙手保持空拳狀態(tài)，兩臂左右伸平，與肩同高。同時(shí)空拳打開(kāi)（手掌不彎，也不要太直），掌心朝下，此時(shí)仍是馬步，然后右腳伸回，緩緩呼氣（收腳時(shí)呼氣），恢復站立與肩同寬姿勢。
然后反掌，繼續吸氣向上。至頭頂合掌，稍閉氣，將合掌緩緩下降至胸前，下降的同時(shí)呼氣，調息一次。換方向，向左再做一次。
做完后，恢復到站立與肩同寬姿勢。雙手平肩不放下，掌心朝下，把氣呼完，調息一次，然后雙手緩緩往前移動(dòng)（吸氣），移至雙手成平行狀態(tài)，與肩同寬同高，邊移邊吸氣。然后雙手緩緩放下至大腿，邊放下邊呼，把氣沉下去。
第六勢：出爪亮翅
接上勢，站立調息一次。然后雙手掌朝上，手指稍彎，略呈爪狀。緩緩向上提，移至胸前，翻掌向外，手背對肩（此過(guò)程吸氣）。
稍閉氣，有畜力待發(fā)之勢，然后用力將兩掌推出（同時(shí)呼氣，雙手與肩同寬同高，手腕懸起來(lái)，以氣催力），怒目相向。兩臂盡量往前伸，身體直立不動(dòng)。手指向上，稍往前彎。氣貫掌心，力達十指，稍閉氣。
閉到不能閉時(shí)，吸氣放松，一波三折緩緩放下（把氣從手到到肩到腰依次放到下面），此過(guò)程共調息三次。越柔和自然越好，越能配合呼吸越好，緩緩輕柔而下。具體動(dòng)作如下：
手掌豎立，把稍彎的手指立直并攏放松，同時(shí)吸氣，目光變柔和。然后把手掌緩緩下垂，同時(shí)呼氣（此時(shí)手臂不下垂，仍然保持與肩同寬同高狀態(tài)）。手肘稍向下向后移動(dòng)，兩掌稍往上提，同時(shí)吸氣，雙手再稍向下移，兩掌再放下，同時(shí)呼氣。最后再重復一次，雙手緩緩落至腿上。
以上全部動(dòng)作為一次，共做七次。
第七勢：九鬼拔馬刀
接上勢，站立調息一次。雙手掌心朝下在兩側緩緩上提，同時(shí)吸氣。與肩平時(shí)，把氣呼出。再吸氣，同時(shí)左右手一起移動(dòng)（左后右上），手肘不曲。右手上移，手掌摸住左臉頰。與此同時(shí)，左手緩緩放下，然后反掌置于后背脊柱，越高越好。
然后頭跟腰往左轉，同時(shí)吸氣，雙腳保持不動(dòng)。轉至極限，眼睛可以看到后面，然后呼氣（轉的同時(shí)吸氣，停下時(shí)呼氣）。呼盡后邊吸氣邊轉回正面，然后呼氣。動(dòng)作要慢。
重復以上動(dòng)作，共左轉三次。然后兩手恢復左右伸直平肩狀態(tài)，掌心朝下，同時(shí)呼氣，伸平時(shí)呼完。
然后再吸氣，左右手交換位置（換手過(guò)程中兩手伸直，手肘不曲，雙手同時(shí)運動(dòng)）。再右轉三次。
最后兩手恢復左右伸直平肩狀態(tài)，掌心朝下，同時(shí)呼氣，伸平時(shí)呼完。
第八勢：三盤(pán)落地
接上勢，站立調息一次。然后平肩的雙手稍往上提，略高于肩，同時(shí)吸氣，氣貫兩掌，稍閉氣。
然后身體急速往下蹲，同時(shí)呼氣（雙腳注意要平行，抬頭直腰瞪眼），兩掌像按著(zhù)兩把寶劍一樣，急速往下插。
閉氣稍蹲一會(huì )，然后慢慢反掌向上（閉氣翻掌），氣貫兩掌，雙手像托著(zhù)千斤重的東西，往上緩緩托起和站起一點(diǎn)高度，同時(shí)吸氣（每次托起時(shí)吸氣，中間停下時(shí)呼氣，起一次調息一次），共分三步托起才完全站起來(lái)。三步動(dòng)作均要緩緩而起，呼吸也不能快（第一次起一點(diǎn)，第二次大腿約與地面平行）。
起來(lái)后，雙手平肩時(shí)翻掌心向下，上提略高于肩 （吸氣，稍閉氣），再重做。以上全部動(dòng)作為一次，共做七次。
做完后，雙手平肩，翻掌朝下，把氣呼完，然后雙手緩緩往前移動(dòng)，移至雙手成平行狀態(tài)，與肩同寬同高，邊移邊吸氣。最后雙手緩緩放下至大腿，邊放下邊呼氣。
第九勢：青龍探爪
站立調息一次。雙掌朝上，手指稍彎，呈爪狀（不僵硬），緩緩往上提，同時(shí)吸氣。提至腰間（肩要放松），稍停，先調一個(gè)呼吸。然后左掌停下，保持姿勢不動(dòng)，右掌繼續上提和吸氣。
提至胸前與肩平，右掌豎立（略呈爪狀），吸滿(mǎn)氣。然后右掌快速往左用力推出（手臂與肩同高），同時(shí)呼氣，氣貫右掌，腰部也往左轉90度，雙腳保持不動(dòng)。
目視手掌，使右掌手指變?yōu)樽ノ餇睿ňo扣），用力往回拉（腰肩肘指同時(shí)用力），拉時(shí)吸氣，眼睛看著(zhù)手拉回?；氐皆缓?，手掌變?yōu)樨Q立狀態(tài)（略呈爪狀），再往左用力推出，來(lái)回共三次(整個(gè)過(guò)程兩手都要適當的力，放在腰間的手也不要太放松)。做完后，右掌緩緩放至腰間，同時(shí)呼氣。
然后換左手做一次。最后左掌緩緩落至腰間，同時(shí)呼氣。
第十勢：臥虎撲食
接上勢，站立調息一次。此時(shí)兩掌朝上略呈爪狀放在腰間。然后左腳內扣，右腳向右側移弓步（后腿直），同時(shí)往右側轉腰，面向右側，挺胸平視，兩爪朝上。
雙手從左右兩側緩緩上提，雙爪朝下（手腕下垂，像提著(zhù)東西），同時(shí)吸氣。提至略高于頭時(shí)，雙手緩緩向前方移動(dòng)，至雙臂平行狀態(tài)（向上向前提到頭的前上方）。
然后雙掌向下落，同時(shí)呼氣（最好稍帶一點(diǎn)剛猛之勢向下?lián)?，速度不快不慢），放在右腳兩側（不超過(guò)腳尖的位置），以十指撐地，右掌離右腳較近，左掌離右腳稍遠，約一個(gè)身位，約與左腳成直線(xiàn)相對的位置。此時(shí)兩腳跟離地，左膝稍曲，抬頭。
然后低頭，同時(shí)兩腳跟落下著(zhù)地，左右膝伸直，屁股往后靠，手指按地不動(dòng)。緊接著(zhù)，屁股往下往后坐（不著(zhù)地），以左腳尖撐地（左腳跟提起），右腿伸直，右腳尖與腳跟皆著(zhù)地。手指按地，手臂伸直。下坐的同時(shí)低頭并呼氣（把頭壓到最低）。
氣呼盡后，用左腿之力蹬出，身體重心往前上方移動(dòng)，頭跟著(zhù)身體緩緩抬起，此抬起過(guò)程吸氣，頭部和身體盡量呈弧形上升。兩腳跟皆離地，左膝稍曲。身體重心靠腳尖與指尖撐住，抬頭目視前方。腰要低，不可弓腰，頭和臀部要高，保持姿勢不動(dòng)，調息三次。
然后再后坐低頭，再向前蹬出，如此三次。最后兩腳跟落下著(zhù)地，左右膝伸直，屁股往后靠。兩手保持爪狀站起來(lái)，放腰間，身體轉回正面，右腿向左伸回，與肩同寬。起來(lái)的時(shí)候吸氣，站好后呼氣并保持雙爪朝上狀態(tài)。
然后換方向，往左側做一次上述動(dòng)作。完后，雙掌從腰間邊呼氣邊緩緩放下。
十一勢：折躬勢
雙手在身前呈平行狀態(tài)，緩緩上提，掌心朝下，同時(shí)吸氣。保持平行狀態(tài)上升，至頭頂時(shí)合掌。稍閉氣，然后把合掌緩緩后移至腦后，指尖指向正后方，兩肘打開(kāi)，此過(guò)程呼氣。
緩緩打開(kāi)雙掌，貼頭前移，兩掌心把耳朵往前折疊捂?。▋芍獯蜷_(kāi)，胸也打開(kāi)，頭稍抬），使耳朵與外界空氣隔斷，也不需太用力按壓。按壓時(shí)，兩肘向兩側平撐開(kāi)。調息一次。
保持捂耳動(dòng)作，先吸氣，然后往下彎腰到極限，同時(shí)呼氣，雙腿與地面垂直。頭略抬，保持動(dòng)作，然后調息七次。兩肘用力向內壓耳時(shí)呼氣，放松還原至初捂耳時(shí)吸氣（呼氣時(shí)漸漸用力壓耳，吸氣時(shí)漸漸放松，但不漏氣）。
第七次呼盡后，慢慢放松，邊吸氣邊抬頭（腰要直），回復站立捂耳姿勢。然后慢慢呼氣，同時(shí)雙手緩緩上舉伸直 （從頭頂向左右兩側放下，先手心向上，再向兩側，再手心向下），再慢慢放下至腿前（呼盡），此過(guò)程手肘不曲。
以上全部為一次，再重復做一次，共做兩次。
十二勢：掉尾勢
接上勢，站立調息一次。腳與肩同寬，約在關(guān)元穴稍下的位置雙手交叉，手心向上，雙手緩緩上提并吸氣。到胸前時(shí)，慢慢翻掌向上，舉至頭頂，同時(shí)吸氣。眼看掌背，雙腳不能離地，雙手盡量上提，有被吊著(zhù)的感覺(jué)，把身體拉直，調息一次。
先吸一口氣，保持手勢，眼看掌背跟著(zhù)雙手緩緩下落至胸前，同時(shí)呼氣（不要呼盡），此過(guò)程雙臂總是用力伸直的，腿跟地面垂直不動(dòng)。在胸前稍停約兩三秒后，繼續往下落至腳前地面，同時(shí)呼氣。
此時(shí)手指交叉，掌心貼地（如手掌不能貼地，可以把兩腳距離稍拉寬再貼地，或者兩手分開(kāi)把指尖代替手掌貼地。以后練習久了，自然可以雙掌貼地），頭微抬。手掌（或者手指）按在地上，抬起兩腳跟，同時(shí)吸氣，稍停一下，閉氣（起時(shí)重心放在腳尖）。然后用力將腳跟蹬地，同時(shí)快速呼氣（蹬地后重心在腳跟）。然后，身體后拉一點(diǎn)，再如前抬腳蹬地。如此抬腳跟蹬地，共21次。
然后雙手翻掌向上，仍置于前下方，但不貼地，雙臂自然下垂，彎腰狀態(tài)。雙手往左右擺動(dòng)搖髖，手往左擺時(shí)，臀部同時(shí)往右擺，手往右擺時(shí)，臀部往左擺（手先往左擺，再往右擺，像鐘擺一樣，要自然，不僵硬）。擺動(dòng)時(shí)呼氣，吸后再反方向擺，或者自由呼吸亦可。左右擺髖各七次。
最后雙手擺回中間，緩緩上提，同時(shí)吸氣。至胸前，掌心對胸，兩手慢慢分開(kāi)（分開(kāi)時(shí)成圓形狀擴展，肘緩緩變直），同時(shí)呼氣，往左右兩邊伸平，掌心朝前。然后吸氣，同時(shí)雙手呈抱球狀，把兩掌回收至胸前，掌心對胸。慢慢翻掌朝下（掌心向下），同時(shí)呼氣，雙手緩緩放下，將氣下沉。最后，站立放松，閉目調順呼吸（調息數次），收功完畢。
參考組圖：
圖片為網(wǎng)絡(luò )下載所得，由于版本不同，僅供參考，動(dòng)作以文字描述為準。
第一勢：環(huán)拱當胸 第二勢：平接甘露 第三勢：掌托天門(mén) 第四勢：摘星換斗
第五勢：倒拽九牛尾 第六勢：出爪亮翅 第七勢：九鬼拔馬刀 第八勢：三盤(pán)落地
第九勢：青龍探爪 第十勢：臥虎撲食 十一勢：折躬勢 十二勢：掉尾勢
后記：
易筋經(jīng)之韋陀十二式功法簡(jiǎn)介：
相傳達摩祖師在少林寺教授修習禪定之初，僧眾身心多萎靡不振，體弱乏力，神思欠佳，故而傳易筋、洗髓二經(jīng)。在禪定之余活動(dòng)筋骨，健樂(lè )精神，調合身心，以助禪定修證之用。它包含了諸多習練之法，及根據身心之不同情況，擇法練習。
韋陀十二式則以易筋為主，何為易筋？為何易筋？講人身之筋脈，一出娘胎降生世間，即各有所別，有體格健壯者，有形體消瘦者，有精神健碩者，有體弱無(wú)神者，先天不同，人各不一，故分之為：筋壯者，筋弱者，筋舒者，筋攣者，筋弛者，筋和者，筋縮者。故認為：筋弛者病，筋攣者瘦，筋弱者懈（懈怠無(wú)力），筋壯者強，筋縮者亡，筋舒者長(cháng)，筋和者康。觀(guān)蕓蕓眾生，莫不如此。
易筋經(jīng)之“易”，是指變化，變易之意。筋者，在骨節之外，在皮肉之內，四肢百骸無(wú)處不在，聯(lián)絡(luò )周身，是之行、住、坐、臥，皆能自如且靈動(dòng)活潑，皆筋之功用，由此可見(jiàn)筋脈對人體之重要。
人之有病，皆因煩惱日多，肢體漸懶，或安逸享樂(lè )，懶惰不動(dòng)，或肥膩充食，難以散化，或四大不調，諸病乃生。此時(shí)能知涵養生命之根本，調和陰陽(yáng)動(dòng)靜，和合身心，易筋經(jīng)乃是一上好功法，經(jīng)過(guò)練習可使筋脈隨功行變易，達到外堅固內清虛，陰陽(yáng)和合，筋脈健康，身心康和，若修習佛法禪定者，輔助練習，調和動(dòng)靜，和合筋脈，尤有助益。
南師在《二十一世紀初的前言后語(yǔ)》中講：
中國文化講修身養性，是身和心兩方面。靜坐修心是一方面，這個(gè)要有一定的功夫才能做到；一般做不到修心的，就必須起來(lái)應用。所以這一次我們實(shí)驗學(xué)校的郭校長(cháng)，與少林功夫的王老師配合，教大家易筋經(jīng)。什么道理??？就是修身。身的方面是合理的運動(dòng)，不是強烈的，強烈運動(dòng)有時(shí)候傷身體，譬如西洋的運動(dòng)，跑步，跳高，打球啊，有時(shí)候比較劇烈。像中國少林武當這套內養的功夫，是修身的道理。所以有一句話(huà)“動(dòng)以修身”，運動(dòng)是在修身；“靜以修心”，打坐時(shí)修心；“身體兩健”，身體健康了，心理也健康了；“動(dòng)靜相因”，動(dòng)是靜的因，靜也是動(dòng)的因，動(dòng)靜相互為因果。
在太湖大學(xué)堂教授少林功夫的王老師，南師評價(jià)他說(shuō)：
（一）我們這里的王老師是少林寺的老前輩，請他來(lái)教大家練武，鍛煉身體。你看我九十多歲，你們還沒(méi)有我這個(gè)精神，沒(méi)有我這個(gè)身體，這樣是不能做事的，你們的身體都有問(wèn)題。所以讓你們每天打拳不是打著(zhù)玩的，是鍛煉身體。王老師已經(jīng)是五、六十歲的人了，你們看他精神多好，身體多好！一分精神一分事業(yè)，沒(méi)有健康的身體就沒(méi)有精神，跟別談學(xué)問(wèn)了，這都要注意。
（二）譬如為了你們身體健康，請王老師來(lái)教武功，練易筋經(jīng)、少林拳，他可以說(shuō)是很有經(jīng)驗的武林前輩了。我們過(guò)去學(xué)武功，要專(zhuān)門(mén)單獨磕頭拜師、行師禮、送學(xué)費的。在這里開(kāi)放你們自由參加，所以說(shuō)你們非常幸運。因為怕文化有斷層，你們年輕不了解，特別告訴你們一下；不是要向你們邀功，是希望你們知道珍惜這個(gè)機會(huì )。
南師在《禪與生命的認知初講》中提到易筋經(jīng)：
第三堂---瑜珈體功 《易筋經(jīng)》 《洗髓經(jīng)》。
希望大家這一次聽(tīng)了要好好去修，時(shí)間來(lái)不及了，再過(guò)一陣子也許我死了，你們沒(méi)有人問(wèn)了。剛才下課的時(shí)候，有年輕同學(xué)來(lái)跟我講，希望了解一下修密宗同瑜珈的配合。密宗修三脈七輪，有修氣、修脈、修明點(diǎn)、修拙火；修安那般那的方法叫修氣。修密宗必須要練習“體功”，這是我們漢文翻譯。修煉身體的工夫有三十六種密宗的拳法，就是瑜珈變出來(lái)的。何碧媚因為明天有事要先離開(kāi)，所以，同學(xué)要求她把幾年所學(xué)的體功示范給大家，她現在就來(lái)做這個(gè)瑜珈體功。這是現代印度瑜珈另外一派，印度也有很多派別的。（何碧媚示范）
中國禪宗講達摩祖師到少林寺，傳下來(lái)的有兩個(gè)頂尖的工夫，不是打拳，是練體功，一個(gè)是《易筋經(jīng)》，一個(gè)是《洗髓經(jīng)》。少林寺已經(jīng)幾次被毀，民國初年（一九二八）被馮玉祥部隊中的一個(gè)石友三統統燒掉了?，F在少林寺舊的練武場(chǎng)里頭，還有少數的圖案。世界上《易筋經(jīng)》有好幾種不同版本，我在峨嵋山廟子里發(fā)現了一個(gè)古本的《易筋經(jīng)》，完全跟一般的兩樣。我沒(méi)有時(shí)間把它繪下來(lái)，但要點(diǎn)記住了，那是靠一個(gè)年輕童子幫忙練習的。
實(shí)際上達摩傳了武功沒(méi)有？沒(méi)有。他當時(shí)來(lái)看一般的中國修行人，光想修行打坐，身體沒(méi)有搞好，不能得定，所以，就傳了瑜珈。開(kāi)始瑜珈的圖，就是《易筋經(jīng)》的基本。有人說(shuō)《洗髓經(jīng)》沒(méi)有了，那是把骨髓都換了的功法。后來(lái)?yè)业难芯?，所謂《洗髓經(jīng)》就是不凈觀(guān)與白骨觀(guān)配上安那般那，把整個(gè)的生命，父母所生的身體轉換了。專(zhuān)練要十三年到十五年，整個(gè)身體變了。對不對留給大家做參考。
像剛才何碧媚所示范的瑜珈，她學(xué)了四五年的工夫，沒(méi)有放棄。她這些動(dòng)作配合修安那般那最好，所以，密宗叫做體功，是密宗三十六種拳法之一。大家到西藏學(xué)密宗，一般人只想修行成佛，修些觀(guān)想啦、灌頂啦，念念咒子，都是很基礎的。但是灌頂、念咒子、觀(guān)想，這個(gè)叫加行，是修持的一個(gè)加工的方法，并非最高，但體能修煉很重要。
王洪欣師傅簡(jiǎn)介：
王洪欣老師，是少林寺曹洞宗第33代拳法傳人，法名釋永欣。
1983年“少林寺武術(shù)協(xié)會(huì )”自成立以來(lái)，任常務(wù)理事。
2002年任“少林寺拳法學(xué)院”副院長(cháng)，兼總教練。
2006年由香港政府“輸入內陸人才計劃”引進(jìn)受聘于“香港少林武術(shù)文化中心”任武術(shù)總監。
2009年至今，應南懷瑾先生之邀請，任太湖大學(xué)堂武術(shù)總監。
2013年6月，應賴(lài)世倫老師之邀，任上海百草箱國醫學(xué)堂客座教授，武術(shù)總監。
永欣師傅祖居嵩山少林寺后山。自幼與少林寺諸位大德高僧：行正方丈、行書(shū)、德禪、素喜、德根、素云、行章及功夫大師吳三林有緣。因兒時(shí)常到寺院玩耍，自幼受佛法熏染，親眼目睹近代少林功夫大師吳三林、釋行書(shū)、釋德根、海登法師等大師功夫演練及養生功內功修練，即醉心少林功夫。因緣造就，得以拜嵩山少林寺功夫大師釋行書(shū)門(mén)下習武修佛。釋行書(shū)大師集佛學(xué)、功夫、書(shū)法、養生內功、禪醫為一身，為當世武學(xué)大家。
永欣師傅自幼勤奮，寒暑如一，虛心恭敬，深得釋行書(shū)大師之器重。五十年來(lái)，王洪欣先生潛心修習，研究少林禪學(xué)，傳統功夫，中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)，易筋經(jīng)，洗髓經(jīng)內功養生功法，收益非淺。達到暨剛勁有余又筋脈柔和，手法如綿的境界。對少林禪，武醫及內功養生心法造詣頗深。
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