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心理學(xué)家指出，有90%的疾病是心理上的，是可以通過(guò)“開(kāi)心”治愈的。如果問(wèn)快樂(lè )在哪里?我想最好的回答是：“在我們的心里?！敝灰覀儞碛锌鞓?lè )的心，就會(huì )有快樂(lè )的人生?？鞓?lè )不需要理由。快樂(lè )是一種令人很舒服的磁場(chǎng)，也是一種增強生命力的正向能量。因此，快樂(lè )的人是最美麗的……生命就是一連串的選擇，每個(gè)狀況都是一個(gè)選擇，你選擇如何響應，你選擇人們如何影響你的心情，你選擇處于好心情或是壞心情，你選擇如何過(guò)你的生活。中國有句老話(huà)：笑一笑，十年少。這似乎有點(diǎn)夸張，但現在科學(xué)研究表明，笑，確實(shí)對人的健康十分有益。笑和幽默所起的心理作用非常令人驚奇。美國有一個(gè)笑和幽默治療協(xié)會(huì )，那里的醫生和護士發(fā)現，人常常會(huì )處在情緒低落和精神受壓制的狀態(tài)，例如害怕、惱怒、焦慮等情感中無(wú)法自拔。笑卻能使這些情緒不受傷害地發(fā)泄出來(lái)，這時(shí)笑成了一個(gè)導泄物。目前越來(lái)越多的醫生建議用“笑治療法”去緩解人精神上的壓力，他們會(huì )具體教導患者對象如何去尋找笑料，如何用一笑了之和幽默方法去應付日常工作和生活中所遇到的困難和壓力。笑雖然有利身心健康，但有時(shí)候笑可能對你是不利的，例如你則做完腹部的外科手術(shù)，傷口還沒(méi)有完全長(cháng)好的時(shí)候，你就不能盡情地笑，因為笑會(huì )使腹內的壓力增加，使你的傷口裂開(kāi)。如果你胸部的肋骨骨折的話(huà)，你就會(huì )知道哪怕是微微的一笑都是令人痛苦的。那么到底是什么東西可以使我們發(fā)笑？科學(xué)家認為笑是由于我們發(fā)現什么東西幽默的時(shí)候而激發(fā)出來(lái)的，目前有三種理論解釋幽默是怎樣引人發(fā)笑的。第一種理論認為當一些合理的東西或事物沒(méi)有按常規發(fā)展的時(shí)候，幽默就會(huì )出現。美國研究人員托馬斯認為，當我們期待著(zhù)某一結果出現，卻發(fā)現了另一個(gè)結果時(shí)，笑話(huà)和幽默就產(chǎn)生了。因為當某一事件開(kāi)始時(shí)，人們會(huì )在精神上作好準備，期待著(zhù)人們想象中的結果發(fā)生，這種期待是合乎邏輯并受到以往的經(jīng)驗和想法的影響。然而，事物卻并不向我們期待的方向發(fā)展，人們的想法和情感必須突然改變而采用另一種思維方式，此時(shí)幽默就可能產(chǎn)生。另一種理論認為，幽默和笑話(huà)來(lái)自人的優(yōu)越感。當某人見(jiàn)到他人的錯誤、愚蠢或者不幸的事，優(yōu)越感就會(huì )起作用，此時(shí)他覺(jué)得自己比別人強，就會(huì )表現出一種超然和一笑置之的態(tài)度。還有一種理論認為幽默和笑是一種寬慰，這一理論已被電影導演長(cháng)期有效地應用。在情節片或驚險故事片中，每當情節非常緊張時(shí)，導演通常會(huì )用喜劇手段和滑稽的事或人來(lái)緩和這一緊張情節。導演先盡可能地制造出緊張和懸念，然后再用不經(jīng)意的一件事將它沖淡掉，使觀(guān)眾在笑聲中緩和自己被禁錮的情感。通過(guò)研究，科學(xué)家還發(fā)現了一個(gè)非常有趣的現象，那就是對不同的笑話(huà)，大腦的處理位置也不同，但最終笑話(huà)所帶來(lái)的娛樂(lè )效果，都在大腦同一位置發(fā)生作用。研究人員讓14名志愿者聆聽(tīng)兩種不同類(lèi)型的笑話(huà)，同時(shí)監測大腦的變化。第一類(lèi)是帶有政治諷刺意義的笑話(huà)，另一類(lèi)笑話(huà)則是雙關(guān)語(yǔ)的俏皮話(huà)。研究人員要求受試者聽(tīng)完笑話(huà)后不能笑出來(lái)、不能移動(dòng)頭部，但得略估一下好笑的程度如何。通過(guò)儀器檢測發(fā)現，第一類(lèi)有意義的笑話(huà)，是由兩側大腦顳葉進(jìn)行處理；而處理雙關(guān)語(yǔ)的俏皮話(huà)的區域，則位于大腦左邊的語(yǔ)言區附近。但是不論是哪一種笑話(huà)，大腦皮質(zhì)額葉的前部都會(huì )有反應，研究人員稱(chēng)這個(gè)地方為“笑點(diǎn)”。研究人員還發(fā)現，不論是愚蠢的、老套的、令人討厭的笑話(huà)，只要好笑，“笑點(diǎn)就會(huì )有反應，并且愈好笑，反應的區域就愈大。是否真正存在“笑點(diǎn)”，現在科學(xué)家還有不同的看法，但有一點(diǎn)可以作為旁證，就是一些大腦額葉受到傷害的病人對一些可笑的東西會(huì )無(wú)動(dòng)于衷，讓他們與正常人一起觀(guān)看喜劇或幽默劇，正常人常常會(huì )樂(lè )不可支，但他們卻面無(wú)表情。相反，也有一些個(gè)別的病人因為大腦受到損害而會(huì )出現無(wú)法控制的不正常的傻笑。成年后，對人的身體構造和對周?chē)沫h(huán)境都有了一定的認識，智力也有了很大的發(fā)展。一般來(lái)講，隨著(zhù)學(xué)識的增加，幽默感也會(huì )增加。多數情況下，人在善意嘲笑別人或自己時(shí)，其實(shí)是與他人共同分擔尷尬和困窘，這時(shí)的幽默是一種寬容。顯然，人的幽默感與受教育的程度和社會(huì )環(huán)境有很大的關(guān)系。有時(shí)候，某種笑話(huà)和幽默只能在特定的環(huán)境產(chǎn)生效果，如果換一個(gè)環(huán)境則可能不起作用，甚至會(huì )引起誤解。這也就是為何中國人講的笑話(huà)，老外并不覺(jué)得可笑，而他們覺(jué)得可笑的東西，我們卻無(wú)法笑出聲來(lái)的原因之一。有科學(xué)家認為，笑并不只是人類(lèi)才有，其他靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物如黑猩猩在玩耍時(shí)也會(huì )笑，甚至有人認為老鼠也會(huì )笑，他們認為這是一種本能。但動(dòng)物為什么會(huì )笑，什么東西可以逗它們笑，是不是像人一樣也遇上了愉快的事，我們不得而知。不管怎樣，對我們來(lái)說(shuō)，笑是一種樂(lè )趣，是一件愉快的事情，那就笑口常開(kāi)吧。快樂(lè )是一種才華一個(gè)快樂(lè )的人不一定是最富有，最有權勢的，但卻一定是最聰明的。他的聰明就在于懂得人生的真諦，那就是，花開(kāi)不是為了花落，而是為了燦爛。有人說(shuō)，人比人得死，貨比貨得扔，我不同意這種說(shuō)法。我覺(jué)得人作為社會(huì )人，不可能不與其他人發(fā)生聯(lián)系，也不可能不拿自己的境遇和別人做比較，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于比較與否，而在于如何比較。一種比較可*的比法是，不比人有己無(wú)的，只比人無(wú)己有的，就像有人開(kāi)玩笑說(shuō)的，你不要與游泳冠軍比游泳，你要和他比下棋。也許你會(huì )說(shuō)這樣做有點(diǎn)阿Q，但如果這樣做能使你保持一顆平常心，能夠快樂(lè )而安然，阿Q一點(diǎn)又何妨？更何況這樣做并不危害他人。但這只是第一步。在獲得安然的心情后，人應該與自己比一下，與一年前、一個(gè)季度前哪怕是一周前相比，自己有了哪些進(jìn)步，還有哪些不足，哪些需要繼續，哪些需要轉舵？都要問(wèn)個(gè)清楚。需知，今天問(wèn)不清楚的事情，明天可能就會(huì )成為問(wèn)題。只有經(jīng)常與自己比，盡可能地不斷進(jìn)步，人才有可能得到更多的快樂(lè )的資本，快樂(lè )也才會(huì )成為人的一種“習慣”。快樂(lè )還是熱愛(ài)自己的一種方式。我從來(lái)都不相信，一個(gè)不熱愛(ài)自己的人會(huì )真的能夠持久地熱愛(ài)生活、熱愛(ài)他人，往往是，一個(gè)懂得自愛(ài)與自尊的人，才會(huì )真的可以始終如一、義無(wú)反顧地熱愛(ài)與自己相關(guān)的一切，家人、朋友、兒童、花草乃至狗熊。這種熱愛(ài)表現在生理上，便是年輕和動(dòng)人。從生理學(xué)的角度來(lái)看，長(cháng)時(shí)期保持笑容，對人的外貌和性格不可能不發(fā)生內在的影響，一般地說(shuō)，在面貌上流露出的情感是最真切不過(guò)的，它們流露慣了，就會(huì )在臉上留下持久的痕跡，一個(gè)總皺著(zhù)眉頭人是很難有一張舒展的臉的。而一個(gè)快樂(lè )的人也將是富有魅力，這種魅力也將通過(guò)他人反作用于自身，使得自己更加從容而自信。從心理上來(lái)說(shuō)，快樂(lè )是對自己的熱愛(ài)，也是對他人的一種寬容。一個(gè)與自己過(guò)不去的人，是很難放過(guò)別人的，一個(gè)人心理上的傷疤是很容易映射到人際關(guān)系中的。柏楊先生很清楚地認識到了這個(gè)問(wèn)題，也便提出了“男人一過(guò)三十就要為自己的相貌負責”的觀(guān)點(diǎn)，在他看來(lái)，不論生活怎樣艱難，一個(gè)人都不應該一臉春秋戰國地影響天氣，影響環(huán)境，影響他人的心情，從這個(gè)角度看，微笑不僅是對自己負責任，也是對別人負責任。因為，微笑像一切其他情緒一樣，都是頗具傳染性的。也許更重要的是，快樂(lè )會(huì )造就一種心態(tài)，而這種心態(tài)會(huì )產(chǎn)生一種力量，一種改變命運、獲得幸福的力量。往往是，如果一個(gè)人決心獲得某種幸福，那么他就能得到這種幸福，這就是心態(tài)產(chǎn)生的力量。心態(tài)可以說(shuō)是發(fā)生在我們體內幾百萬(wàn)條神經(jīng)作用的結果，也即在任何時(shí)間內的感受，而快樂(lè )就是使這“幾百萬(wàn)條神經(jīng)”興奮起來(lái)的火種，一種不息的火種，廉價(jià)而又無(wú)價(jià)。習慣快樂(lè )有一個(gè)試驗很說(shuō)明問(wèn)題。鑒于新從業(yè)的人壽保險業(yè)務(wù)員有75%在最初幾年都會(huì )辭職（因為他們受不了別人的拒絕），一家著(zhù)名的保險公司很想雇用一些表現更好、更穩定的業(yè)務(wù)員，于是便找到了一位心理學(xué)家出謀劃策。心理學(xué)家對保險公司老板說(shuō)，面對別人反復的拒絕仍能保持樂(lè )觀(guān)，這種能力在成功的推銷(xiāo)中是最重要的因素，他斷定，在他的“樂(lè )觀(guān)尺度”上得分高的新業(yè)務(wù)員，最初兩年的業(yè)績(jì)將高于其他同事40%以上。這位老板接受了他的建議，以“樂(lè )觀(guān)尺度”上的得分為基準，雇用了一批新業(yè)務(wù)員，這個(gè)特殊的“樂(lè )觀(guān)小組”在正常的篩選過(guò)程中都不及格，但其第一年的業(yè)績(jì)卻比通過(guò)“正常篩選”而樂(lè )觀(guān)程度稍遜的同事高出20%多，在第二年里更是高出幾乎60%。基于這種認識，心理學(xué)家甚至建議人們有時(shí)不妨假裝快樂(lè )、假裝幸福、假裝英俊，而事實(shí)多半也支持了他們的“餿主意”，那些這樣去做的人大都改變了心境，改善了業(yè)績(jì)，也隨之改變了命運。在這方面，埃莉諾·羅斯福就是一個(gè)很好的例子。年輕時(shí)代的埃莉諾相貌平平，自己一度也很自卑，很憂(yōu)郁，但富蘭克林·羅斯福卻不這樣看。在他看來(lái)，埃莉諾是個(gè)非常有內秀的女孩子，也有著(zhù)獨特的氣質(zhì)，具有魔法般語(yǔ)言能力的富蘭克林的話(huà)深深打動(dòng)了埃莉諾，從此她便試著(zhù)把自己看作一個(gè)與眾不同、身心開(kāi)朗的女子，漸漸地，她身上快樂(lè )的一面蓋住了憂(yōu)郁的一面，自信的光芒了遮住了自卑的窗口，經(jīng)過(guò)“心理整形”的她很快便釋放出驚人的能量來(lái)，成為了美國歷史上最有氣質(zhì)、最有才華、對社會(huì )生活也最有影響的第一夫人之一。就像有白晝必然有黑夜一樣，一種公平的生活必然不會(huì )永遠給你陽(yáng)光，許多時(shí)候，問(wèn)題不是出在命運上，而是出在心態(tài)上，出在你看問(wèn)題的方式與對待問(wèn)題的態(tài)度上。在一些部落里，臉上有刀疤的男人會(huì )被認為是勇敢的人，因為那象征著(zhù)他們敢于斗爭，也不畏懼失敗，而在城市生活中，同樣的傷疤卻可能使人自慚形穢。如果說(shuō)傷疤影響人的心理還可以理解的話(huà)，一些人的“幻想式丑陋”就令人難以理解了。在生活中，我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現一些看起來(lái)條件很不錯的人，卻有著(zhù)嚴重的心理障礙，在一項調查中，人們吃驚地發(fā)現，有90%的學(xué)生對自己的外表有所不滿(mǎn)或者說(shuō)缺乏自信。換句話(huà)說(shuō)，在現實(shí)生活中，絕大多數的人都有低估自己的傾向，而正是這種低估，往往影響到人們的心態(tài)，影響到人們的正常交往，也影響到快樂(lè )的“定居”。斯賓諾莎說(shuō)得好，“快樂(lè )不是美德的報酬，而是美德本身?！睆哪撤N意義上說(shuō)，快樂(lè )本身就是一種道德，一種對自己的道德，也是一種對他人的道德。人們大都喜歡阿慶嫂，但卻很少有人喜歡祥林嫂，這是因為，我們也許有不善待自己的自由，但我們卻沒(méi)有影響別人心情的權力，即便嘴上不說(shuō)，在潛意識中，也幾乎沒(méi)有人真的喜歡有人來(lái)影響自己的心情。從本質(zhì)上說(shuō)，快樂(lè )是一種心理習慣，是一種無(wú)條件的心理感受。一般說(shuō)來(lái)，養成快樂(lè )的習慣，你就會(huì )變成一個(gè)主人而不再是一個(gè)奴隸，正如史蒂文生所言，“快樂(lè )的習慣使一個(gè)人不受——至少在很大程度上不受——外在條件的支配?！敝魅撕团`，哪個(gè)更有力量，顯然是不言自明的。握住最后十分之一一位萬(wàn)米長(cháng)跑亞軍在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：如果比賽只有九千米多好，因為，那時(shí)候我一直在領(lǐng)先。前九千米是爭奪，最后一千米才是產(chǎn)生冠軍的黃金距離。體育比賽如此，我們的生活亦相同。如果你是一名初三學(xué)生，做一道十步幾何論證題，前面的九步都是必然的推理，只有到最后一步，答案才會(huì )水落石出。如果你是一名工作者，二十歲步入崗位，經(jīng)歷四十載風(fēng)塵奔波后，驀然回首才發(fā)現，前三十六年的艱辛努力只是為了退休前四年的開(kāi)花結果，得到認可。如果你是一名學(xué)者、文學(xué)家或數學(xué)家、音樂(lè )家等等，一生十分之九時(shí)間都可能是在不斷鉆研、摸索、痛苦、彷徨中度過(guò)；只有在最后十分之一的短暫時(shí)光里，才恍然大悟，煉就成晶。成敗勝負的關(guān)鍵往往取決于最后時(shí)刻的努力與否，想來(lái)的確如此。人之初，起跑線(xiàn)都平齊地壓在腳下，但最終奔跑的結果卻是有先有后，有喜有愁，之間的差距往往不在起跑線(xiàn)上或前進(jìn)途中，而在最后的沖刺階段。許多人覺(jué)得終點(diǎn)將至，成就感油然而生；看到希望的模樣，拼搏勁力頓時(shí)松懈；一摸到木船，就以為到達彼岸，終在成功來(lái)臨前將觸手可及的輝煌化做空夢(mèng)一場(chǎng)。如將生命劃為十分，一定要把握住最后的十分之一，因為前面的九分都是在聚積火焰，最后的一分才是釋放光芒。純善的心我每一次去買(mǎi)花，并不會(huì )先看花，而是先看賣(mài)花的人，因為我認為一個(gè)人如果不能把自己打扮得與花相襯，是不應該來(lái)賣(mài)花的。惟有像花的人，才有資格賣(mài)花。像花的人指的不是美麗的少女，而是有活力，有風(fēng)采的人。所以，每次我看到俗人賣(mài)花，一臉的庸俗或勢利，就會(huì )感到同情，想到我國民間有一種說(shuō)法，有三種行業(yè)是前世修來(lái)的福報，就是賣(mài)花、賣(mài)傘和賣(mài)香。那是因為這三種行業(yè)是純善的行業(yè)，對眾生只有利益，沒(méi)有傷害，可以一直和人結善緣。可嘆的是，有的人是以痛苦埋怨的心在經(jīng)營(yíng)這純善的行業(yè)。我經(jīng)常去買(mǎi)花的花店，賣(mài)花的是一位中年婦人，永遠笑著(zhù)，很有活力；永遠穿著(zhù)干凈而樸素，卻很有風(fēng)采。當我對她說(shuō)起民間的說(shuō)法，贊美她說(shuō)：“老板娘一定是前世修來(lái)的福報，才能經(jīng)營(yíng)這純善的行業(yè)呀！”她笑得很燦爛，就像一朵花，不疾不徐地說(shuō)：“其實(shí)，只要有純善的心，和人結善緣，所有的行業(yè)都是前世修來(lái)的?！?div style="height:15px;">