⊙和諧社會(huì )⊙作文備考素材
⊙\\\"和諧\\\"是十六大報告中反復出現的詞匯，如\\\"促進(jìn)人與自然的和諧\\\"，使\\\"社會(huì )更加和諧\\\"，\\\"努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面\\\"，\\\"鞏固和發(fā)展民主團結、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面\\\"，\\\"推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國際社會(huì )的穩定\\\"等。所有這些\\\"和諧\\\"，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長(cháng)思之。
⊙和者，和睦也，有和衷共濟之意；諧者，相合也，強調順和、協(xié)調，力避抵觸、沖突。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術(shù)的和諧；
和風(fēng)細雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著(zhù)的雙方在一定條件下達到統一而出現的狀態(tài)，它標志著(zhù)自然界內部、人與人、人與社會(huì )、人與自然之間諸多元素實(shí)現均衡、穩定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達到平衡，才能形成和諧；如果多樣性的東西彼此沖突，達不到平衡，也就無(wú)所謂和諧。這也就是說(shuō)，和諧是把\\\"雜多導致統一\\\"、\\\"不協(xié)調導致協(xié)調\\\"。
我國傳統文化的一大特色在于注重和諧，即強調人與物之間的融和，人與人之間的\\\"和合\\\"。古人解釋?zhuān)琝\\"和\\\"是\\\"以他平他\\\"，即人與人、人與物、物與物之間的和諧，包括\\\"和生\\\"、\\\"和處\\\"、\\\"和順\\\"、\\\"和洽\\\"等。人們常說(shuō)的\\\"和為貴\\\"、\\\"政通人和\\\"、\\\"家和萬(wàn)事興\\\"等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái)，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六大報告強調實(shí)現人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對建設中國特色社會(huì )主義的認識更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè )章；社會(huì )和諧，必將帶來(lái)政通人和、國泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫(huà)，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
⊙我們在追求發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現過(guò)人與自然不和諧的現象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著(zhù)可持續發(fā)展戰略的實(shí)施，\\\"既要金山銀山，更要綠水青山\\\"已成為一種眼光和境界，\\\"但存方寸地，留與子孫耕\\\"已成為一種理念和追求。
⊙建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來(lái)難得機遇，也帶來(lái)巨大挑戰。我們要在激烈的國際競爭中贏(yíng)得主動(dòng)，就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強、艱苦奮斗，就需要全社會(huì )、各民族同心同德、團結協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿(mǎn)懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。
⊙和諧不是強行的，而是順其自然的。什么年齡說(shuō)什么話(huà)，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。
一對中年男女的和諧也許是默契中的滿(mǎn)足。
一對老年男女的和諧便是關(guān)愛(ài)中的體貼。
只有“和諧”才是一種美好的生活旋律。
不和諧的生活不會(huì )產(chǎn)生共鳴，無(wú)法演湊生活美好的樂(lè )章！
⊙ 有一個(gè)成語(yǔ)叫“路不拾遺”，其出典是：唐朝有個(gè)人路經(jīng)武陽(yáng)，遺失了一件衣服，走了幾十里路才發(fā)覺(jué)，心中很著(zhù)急，當地人勸他說(shuō)：“不要緊，我們武陽(yáng)境內路不拾遺，你回去找，一定找得到?！蹦侨税胄虐胍哨s了回去，果然找到了自己的衣服。這件事越傳越廣，人們就把社會(huì )風(fēng)氣好，人與人之間關(guān)系和諧，路上遺失的東西也沒(méi)人撿拾形容為“路不拾遺”。
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和諧，及乎天、地、人，關(guān)乎你、我、他。
宏觀(guān)地看問(wèn)題，和諧，不僅指人們的社會(huì )生活，人與人之間的政治、經(jīng)濟關(guān)系，比如我們這些年來(lái)方方面面都強調的“人文關(guān)懷”，而且事關(guān)人與自然之間的和諧相處。近些年提出“可持續發(fā)展”，實(shí)在是極為重要的。因為人們已經(jīng)越來(lái)越清醒地認識到，工業(yè)社會(huì )以來(lái)，以掠奪性開(kāi)發(fā)破壞自己生存的大小環(huán)境，已經(jīng)到了觸目驚心的程度。再不加以扭轉，子孫后代就難以為繼了。
因此，不能說(shuō)建設“和諧社會(huì )”只是哪一部分人的事情，它是全社會(huì )每個(gè)成員的事情。
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和諧不會(huì )從天降，要靠我們的不懈努力。每一個(gè)中國人，都要自覺(jué)做和諧的促進(jìn)派，特別是各級領(lǐng)導干部，更要對和諧事業(yè)有所作為。
正因為在今天經(jīng)濟轉軌、社會(huì )轉型的大變革時(shí)代，大浪淘沙，泥沙俱下，各種矛盾凸現出來(lái)，生活中確實(shí)存在并不斷產(chǎn)生不和諧的問(wèn)題，所以我們要強調下力量構建“和諧”。又因為社會(huì )問(wèn)題的解決不可能一蹴而就，于是我們要持之以恒。
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和諧是動(dòng)態(tài)的。
和諧不是停滯，不是凝固，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個(gè)地方，今天和諧了，明天又會(huì )被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。
如是，就能不斷推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
⊙構建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系，營(yíng)造和諧的文化氛圍，用先進(jìn)文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內涵，提升人們的文化精神，擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。
文化環(huán)境造就了人。所以建設和諧文化體系，通過(guò)進(jìn)一步弘揚先進(jìn)思想文化，建立全體人民有共同的理想和信念，共同的社會(huì )價(jià)值觀(guān)和共同的精神追求，把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)，匯成一股巨大無(wú)比的精神合力。努力實(shí)現社會(huì )各階級、階層在政治、精神上的和諧，使之“各盡所能、各得其所而又和諧相處”。
構建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系，營(yíng)造和諧的文化氛圍，重在建立先進(jìn)的精神文化內核。精神文化內核是從人民群眾的文化實(shí)踐中升華、提煉、凝聚而成的文化精華，是一種時(shí)代精神。它從根本上決定了一個(gè)國家或地區的文化行為和發(fā)展方向。用先進(jìn)文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內涵，提升人們的文化精神，擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。通過(guò)提高人口素質(zhì)，提升社會(huì )文化品位、樹(shù)立社會(huì )文化形象，增強文化競爭力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉獻精神的現代公民。既以馬克思主義為靈魂，以科學(xué)理性精神、人文價(jià)值精神為支柱的現代精神文化體系。全面提升人口綜合素質(zhì)，教育和引導全體公民樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，成為具有健康的價(jià)值取向、向上的精神狀態(tài)、高尚的道德情操、積極的事業(yè)追求并與自然和諧的人，形成強勢發(fā)展的能力。
傳統文化、地域文化、現代城市文化、國際文化的沖突與融合是現代社會(huì )的共同特點(diǎn)，不同的人文及文化背景，多元化的價(jià)值取向，不同行為方式，都需要創(chuàng )新文化和主流價(jià)值觀(guān)進(jìn)行對話(huà)、融會(huì )、整合與引導。文化的凝聚力、感召力和創(chuàng )造力是千金難求的，而文化建設不僅是一項任重道遠的奮斗目標，而且還要靠長(cháng)期的歷史文化積淀。文化是不能隔絕的，文化是在傳承中發(fā)展的，文化傳統是文化發(fā)展進(jìn)程中的脈絡(luò )，對于廣東而言，傳統文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的嶺南文化。與一切傳統文化一樣，我們的文化也有自己的時(shí)代局限甚至歷史糟粕，必須加以揚棄和改造，不斷汲取新的營(yíng)養，不斷革新創(chuàng )造和重構。我們應該創(chuàng )造條件，使各種不同的文化從內容、形式、性質(zhì)、功能以及價(jià)值取向、目標取向等在互相接觸中不斷修正，逐漸融合，形成新的文化體系。
⊙公平正義是和諧社會(huì )的重要特征
⊙誠信友愛(ài)是和諧社會(huì )的道德基礎
誠信友愛(ài)不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統，而且也是人類(lèi)文明的共同財富和普遍價(jià)值。在新世紀的開(kāi)端，我們黨提出了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重大任務(wù)，并根據我國現階段的社會(huì )特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，把誠信友愛(ài)作為構建和諧社會(huì )的重要內容，具有十分重要的現實(shí)意義。
誠信友愛(ài)對社會(huì )和諧發(fā)展最有價(jià)值
社會(huì )是人們交互作用的產(chǎn)物，是人類(lèi)以物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎而相互聯(lián)系的人類(lèi)生活的共同體。一個(gè)社會(huì )要和諧發(fā)展，僅僅依靠法律和制度規范是遠遠不夠的，必須借助道德的力量。而在人類(lèi)的道德規范體系中，誠信友愛(ài)對社會(huì )的和諧發(fā)展最有價(jià)值。因為誠信友愛(ài)可以最大限度地減少社會(huì )生活中的各種內耗和摩擦，減少社會(huì )生活的風(fēng)險和代價(jià)，使社會(huì )的運行成本大大降低。人與人之間的互信互愛(ài)還可以構筑良好的人際關(guān)系，從而有利于個(gè)體的身心健康和事業(yè)的成功。人們只有彼此信任，相互幫助，才能夠平等相處，合作共事，從而保全個(gè)體的利益，使社會(huì )的整體利益最大化。誠信友愛(ài)不僅可以給社會(huì )帶來(lái)功利化的物質(zhì)成果，而且也具有極高的精神價(jià)值。它有利于增加社會(huì )的價(jià)值認同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關(guān)愛(ài)中，感受做人的價(jià)值和尊嚴，體驗生活的美好和人生的幸福，甚至激發(fā)生命的創(chuàng )造力。如果說(shuō)，社會(huì )是一個(gè)按照一定的文化模式和制度規范構建起來(lái)的組織嚴密、功能齊全的系統，那么，誠信友愛(ài)就是這個(gè)系統內部各個(gè)構件之間的紐帶或潤滑劑，它使社會(huì )充滿(mǎn)色彩和活力，富有浪漫和溫馨。
誠信友愛(ài)成為當前我們相對緊缺的道德資源
盡管誠信友愛(ài)對社會(huì )的和諧發(fā)展是如此重要，盡管我們的民族在人類(lèi)歷史上以誠信和仁愛(ài)的優(yōu)良傳統著(zhù)稱(chēng)于世，但對于我們今天所賴(lài)以生活的這個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，它似乎成為了相對緊缺的道德資源。人與人之間信任程度不高，相互猜疑和防范成為一種普遍的社會(huì )心理和行為。就“愛(ài)”來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì )其實(shí)并不缺乏自愛(ài)、情愛(ài)、親人之愛(ài)、熟人之愛(ài)，真正缺乏的是兼愛(ài)或博愛(ài)。博愛(ài)是人類(lèi)理性的理想表達，它反映了人類(lèi)對自己成員的尊重和認同，對處于危難和困境中的同類(lèi)表現出的憐憫、同情和關(guān)心。因此，在我們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提高的同時(shí)，在全社會(huì )提倡誠信友愛(ài)的道德精神，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的迫切需要。
誠信友愛(ài)是現代社會(huì )發(fā)展的內在要求
傳統社會(huì )的和諧需要誠信友愛(ài)，現代社會(huì )的和諧發(fā)展更加需要誠信友愛(ài)。
現代社會(huì )是一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟為主導的社會(huì )。市場(chǎng)經(jīng)濟在本質(zhì)上是利他主義的道德經(jīng)濟，經(jīng)濟人不僅是理性的，而且也應該是講道德的，生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者只有為社會(huì )和他人提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品和服務(wù)，才能在激烈的市場(chǎng)競爭中生存發(fā)展。因此，越是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，就越是要提倡誠信友愛(ài)，為人民服務(wù)。
現代社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，有競爭，就會(huì )有成功和失敗，有富有和貧窮。先富起來(lái)的人應該勇于承擔對社會(huì )的責任，用自己的財富合理地回報社會(huì )?，F代社會(huì )是一個(gè)擺脫了人身依附關(guān)系的平等社會(huì )，建立在契約基礎之上的權利義務(wù)關(guān)系是現代社會(huì )關(guān)系的主要形式，權利義務(wù)主體的契約意識和誠信精神對于維持社會(huì )關(guān)系的正常運行具有決定意義?，F代社會(huì )是一個(gè)民主、開(kāi)放、多元的社會(huì )，要求社會(huì )成員要以誠相待、相互包容、尊重個(gè)性。
⊙上學(xué)期期末考試作文話(huà)題就是 “和諧”。當時(shí)我還不知道，原來(lái)“和諧社會(huì )”已被政府列為執政方針，我只是以我自己的眼光來(lái)審視“和諧”這兩個(gè)字，把它放到家庭中，放到社會(huì )中，放到歷史中來(lái)看。最后寫(xiě)出了一篇批判為了追求所謂“和諧”而逃避矛盾的行為的文章?？纪曛蟛挥X(jué)得有什么不妥，寫(xiě)作不是正鼓勵逆向思維、多角度思維的嗎？過(guò)了個(gè)年，“和諧深圳、效益深圳”開(kāi)始滿(mǎn)大街地流行了，連學(xué)校也貼出了“和諧*高”的標語(yǔ)。我才醒悟作文不該那樣寫(xiě)——語(yǔ)文只考了60多分。
也許恰是因為寫(xiě)過(guò)那一篇有點(diǎn)偏激的，但沒(méi)有任何先入為主的觀(guān)念作用下的作文，即使到了對“和諧社會(huì )”褒揚一片的現在，我還是對這所謂的“和諧社會(huì )”心存疑慮。
和諧是什么？如果拿音樂(lè )打比方，和諧就像是一支催眠的搖籃曲。搖籃曲不就是平穩的、舒緩的，使人平靜，而絕沒(méi)有什么抑揚頓挫給人以刺激的嗎？而一個(gè)社會(huì )要追求和諧，那就是要官員把百姓們“安撫”的平平的，不準聽(tīng)到一點(diǎn)“批評”、“置疑”、“求新求異”的聲音，就像魯迅先生說(shuō)的那樣，大家一起“恭頌太平盛世”（今年春晚的春聯(lián)里就要我們這么做）。為了追求這和諧，地方官可以對外宣稱(chēng)“堅決抵制地方保護主義”，對內任某些企業(yè)肆意非為，以彰顯政績(jì)；為了追求這和諧，市領(lǐng)導可以封鎖某些消息，使市民們安心（我指的是03年的非典，有人證實(shí)他身邊就有一人死于非典，而該市的非典死亡統計數字卻是“0”）。一所學(xué)校要追求和諧，就是得多任命一些只單方向傳播信息的二極管一樣的班主任，運用各種威脅與處罰，使學(xué)生們服服帖帖，讓他們對學(xué)校各種非人性的政策不敢有半句怨言。學(xué)校里補課成風(fēng)，晚自習時(shí)間接二連三加長(cháng)，幾家報紙點(diǎn)名或不點(diǎn)名地提出非議，而校園依然平靜。這便是所謂的“和諧的校園”??！
近年來(lái)政府的執政作風(fēng)大有改善，無(wú)論是其運轉的透明程度，還是與平民的貼近程度，都讓人們看到了中國政治民主的希望。然而在這個(gè)時(shí)候，政府卻拋出了“和諧社會(huì )”這樣一個(gè)口號，我認為是不必要的。改革開(kāi)放以來(lái)，轉型期中的中國社會(huì )各種弊病確實(shí)日益嚴重地顯現出來(lái)，而要解決這些問(wèn)題，并不是找一張“和諧”的大蓋布把它們蓋起來(lái)就行的。
近日在報紙的兩會(huì )特別報道里有一大篇報道，某有著(zhù)老資格的人大代表提出了這樣一條提議：要政府“棄用不和諧的詞匯”，他說(shuō)“政府怎能‘抓大放小’、銀行豈能‘嫌貧愛(ài)富’、不可‘犧牲眼前利益’、別隨便‘打破鐵飯碗’”。純粹是跟風(fēng)附和之聲。若是按他所講，政府應當將財力物力平均分配，不再“抓大放小”；銀行失去調控經(jīng)濟的能力，不再“嫌貧愛(ài)富；”國家不應強制企業(yè)為環(huán)保加大生產(chǎn)成本，因為不能“犧牲眼前利益”；國企不再改革，守著(zhù)陳腐的爛攤子，不敢“打破鐵飯碗”。為了“和諧”，跟風(fēng)之人玩起了文字游戲；為了“和諧”，改革只能畏首畏尾。
要讓人們安居樂(lè )業(yè)，國家不斷發(fā)展進(jìn)步，我們需要的是大膽而行之有效的改革，而不是貼出所謂“和諧社會(huì )”這樣不解決任何實(shí)際問(wèn)題的標語(yǔ)。
⊙和諧之道(網(wǎng)友來(lái)稿)
記得報紙上曾經(jīng)登載過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)是一家人養了幾只貓和老鼠，它們平時(shí)同食同眠，親如睦鄰，從沒(méi)發(fā)生過(guò)矛盾。如此怪象，真讓人百思而不得其解，如果說(shuō)狗不抓耗子,那是不想多管閑事，可貓和老鼠是前世冤家啊，一直以來(lái)都是見(jiàn)面就眼紅，毫無(wú)妥協(xié)余地的，怎么可能和睦相處？就算貓現在生活改善了，對鼠不感興趣了，那鼠也不敢諱此大忌在貓的面前閑庭信步啊，更不要說(shuō)同食同眠了。
也許存在就是合理，事實(shí)勝于雄辯罷！這些前世冤家能化干戈為玉帛，能求同存異相安無(wú)事，自然也有其和諧之道
如果貓整日里都虎視耽耽地注視著(zhù)老鼠，老鼠一有微小的舉動(dòng)就繩之以爪，或大聲恐嚇、或圍追堵截、或玩弄于股掌之間，或盡各種摧殘之能事，老鼠見(jiàn)到貓，不逃跑也真是白癡了。盡管老鼠其貌不揚，名聲欠佳，凡其同類(lèi)，皆被譽(yù)為“鼠輩”，也應該給它自由的空間，要不然，整日里臣服在貓威之中，伴貓甚于伴虎，壓抑的時(shí)間長(cháng)了，心里也不是滋味，在貓不注意的時(shí)候，干些偷雞摸狗的事，讓貓橫吹胡子干瞪眼，也無(wú)可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有組織有計劃地和你貓狗作對，那時(shí)，恐怕株連九族的手段使出來(lái)也無(wú)濟于事。
當然，如果老鼠不思長(cháng)進(jìn)，劣性不該，整日里盡想些歪主意，挖人墻倉，偷人錢(qián)糧，老是在貓的眼皮底下玩膩的，給貓添亂，讓它吃睡不香，讓它背失職的黑鍋，損害貓的威嚴。也就難怪它貓發(fā)沖冠，怒極生怨了。
萬(wàn)事都要有個(gè)度，超過(guò)了一定的度就會(huì )走向反面。貓鼠能和平相處，自然是在“度”上把握得好。一個(gè)是貓肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶爾的錯誤，給老鼠一個(gè)平和的空間，不會(huì )動(dòng)輒大發(fā)貓威，令鼠生畏。一個(gè)能收斂惡習，行為坦蕩。偶爾貓鼠之間還拉拉家常，談?wù)勑氖?，增加了解，拉近關(guān)系，時(shí)間久了，自然前嫌盡消，親之信之。睦鄰友好。
物理如此，人事亦然，，平日同事們常常感慨師生關(guān)系象貓鼠之戲，學(xué)生看見(jiàn)老師就如鼠見(jiàn)貓，能躲則躲，能跑則跑，學(xué)生中有什么事不愿向老師反映，老師的一些工作計劃也不能被學(xué)生理解和接受，老師和學(xué)生無(wú)法進(jìn)一步交流，師生關(guān)系很緊張。我想造成這種結果的原因也許很復雜，但老師和學(xué)生之間缺乏信任是其中的重要因素，由于社會(huì )、觀(guān)念、立場(chǎng)等種種原因，阻隔了師生的理解和交流，長(cháng)此以往，師生之間產(chǎn)生障礙乃至形同陌路也是必然。
冰凍三尺非一日之寒，解凍老師和學(xué)生的之間的緊張關(guān)系，要有一個(gè)過(guò)程，有時(shí)，各退一步就會(huì )海闊天空。水太清則無(wú)魚(yú)，雷霆之下豈有生機？和諧之道在于寬容，師生間過(guò)分清楚的界限其實(shí)就是代溝的開(kāi)始，過(guò)分嚴厲的教育也會(huì )扼殺師生間本該有的溫情。
天道寬仁，師生之間又何嘗不需要寬仁之心呢!
⊙社會(huì )需要\\\"和諧\\\"
當今世界對于國家的可持續發(fā)展給予了極高的關(guān)注，而一個(gè)真正有活力，而又富有生機的國家是怎樣的呢？回答是，擁有一個(gè)\\\"和諧的社會(huì )\\\" 。
何為\\\"和諧\\\"？看看這兩個(gè)漢字便有了答案。\\\"禾\\\"，意則關(guān)懷自然，關(guān)注生態(tài)，讓人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展；\\\"口\\\"、\\\"言\\\"應當互通互信，注重文化交流；順應民意，彼此和睦共處，世界大同，體現人文情懷；\\\"比\\\"，更應競爭有序，在公正的競爭與合作中謀求發(fā)展和進(jìn)步。由此而得出，一個(gè)和諧的社會(huì )也必和于自然，順于民意，諧于發(fā)展。
縱觀(guān)歷史，\\\"和諧\\\"乃是社會(huì )的主色調。漢代絲綢之路的開(kāi)拓與繁榮，使原本遙遠而陌生的國度之間有了廣泛而深入的經(jīng)貿科技交流，使人們對古代各國民俗文化有了新的認識與了解，促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程，使整個(gè)社會(huì )和平繁榮。而與之帶來(lái)的文化觀(guān)念的碰撞，物產(chǎn)的交換也使人們的生活更加豐富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用賢良、虛懷納諫、廣開(kāi)言論、輕徭薄賦，使政治清明，經(jīng)濟繁榮，并且以開(kāi)放的胸懷大開(kāi)國門(mén)，與日本等國密切來(lái)往，使人們感受到他族文化的魅力，極高地促進(jìn)了民族繁榮與民族和諧。而到了現代，近年來(lái)我國不斷加深的改革開(kāi)放，不斷深入的制度改革，也都是社會(huì )和諧進(jìn)步的力證。其中，面對改革發(fā)展所帶來(lái)的矛盾，黨中央更是主動(dòng)應對，通過(guò)宏觀(guān)調控等政策，使社會(huì )經(jīng)濟平穩快速的發(fā)展，這正體現著(zhù)\\\"和諧\\\"這一理念在新時(shí)期發(fā)展形式下的應用。
而從民俗來(lái)看，中國人民也是極其注重民俗文化的和諧的。新年彼此溫暖的祝福，那熱鬧的隆隆炮竹聲，喜洋洋的燈籠元宵等，無(wú)不表達著(zhù)人們對于新年生活幸福美滿(mǎn)的期待。同樣的，中秋節、端午節等傳統佳節，更是人們長(cháng)久以來(lái)對于社會(huì )和諧的一種祝愿和熱盼，展現了中華民族對于文化積淀的繼承與重視?？梢哉f(shuō)長(cháng)久以來(lái)，我們都以\\\"和\\\"為我們待人處事的方式方法，\\\"仁者愛(ài)人\\\"、\\\"以和為貴\\\"等更是成為我們民族的千古名訓。儒家的\\\"禮、義、仁\\\"，道家的對\\\"美\\\"、\\\"道\\\"的探究等，無(wú)不成為我們五千年來(lái)華夏文明厚厚的積淀。而這樣厚重的文化積淀更是我們和諧社會(huì )所長(cháng)久向往與推崇的?？梢哉f(shuō)，中華文化的基調，便是和諧這一永恒不變的旋律。
然而近一百年來(lái)，不和諧的一幕幕卻也在加速上演著(zhù)。當蒸汽機代替了手工作業(yè)，當電能、核能代替了煤炭石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍的天空，不知多少農藥灰塵在大地飛舞。而一次性餐具、電池等不可再生物也不可避免地破壞了生態(tài)的和諧，破壞起了整個(gè)人類(lèi)賴(lài)以生存的家園的和諧?；蛟S幾十年、幾百年后我們將沒(méi)有了淡水，也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時(shí)我們又該何去何從？生態(tài)的和諧是多么的重要??！
人們與自然的不和諧因素使生態(tài)環(huán)境受到了極大的破壞，而人與人之間的不和諧也給人們帶來(lái)不快與痛心。伊拉克戰爭打破了新世紀短暫的和平，死傷慘重，虐囚事件也層出不窮。伊朗、朝鮮的核武器危機，臺獨的分裂，美國的單邊主義，這些無(wú)不引起了那些追求和諧社會(huì )人們的反感?？梢哉f(shuō)，和諧社會(huì )的根本應該是公平、正義、協(xié)作與共同繁榮的。
好在和諧仍在我們的身邊。近年來(lái)，人們也不斷嘗試著(zhù)對更加美好未來(lái)的探索。京都議定書(shū)的廣泛認同，\\\"非典\\\"時(shí)期手牽手的互幫互助，印度洋百年罕見(jiàn)的大海嘯面前人們更是肝膽相照，一方有難，八方支援，共同努力將損失減到最小。面對現有的矛盾與問(wèn)題，我們更需要實(shí)實(shí)在在的努力，以及開(kāi)闊的胸襟和視野。在我們和諧社會(huì )的構建中，我們應堅持以人為本，體現人文關(guān)懷，追求人與人、人與社會(huì )、人與生態(tài)的自然統一，共同營(yíng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì )！
一個(gè)和諧社會(huì )是我國增強發(fā)展后勁的必然要求，是我國在新的歷史時(shí)期下必須完成的歷史使命，而要營(yíng)造這樣一個(gè)和諧社會(huì )，急待于我們全體社會(huì )成員不竭的努力，以主人翁的精神，放遠眼光，聯(lián)系世界，共同努力！
美哉！我少年中國，與天不老。在歷史的十字路口上，讓我們一同兼收并蓄，品和諧之美，譜寫(xiě)新世紀的和諧之曲吧！
⊙和諧社會(huì )與人的發(fā)展
一切都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會(huì )要發(fā)展。人的發(fā)展決定著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，社會(huì )的發(fā)展又直接影響著(zhù)人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會(huì )才能使每一個(gè)人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
一棵樹(shù)不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個(gè)人不能改變社會(huì )，但全體社會(huì )成員的共同努力則可以改變社會(huì )。我們現在要構建和諧社會(huì )，就需要全體社會(huì )成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會(huì )就會(huì )很快到來(lái)。從中央到地方，從高層到基層，從社會(huì )團體到每一個(gè)人，都有切實(shí)的舉措，那么和諧社會(huì )就會(huì )成為現實(shí)。涓涓細流匯成江河，各個(gè)部分努力的結果，就是社會(huì )整體的發(fā)展。
每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，反過(guò)來(lái)說(shuō)，社會(huì )的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng )造了條件。經(jīng)濟發(fā)展了，每個(gè)人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個(gè)人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區經(jīng)濟欠發(fā)達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會(huì )的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會(huì )也就相應地落后。也就是說(shuō)，只有社會(huì )發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。
人的發(fā)展與社會(huì )的發(fā)展是相互制約、相互促進(jìn)的。構建和諧社會(huì )就是為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng )造最有利的條件，每一個(gè)社會(huì )成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會(huì )的構建作出了貢獻。
人的發(fā)展與社會(huì )的發(fā)展是如此，人的和諧與社會(huì )的和諧也是如此。一個(gè)社會(huì )要和諧，一個(gè)國家，一個(gè)地區，一個(gè)人也要和諧。小和諧構成大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，和諧是人與社會(huì )共同發(fā)展的目標，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀(guān)，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續發(fā)展。全體社會(huì )成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng )造和諧的一切，那么和諧社會(huì )就會(huì )如期而至。
人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛柔相濟，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會(huì )的和諧，就是全體社會(huì )成員共同進(jìn)步，就是各地區、各區域共同發(fā)展，就是每一項事業(yè)可持續發(fā)展。讓人和社會(huì )都和諧，讓社會(huì )與人齊發(fā)展。
□ 和諧則是人對自身與社會(huì )、自然的進(jìn)一步認識，其實(shí)溝通也是和諧的一個(gè)組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛(ài)”、“仁義”，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統文化中，都蘊涵著(zhù)和諧的思想。一個(gè)中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會(huì )和人生開(kāi)始。
⊙〖隨筆〗
和諧就是一面鏡子。它只映照出與之相反的影像。它不是我們上面所猜測的任何模樣，它只是一種繃緊的狀態(tài)，從那張力當中回返到對我們自身的認識。它從暴力、從邪惡、從丑陋、從一切的不和諧中閃現自身的影子。和諧猶如詩(shī)人沃爾科特在一首詩(shī)中說(shuō)寫(xiě)的，它是：
奔跑的雄師與驚懼的雌鹿之間的約定，
她眼中含著(zhù)某種對恐怖的默許。
和諧里面隱含著(zhù)荒誕，也隱含著(zhù)對荒誕的容忍。我們對它猜測，但還是無(wú)法最后將之言說(shuō)。和諧實(shí)則上就是一只我們所永遠無(wú)法理解的野獸。但無(wú)論我們是否理解，人們一直談?wù)撝?zhù)它，并將之裁定為一種生命的核心。
⊙“天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽(yáng)光的和諧，如鉆石般耀眼；落日的和諧，留下了最后的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂(lè )，每一片希望，每一線(xiàn)陽(yáng)光……”
和諧，便是一種幸福的感覺(jué)。
時(shí)光匆匆，流年似水。不知不覺(jué)中,我長(cháng)大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹(shù)上悄然飄落，便再也無(wú)法重新回到樹(shù)上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個(gè)蹦蹦跳跳的小女孩總愛(ài)張開(kāi)好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛(ài)和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲。那時(shí)的天很藍，那時(shí)的草很青，那時(shí)的大自然是多么和諧的一幅畫(huà)卷，那時(shí)的我徜徉在微風(fēng)中，真的很幸福。
現在，我依然愛(ài)藍藍的天，愛(ài)藍天下美好的一切，卻鮮有時(shí)間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺(jué)得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂(yōu)煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來(lái)就是充滿(mǎn)荊棘和坎坷的。
和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長(cháng)途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點(diǎn)一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。和諧，此時(shí)已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無(wú)比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個(gè)人真真切切的感受。在你頹喪無(wú)助時(shí)，路人的一個(gè)微笑、一句問(wèn)候都會(huì )帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時(shí)一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時(shí)一張松軟的大床;幸福是你孤寂時(shí)一封遠方的素箋;幸福是你噩夢(mèng)后一張慈祥的笑臉。
找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。
成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時(shí)候你都要有勇氣對自己說(shuō)：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來(lái)的勇氣，因為失敗是一種幸福！
又是一片澈然晴空，絲絲陽(yáng)光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實(shí)怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼里，就在你心中。
采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧。
學(xué)生的作文，自己修改了一點(diǎn)，也許不合要求，但還是發(fā)上來(lái)跟大家分享一下吧，哪怕我們感知的不是和諧，但它帶給你們的，更多的是追求幸福的步伐。
祝每一個(gè)水岸的朋友都幸福并快樂(lè )的生活著(zhù)。。。。。。。。
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