目錄
江城子密州出獵/ 水調歌頭/念奴嬌赤壁懷古/江城子十年生死兩茫茫/定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲/浣溪紗山下蘭芽短浸溪/滿(mǎn)庭芳蝸角虛名/臨江仙夜飲東坡醒復醉/臨江仙送錢(qián)穆父/臨江仙送王緘/望江南超然臺作/卜算子黃州定慧院寓居作/江城子鳳凰山下雨初晴/蝶戀花花褪殘紅青杏小/沁園春孤館燈青/定風(fēng)波 常羨人間琢玉郎/ 南鄉子重九涵輝樓呈徐君猷
江城子
密州出獵①
【宋】蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。②錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，③親射虎，看孫郎。④酒酣胸膽尚開(kāi)張。⑤鬢微霜，又何妨。
持節云中，何日遣馮唐。⑥會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，⑦西北望，射天狼。⑧
【注釋】
?、倜苤荩航裆綎|諸城?！、邳S：黃犬。蒼：蒼鷹。圍獵時(shí)用以追捕獵物?！ 、蹪h羽林軍戴錦蒙帽，穿貂鼠裘。這里與下句“千騎”均指蘇軾的隨從?！ 、軋螅焊?、語(yǔ)。傾城：指全城觀(guān)獵的士兵?！、輰O權曾親自射虎于凌亭，這里借以自指?！、薰潱悍?。漢時(shí)馮唐曾奉文帝之命持節復用魏尚為云中太守。這里以馮唐自比，有不服老與赴邊的兩屋意思?！、邥?huì )：當。如滿(mǎn)月：把弓拉足，表示有力?！、喙艜r(shí)以天狼星主侵掠，這里以天狼喻西夏。
【品評1】
出獵對于蘇軾這樣的文人來(lái)說(shuō)，或許是偶然的一時(shí)豪興，但他平素報國立功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場(chǎng)彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是四年前因與王安石政見(jiàn)不合自愿請求外任，自杭州來(lái)至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政績(jì)外，一直要求大用于世。當時(shí)西北邊事緊張。熙寧三年（1070），西夏大舉進(jìn)攻環(huán)、慶二州。四年，陷撫寧諸城?！皶?huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！本褪侵杆闻c西夏的戰事。這首詞上片出獵，下片請戰，不但場(chǎng)面熱烈，音節嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能
壯的壯詞。把詞中歷來(lái)軟媚無(wú)骨的兒女情換成有膽有識、孔武剛建的英雄氣了。蘇軾對此也頗為自負，他在密州寫(xiě)給好友鮮于侁的信中說(shuō)：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵。數日前，獵于郊外，所獲頗多。作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀(guān)也?！本褪侵傅倪@首詞。
【品評2】
宋神宗熙寧八年，東坡任密州知州，曾因旱去常山祈雨，歸途中與同官梅戶(hù)曹會(huì )獵于鐵溝，寫(xiě)了這首出獵詞。作者在詞中抒發(fā)了為國效力疆場(chǎng)、抗擊侵略的雄心壯志和豪邁氣概。
開(kāi)篇“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫(xiě)出獵的雄壯場(chǎng)面，表現了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀(guān)的出獵場(chǎng)面！為報全城士民盛意，詞人也要象當年孫權射虎一樣，一顯身手。作者以少年英主孫權自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來(lái)。
以上主要寫(xiě)在“出獵”這一特殊場(chǎng)合下表現出來(lái)的詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片更由實(shí)而虛，進(jìn)一步寫(xiě)詞人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)由打獵激發(fā)起來(lái)的壯志豪情?！熬坪ㄐ啬懮虚_(kāi)張”，東坡為人本來(lái)就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。
過(guò)片一句，言詞人酒酣之后，胸膽更豪，興致益濃。此句以對內心世界的直抒，總結了上片對外觀(guān)景象的描述。接下來(lái)，作者傾訴了自己的雄心壯志：年事雖高，鬢發(fā)雖白，卻仍希望朝廷能象漢文帝派馮唐持節赫免魏尚一樣，對自己委以重任，赴邊疆抗敵。
那時(shí)，他將挽弓如滿(mǎn)月，狠狠抗擊西夏和遼的侵擾。
此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫(xiě)出獵之行，抒興國安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴大了詞的題材范圍，為詞的創(chuàng )作開(kāi)創(chuàng )了嶄新的道路。作品融敘事、言志、用典為一體，調動(dòng)各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
水調歌頭①
【宋】蘇軾
丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。②
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。③不知天上宮闕，今夕是何年。④我欲乘風(fēng)歸去，
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事偏向別時(shí)圓。⑤人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。⑥
【注釋】
①大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻?！、诒剑何鯇幘拍辏?076）。蘇轍字子由?！、劾畎住栋丫茊?wèn)天》：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！薄、芘Ｉ妗吨芮匦屑o》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！薄、菟抉R光《溫公詩(shī)話(huà)》記石曼卿詩(shī)：“月如無(wú)恨月長(cháng)圓?！雹邒染辏涸律篮?。
【品評】
賞月詩(shī)詞往往清逸孤寒，東坡這首詞直如縹緲于云端，掩映于清輝之間。抒酒問(wèn)月，有李太白酒仙遺風(fēng)，一片奇趣橫生。
明月皎皎照徹天上人間，天上是孤寒一片，人間是相思無(wú)眠?！叭擞斜瘹g離合，月有陰圓缺，此事古難全”，已是豁達，但“但愿人長(cháng)久，千里其嬋娟”更至樂(lè )觀(guān)誠摯，種種感情交融于月光之下，頓成千古絕唱。胡仔評道：“中秋詞自東坡《水調歌頭》出，余詞盡廢?！?
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開(kāi)頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年，一似屈原《天問(wèn)》，起得奇逸。唐人稱(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著(zhù)他。相比之下，他還是立足現實(shí)，熱戀人世，覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活來(lái)得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。
下片懷人。人生并非沒(méi)有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見(jiàn)了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書(shū)記，特地請求北徙。到了密州還是無(wú)緣相會(huì )?！板氤咛觳幌嘁?jiàn)，實(shí)與千里同，人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩愛(ài)重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情中得到了補償。人生不求長(cháng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。
這首詞上片執著(zhù)人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛(ài)生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰?！爸星镌~自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話(huà)后集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》， 清露下， 滿(mǎn)襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調歌》?！笨梢?jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。
念奴嬌①
赤壁懷古②
【宋】蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。③江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，④小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。⑤羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。⑥
【注釋】
①又名《百字令》。雙調，一百字，仄韻，多用入聲?！、谥荑て撇懿俚某啾谠诮窈逼舟呖h，蘇軾所游為黃州赤壁，一名赤鼻磯?！、矍Ф蜒毫骰ㄇНB。④周瑜二十四歲為東吳中郎將，人稱(chēng)周郎。小喬為喬玄次女，其嫁周瑜在建安三年，為赤壁之戰十年前事?！、荨靶叶嗲樵缟A發(fā)”的倒裝?！、搋阂跃茷⒌?，用以敬月。
【品評】
這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時(shí)作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結。起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來(lái)”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時(shí)間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬(wàn)古心胸引出懷古思緒。接著(zhù)借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。
“亂石崩云” 三句正面寫(xiě)赤壁景色， 驚心駭目。陸游《入蜀記》說(shuō)赤鼻磯“亦茆岡爾，略無(wú)草木”。范成大《吳船錄》亦云：“赤壁，小赤土山也，未見(jiàn)所謂‘亂石穿空’及‘蒙茸峻巖’之境，東坡詞賦微夸焉?！痹~中把眼前的亂山大江寫(xiě)得雄奇險峻，渲染出古戰場(chǎng)的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃?！靶坛跫蕖笨此崎e筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相應。
“羽扇綸巾”三句寫(xiě)周瑜的戰功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見(jiàn)，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫(xiě)戰爭一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰爭氣氛，只著(zhù)筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫(xiě)法更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。
壯麗江山，英雄業(yè)績(jì)，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾?！稏|坡題跋》卷一記李邦語(yǔ)：“周瑜二十四經(jīng)略中原，今吾四十，但多睡善飯，賢愚相遠如此?！碧K軾對此頗有同感。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢(mèng)”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷(xiāo)愁了。
這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫(xiě)江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現過(guò)。因此這首《念奴嬌》歷來(lái)被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無(wú)前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來(lái)伴唱。對于原來(lái)只宜紅牙拍板、女兒歌喉的傳統詞壇來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)重大突破。
江城子（乙卯正月二十日記夢(mèng)）
蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
賞析1：
宋神宗熙寧八年，即乙卯1075年，三十九歲的蘇軾在密州（今山東諸城）任知州，本詞是蘇軾悼念亡妻王弗之作。
王弗十六歲嫁于蘇軾，天資聰穎、溫良賢淑，見(jiàn)識廣博，夫妻感情一向篤厚。但是，在她二十七歲時(shí)不幸于汴京（今開(kāi)封）去世。次年歸葬于故鄉四川眉州。經(jīng)過(guò)了十年宦海浮沉的蘇軾，在這首詞中表達了對亡妻深摯的懷念之情。
首句“十年生死兩茫?！笔菑姆蚱奘晟老喔?、音容渺茫寫(xiě)起。十年來(lái)，陰陽(yáng)兩隔的夫妻，互相遙念，卻各無(wú)消息?！皟擅Ｃ！北砻婵词菍?xiě)自己也寫(xiě)故去的妻子，實(shí)際上是寫(xiě)自己無(wú)邊的惆悵和空虛的情懷。作為首句，為全文奠定下了傷悼的感情基調。作者無(wú)日無(wú)夜不在想念自己的妻子，即便是“不思量”，亡妻的形象卻時(shí)時(shí)地在腦際閃現，難怪詞人說(shuō)“自難忘”。由此可見(jiàn)夫妻感情之深摯。如果說(shuō)這是寫(xiě)生死分割時(shí)間之久的話(huà)，那么接下來(lái)的兩句“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?！眲t是寫(xiě)分處兩地，相距之遙了。當時(shí)的蘇軾在密州（山東諸城），亡妻則葬在四川故鄉，故曰“千里”，妻子孑然一身埋于墳塋，所以說(shuō)“孤”。遙遠又孤單，滿(mǎn)腔的凄苦無(wú)法向親人訴說(shuō)。夫妻無(wú)法共話(huà)，不僅是因為千里相隔，更主要的是生死別離，無(wú)法超越。這是何等的無(wú)奈？！接下來(lái)筆鋒一轉，“縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜?！币馑际牵杭词股揽梢詼贤?，夫妻得以重見(jiàn)，又能如何呢？作者用假設的語(yǔ)言逼進(jìn)一步：縱使相逢，大概妻子也不認得我了。在這妻子離開(kāi)的十年里，蘇軾與變法派的政見(jiàn)不合，被當權派排擠出京，先是任杭州通判，再移知密州。仕途的失意與生活的顛沛流離使他過(guò)早地容顏衰老，“塵滿(mǎn)面，鬢如霜?！笔亲髡邔ψ约和饷驳暮?jiǎn)括而有特征的勾勒。其中又暗含了無(wú)限悲涼的身世之感。
詞的上片寫(xiě)夢(mèng)前，抒發(fā)了對妻子綿綿不絕的相思之苦。感情真摯，催人淚下！下片則是寫(xiě)自己的夢(mèng)中所見(jiàn)和所感。
下片首句“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉”中，一個(gè)“忽”字，點(diǎn)出了夢(mèng)境的恍惚迷離之情狀?！靶≤幋?，正梳妝?！笔钦f(shuō)：夢(mèng)中看到妻子還像往常一樣在窗前對鏡梳妝打扮。這是虛中帶實(shí)的寫(xiě)作手法，再現了夫妻青年時(shí)期的生活情景。闊別已久的夫妻，一旦相見(jiàn)，定然有著(zhù)千言萬(wàn)語(yǔ)要相互傾訴。然而思緒如麻，又從何說(shuō)起呢？“相顧無(wú)言，惟有淚千行”這一有淚無(wú)聲的細節描寫(xiě)，符合生活的真實(shí)情況，同時(shí)又取得了“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”、“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。最后三句：“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！眲t是抒寫(xiě)夢(mèng)醒后的感慨。作者想象著(zhù)千里之外的故鄉，在荒郊野外，那長(cháng)滿(mǎn)小松林的山岡上，孤寂的妻子一定在日復一日，年復一年地因思念丈夫而傷悲！這里作者表面是寫(xiě)妻子因懷念丈夫而悲傷欲絕、柔腸寸斷，實(shí)際上則是表現了自己對亡妻的無(wú)限悼念之情。作者將真摯而深沉的懷念之情，附注于夢(mèng)中的景物，更讓讀者潸然淚下。
作者用虛實(shí)結合、敘述白描的寫(xiě)作手法來(lái)表達對亡妻的懷念之情，對妻子的悼念之中又有對自己身世的無(wú)限感慨，故而將夫妻之情表達的深沉而執著(zhù)，感人至深。
用詞寫(xiě)悼亡，蘇軾是中國詞壇的首創(chuàng )。
唐五代及北宋描寫(xiě)婦女的詞篇，多數境界狹窄，詞語(yǔ)塵下。蘇軾此詞境界開(kāi)闊，感情純真，品格高尚，讀來(lái)使人耳目一新。用詞來(lái)悼亡，是蘇軾首創(chuàng )。在擴大詞的題材，在豐富詞的表現力方面，本篇應占有一定的地位。
本篇完全可以同潘岳的《悼亡詩(shī)》，元稹的《遣悲懷》以及南宋吳文英的《鶯啼序》前后輝映，相互媲美.
賞析2：
題記中“乙卯”年指的是宋神宗熙寧八年（1075），其時(shí)蘇東坡任密州（今山東諸城）知州，年已四十。正月二十日這天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王弗，便寫(xiě)下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”（陳師道語(yǔ)）的悼亡詞。
蘇東坡的這首詞是“記夢(mèng)”，而且明確寫(xiě)了做夢(mèng)的日子。但實(shí)際上，詞中記夢(mèng)境的只有下片的五句，其他都是真摯樸素，沉痛感人的抒情文字?！笆晟纼擅Ｃ！鄙老喔?，死者對人世是茫然無(wú)知了，而活著(zhù)的人對逝者呢，不也同樣嗎？恩愛(ài)夫妻，一朝永
訣，轉瞬十年了?！安凰剂?，自難忘”人雖云亡，而過(guò)去美好的情景“自難忘”呵！王弗逝世十年了，想當初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說(shuō)，更難得她蕙質(zhì)蘭心，明事理。
這十年間，東坡因反對王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤；到密州后，又忙于處理政務(wù)，生活困苦，他又怎能“不思量”那聰慧明理的賢內助呢。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內心的情
感。年年月月，朝朝暮暮，雖然不是經(jīng)常懸念，但也時(shí)刻未曾忘卻！或許正是出于對愛(ài)妻王弗的深切思念，東坡續娶了王弗的堂妹王潤之，據說(shuō)此女頗有其堂姐風(fēng)韻。十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，往事驀然來(lái)到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門(mén)大開(kāi)，奔騰澎湃難
以遏止?！扒Ю锕聣?，無(wú)處話(huà)凄涼”。想到愛(ài)妻華年早逝，遠隔千里，無(wú)處可以話(huà)凄涼，說(shuō)沉痛。其實(shí)即便墳墓近在身邊，隔著(zhù)生死，就能話(huà)凄涼了嗎？這是抹煞了生死界線(xiàn)的癡語(yǔ)，情語(yǔ)，格外感人?！翱v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜?！边@三個(gè)長(cháng)短句，又把現
實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái)，把死別后的個(gè)人憂(yōu)憤，包括在蒼老衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。她辭別人世已經(jīng)十年了，“縱使相逢”恐怕也認“我”不出了。這個(gè)不可能的假設，感情深沉悲痛，表現了對愛(ài)侶的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。
如夢(mèng)如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。蘇東坡曾在《亡妻王氏墓士銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓。作者索于心，托于夢(mèng)的實(shí)在是一份“不思量，自難忘”的患難深情啊。
下片的頭五句，才入了題開(kāi)始“記夢(mèng)”?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉”，是記敘，寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)在念中的故鄉，那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方?！靶≤幋?，正梳妝”那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當年，正在梳妝打扮。夫妻相見(jiàn)，沒(méi)有出現久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無(wú)言，唯有淚千行”！“無(wú)言”，包括了千言萬(wàn)語(yǔ)，表現了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的沉痛，別后種種從何說(shuō)起？一個(gè)夢(mèng)，把過(guò)去拉了回來(lái)，把現實(shí)的感受溶入夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)令人感到無(wú)限凄涼?！傲系媚昴昴c斷處；明月夜，短
松岡?！弊髡吡舷腴L(cháng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。
定風(fēng)波
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
賞析：
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著(zhù)超凡超俗的人生理想。
首句"莫聽(tīng)穿林打葉聲 "，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以"莫聽(tīng)"二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。"何妨吟嘯且徐行"，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼應小序"同行皆狼狽 ，余獨不覺(jué)"，又引出下文"誰(shuí)怕"即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)；"何妨"二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。"竹杖芒鞋輕勝馬 "，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以"輕勝馬"的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。"一蓑煙雨任平生 "，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿(mǎn)清曠豪放之氣，寄寓著(zhù)獨到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到"山頭斜照卻相迎"三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結拍"回首向來(lái)蕭瑟處 ，歸去 ，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 。"這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì )人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中"蕭瑟"二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片"穿林打葉聲"相應和。"風(fēng)雨"二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治"風(fēng)雨"和人生險途?？v觀(guān)全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現在讀者面前 。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè )，在我們的理念中自會(huì )有一番全新的體悟。
浣溪紗
蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。
賞析：
蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。
上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機勃勃長(cháng)勢很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤無(wú)泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染?！盀t瀟暮雨子規啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨瀟瀟、子規哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時(shí)的處境和心情有著(zhù)直接的關(guān)系。
但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失?！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調子，也沖淡了上片“瀟瀟暮雨子規啼”的悲涼氣氛。
此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著(zhù)筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè )，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對青春活力的召喚，對未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。
上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生的情懷。
下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達有關(guān)人生的哲理?！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個(gè)別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老
當益壯、自強不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。
滿(mǎn)庭芳
蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著(zhù)甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強。
且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。
思量，能幾許？憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(cháng)。
幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳》。
這首詞以議論為主，具有濃厚的哲理意味，同時(shí)也有強烈的抒情色彩。從詞中所表現的內容來(lái)看，它的寫(xiě)作年代當為蘇軾謫貶黃州之后。此作情理交融，奔放舒卷，盡情地展示了詞人在人生道路上受到重大挫折之后既憤世嫉俗又飄逸曠達的內心世界，表現了他寵辱皆忘、超然物外的人生態(tài)度。詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無(wú)情的嘲諷。
他一開(kāi)始就引用《莊子》中的一個(gè)寓言故事，以蔑視的眼光，稱(chēng)為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來(lái)著(zhù)甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對名利的追求，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強?！薄笆隆?，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此也無(wú)須過(guò)分介意。以上幾句，既是對營(yíng)營(yíng)茍茍世俗觀(guān)念的奚落，也是對政治派系內部?jì)A軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場(chǎng)的角逐如同夢(mèng)幻，所以，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)”，試圖在醉中不問(wèn)世事，以全身遠禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個(gè)憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人 形象呼之欲出。
過(guò)片“思量、能幾許”，承上“百年里”說(shuō)來(lái)，謂人生能幾；而“憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉流遷，命運多舛，飽經(jīng)憂(yōu)患。這幾句是作者的人生自敘，隱含著(zhù)身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆?！坝趾雾毜炙?，說(shuō)短論長(cháng)”，是因“憂(yōu)愁風(fēng)雨”而徹悟之語(yǔ)。此句憤激地表達了詞人對于憂(yōu)患人生的失望和悵惘，讀來(lái)令人感慨萬(wàn)千。下面筆鋒一轉，以“幸、無(wú)際的綠茵、高張的云幕，與浩大無(wú)窮的宇宙合而為一，求得了內心的寧靜。結尾“江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳》”一句，情緒豁達開(kāi)朗，充滿(mǎn)了飄逸曠達、超凡脫俗的閑適至樂(lè )之情，表明作者終于擺脫了世俗功名的苦海，獲得了精神的超脫與解放。正如有人所說(shuō)，詩(shī)詞固然以“主性情”為主，但是“主議論”的詩(shī)詞如能做到“帶情韻以行”，同樣可以收到扣人心弦的藝術(shù)效果。東坡這首《滿(mǎn)庭芳》詞的成功便說(shuō)明了這一點(diǎn)。
稱(chēng)這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應當是恰如其分的。全篇援情入理，情理交融，現身說(shuō)法，真抒胸臆，既充滿(mǎn)飽經(jīng)滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著(zhù)對于精神解脫和圣潔理想的追求與向往，表達了詞人在人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺(jué)醒和呼喚。
臨江仙
蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會(huì )、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了?！皻w來(lái)仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來(lái)了。
接著(zhù)，下面三句，寫(xiě)詞人已到寓所、在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲?！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀(guān)的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(cháng)嘆道：“長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿(mǎn)哲理意味，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì )的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量?！?/p>
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì )，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現實(shí)社會(huì )的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生?！彼么肆汲矫谰?，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景，而是詞人主觀(guān)世界和客觀(guān)世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著(zhù)詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀(guān)中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格?！靶≈蹚拇耸?，江海寄馀生”，這余韻深長(cháng)的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿(mǎn)世俗、向往自由的心聲。
宋人筆記中傳說(shuō)，蘇軾作了上詞之后，“掛冠服江邊，拏舟長(cháng)嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說(shuō)，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。
臨江仙
送錢(qián)穆父
蘇軾
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創(chuàng )新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動(dòng)人心弦。
詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈別。歲月如流，此次在杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之
間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節，借用白居易《贈元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節秋竹竿”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于在朝好議論政事，為言官所攻。
以上數句，先從時(shí)間著(zhù)筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀(guān)態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過(guò)對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節操的自我寫(xiě)照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人?！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情?！伴浊安挥么涿硷A”一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴的歌妓用不著(zhù)為離愁別恨而哀怨。
這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統一在強抑悲懷、勉為達觀(guān)這一點(diǎn)上，這符合蘇軾在宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè )”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而
安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀(guān)態(tài)度的集中體現。然而在這些曠達之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
臨江仙
送王緘
蘇軾
忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽(yáng)。故山知好在，孤客自悲涼。
坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉！
此詞將送別的惆悵、悼亡的悲痛、政治的失意、鄉思的愁?lèi)灲豢椩谝黄?，表達了詞人極度傷感悲苦的心緒。詞的上片寫(xiě)悲苦的由來(lái)、發(fā)展和不能自己的情狀，下片寫(xiě)送別的情懷及內心的自我排遣。
開(kāi)頭兩句“忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量”，寫(xiě)的是作者十年來(lái)對亡妻的徹骨相思。蘇軾愛(ài)妻王弗自至和元年（1054）嫁到蘇家以后，一直很細心地照顧著(zhù)丈夫的生活。蘇軾于婚后五年開(kāi)始宦游生涯，王弗便在蘇軾身邊充當賢內助。蘇軾性格豪爽，毫無(wú)防
人之心，王弗有時(shí)還要提醒丈夫提防那些慣于逢迎的所謂“朋友”，夫妻感情極為深篤。不料到治平二年（1065），王弗突然染病身亡，年僅二十六歲。這對蘇軾來(lái)說(shuō)，打擊非常之大。為了擺脫悲痛的纏繞，他只好努力設法“忘卻”過(guò)去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘卻”，越是不易忘卻。從王弗歸葬眉山至妻弟王緘到錢(qián)塘看望蘇軾，其間相隔正好“十載”，這“十載”蘇軾沒(méi)有一年不在想念王弗?！巴鼌s”所起的作用不過(guò)是把紛繁堆積的難以忍受的悲痛，化為長(cháng)久的有節制的悲痛而已。但是王緘的到來(lái)，一下子勾起了往日的回憶；日漸平復的感情創(chuàng )傷重又陷入了極度的痛楚之中?！皯{將清淚灑江陽(yáng)”，憑，憑仗，煩請。這句的意思是：今日送別，請你將我傷心之淚帶回家鄉，灑向江頭一吊。王緘此來(lái)，與蘇軾盤(pán)桓數日，蘇軾得知“故山好在”，自感寬慰，但又覺(jué)得自己宦跡飄零，賦歸無(wú)日，成為天涯孤客，于是，不禁悲從中來(lái)。所謂“悲涼”，意蘊頗豐。蘇軾當時(shí)因為與變法派政見(jiàn)不合而被迫到杭州任通判，內心本來(lái)就有一種壓抑、孤獨之感，眼下與鄉愁、旅思及喪妻之痛攪混在一起，其心情之壞，更是莫可名狀了。
過(guò)片“坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸”，切入送別的詞旨。毋庸置疑，王緘的到來(lái)，在蘇軾悲涼的感情中多少增添了幾分暖意，而現在王緘又要匆匆離去，作者自然感到難以為懷了，于是國憂(yōu)、鄉思、家恨，統統融進(jìn)了“別愁”之中，從而使這別愁的分量
更有千鈞之重?！皻w來(lái)欲斷無(wú)腸”，是說(shuō)這次相見(jiàn)之前及相見(jiàn)之后，愁腸皆已斷盡，以后雖再遇傷心之事，亦已無(wú)腸可斷了?！耙笄谇腋M離觴”一句，意在借酒澆愁，排遣離懷，而無(wú)可奈何之意，亦見(jiàn)于言表。
結尾兩句，蘇軾吐露將整個(gè)人生一切看破之意?！稘h書(shū)·蓋寬饒傳》云：“富貴無(wú)常，忽則易人。此如傳舍，閱人多矣?！北驹~“此身如傳舍”一句借用上述典故而略加變通，以寓“人生如寄”之意。又《列子·天瑞篇》云：“古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也?！毙摹昂翁幨俏徉l”暗用其意。對此，顧隨評曰：“人有喪其愛(ài)子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石孝友《西江月》詞句，指其子之棺而詈之曰：‘譬似當初沒(méi)你?！Ｈ寺勚?，或謂其徹悟，識者聞之，以為悲
痛之極致也。此詞結尾二句與此正同?！保ā额欕S文集·東坡詞說(shuō)》）
望江南
超然臺作
蘇軾
春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。
宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月， 他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀(guān)，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉思，寫(xiě)下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過(guò)春日景象和作者感情、神態(tài)的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫(xiě)登臺時(shí)所見(jiàn)暮春時(shí)節的郊外景色。
首以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)—— “風(fēng)細柳斜斜”，點(diǎn)明當時(shí)的季節特征：春已暮而未老?！霸嚿稀倍?，直說(shuō)登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開(kāi)來(lái)。然后，以“煙雨暗千家”作結，居高臨下，說(shuō)煙雨籠罩著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)。于是，滿(mǎn)城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫(xiě)景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時(shí)空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來(lái)。
下片寫(xiě)情，乃觸景生情，與上片所寫(xiě)之景，關(guān)系緊密?！昂澈?，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過(guò)后，重新點(diǎn)火，稱(chēng)為“新火” 。此處點(diǎn)明“寒食后” ，一是說(shuō)，寒食過(guò)后，可以另起“新火” ，二是說(shuō)，寒食過(guò)后，正是清明節，應當返鄉掃墓。但是，此時(shí)
卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情?！靶輰嗜怂脊蕠?，且將新火試新茶”寫(xiě)作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來(lái)作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著(zhù)詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。
“詩(shī)酒趁年華”，進(jìn)一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時(shí)機，借詩(shī)酒以自?shī)??！澳耆A”，指好時(shí)光，與開(kāi)頭所說(shuō)“春未老”相應合。全詞所寫(xiě)，緊緊圍繞著(zhù)“超然”二字，至此，進(jìn)入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時(shí)期心境與詞境的具體體現。
這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動(dòng)的表現了作者細微而復雜的內心活動(dòng)，表達了游子熾烈的思鄉之情。將寫(xiě)異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無(wú)縫，足見(jiàn)作者藝術(shù)功力之深。
卜算子
黃州定慧院寓居作
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊?！奥敝腹湃擞嫊r(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨來(lái)獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對應和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。
下闋專(zhuān)寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過(guò)鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀(guān)感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環(huán)境
背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
江城子
湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏
蘇軾
鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。
何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)！
煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數峰青。
此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時(shí)所作。
作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫(xiě)彈箏者的美麗與音樂(lè )的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂(lè )與山水相得益彰，在對人物的描寫(xiě)上，作者運用了比喻和襯托的手法。開(kāi)頭三句寫(xiě)山色湖光，只是作為人物的背景畫(huà)面?！耙欢滠睫 眱删渚o接其后，既實(shí)寫(xiě)水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結構上看，這一表面寫(xiě)景，而實(shí)則轉入對彈箏人的描寫(xiě)，真可說(shuō)是天衣無(wú)縫。據《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開(kāi)過(guò)尚盈盈”的比喻寫(xiě)她，不僅準確，而且極有情
趣。接著(zhù)便從白鷺似也有意傾慕來(lái)烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。
下片則重點(diǎn)寫(xiě)音樂(lè )。從樂(lè )曲總的旋律來(lái)寫(xiě)，故曰“哀箏”，從樂(lè )曲傳達的感情來(lái)寫(xiě)，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰(shuí)聽(tīng)”，是說(shuō)樂(lè )曲哀傷，誰(shuí)能忍聽(tīng)，是從聽(tīng)者的角度來(lái)寫(xiě)；此下再進(jìn)一步渲染樂(lè )曲的哀傷，謂無(wú)知的大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之斂
容，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂(lè )曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫(xiě)到這里，把樂(lè )曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂(lè )曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂(lè )曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。
詞的最后，承“依約”一句正待寫(xiě)人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒(méi)有正面去描寫(xiě)人物，反而寫(xiě)彈箏人已飄然遠逝，只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè )曲仍然蕩漾在山間水際?！叭瞬灰?jiàn)，數峰青”兩句，用唐代詩(shī)人錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)“曲終人不見(jiàn)，江上數峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且在結構上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結合起來(lái)?！皵捣迩唷庇只貞~的開(kāi)頭“鳳凰山下雨初晴”描寫(xiě)的雨過(guò)山青的景象，真可謂言盡而味永。
蝶戀花
蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
以豪放派著(zhù)稱(chēng)的蘇軾，也常有清新婉麗之作，這首《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》就是這么一首杰作。
“花褪殘紅青杏小”，既寫(xiě)了衰亡，也寫(xiě)了新生，殘紅褪盡，青杏初生，這本是自然界的新陳代謝，但讓人感到幾分悲涼。睹暮春景色，而抒傷春之情，是古詩(shī)詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了?！把嘧语w時(shí)，綠水人家繞”，作者把視線(xiàn)離開(kāi)枝頭，移向廣闊
的空間，心情也隨之軒敝。燕子飛舞，綠水環(huán)抱著(zhù)村上人家。春意盎然，一掃起句的悲涼。用別人常用的意象和流利的音律把傷春與曠達兩種對立的心境化而為一，恐怕只有東坡可以從容為之?！把嘧语w時(shí)”化用晏殊的“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”，點(diǎn)明時(shí)
間是立春后的第五個(gè)戊日，與前后所寫(xiě)景色相符合。
“枝上柳綿吹又少”，與起句“花褪殘紅青杏小”，本應同屬一組，寫(xiě)枝上柳絮已被吹得越來(lái)越少。但作者沒(méi)有接連描寫(xiě)，用“燕子”二句穿插，在傷感的調子中注入疏朗的氣氛。絮飛花落，最易撩人愁緒。這一“又”字，表明詞人看絮飛花落，非止一次。傷春之感，惜春之情，見(jiàn)于言外。這是道地的婉約風(fēng)格。相傳蘇軾謫居惠州時(shí)曾命妾婦朝云歌此詞。朝云歌喉將囀，卻已淚滿(mǎn)衣襟。
“墻里秋千墻外道”，自然是指上面所說(shuō)的那個(gè)“綠水人家”。由于綠水之內，環(huán)以高墻，所以墻外行人只能聽(tīng)到墻內蕩秋千人的笑聲，卻見(jiàn)不到芳蹤，所以說(shuō)，“墻外行人，墻里佳人笑”。不難想象，此刻發(fā)出笑聲的佳人正在歡快地蕩著(zhù)秋千。這里用的是隱顯手法。作者只寫(xiě)佳人的笑聲，而把佳人的容貌與動(dòng)作，則全部隱藏起來(lái)，讓讀者隨行人一起去想象，想象一個(gè)墻里少女蕩秋千的歡樂(lè )場(chǎng)面?？梢哉f(shuō)，一堵圍墻，擋住了視線(xiàn)，卻擋不住青春的美，也擋不住人們對青春美的向往。這種寫(xiě)法，可謂絕頂高明，用“隱”來(lái)激發(fā)想象，從而拓展了“顯”的意境。同樣是寫(xiě)女性，蘇東坡一洗“花間派”的“綺怨”之風(fēng)，情景生動(dòng)而不流于艷，感情真率而不落于輕，難能可貴。
從“墻里秋千墻外道”直至結尾，詞意流走，一氣呵成。修辭上用的是“頂真格”，即過(guò)片第二句的句首“墻外”，緊接第一句句末的“墻外道”，第四句句首的“笑”，緊接前一句句末的“笑”，滾滾向前，不可遏止。按詞律，《蝶戀花》本為雙疊，上下闋各
四仄韻，字數相同，節奏相等。東坡此詞，前后感情色彩不同節奏有異，實(shí)是作者文思暢達，信筆直書(shū)，突破了詞律。
這首詞上下句之間、上下闋之間，往往體現出種種錯綜復雜的矛盾。例如上片結尾二句，“枝上柳綿吹又少”，感情低沉；“天涯何處無(wú)芳草”，強自振奮。這情與情的矛盾是因在現實(shí)中，詞人屢遭遷謫，這里反映出思想與現實(shí)的矛盾。上片側重哀情，下片側重歡樂(lè )，這也是情與情的矛盾。而“多情卻被無(wú)情惱”，不僅寫(xiě)出了情與情的矛盾，也寫(xiě)出了情與理的矛盾。佳人灑下一片笑聲，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。詞人雖然寫(xiě)的是情，但其中也滲透著(zhù)人生哲理。
在江南暮春的景色中，作者借墻里、墻外、佳人、行人一個(gè)無(wú)情，一個(gè)多情的故事，寄寓了他的憂(yōu)憤之情，也蘊含了他充滿(mǎn)矛盾的人生悖論的思索。
沁園春
蘇軾
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦，朝露漙漙世路無(wú)窮，勞生有限，似此區區長(cháng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。
當時(shí)共客長(cháng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(cháng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
這首詞是蘇軾于熙寧七年（1074）七月在由杭州移守密州的早行途中寄給其弟蘇轍的作品。詞中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。
上闋一開(kāi)篇，作者便以“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢(mèng)殘”以及“月華收練，晨霜耿耿；云山摛朝露漙漙”數句，繪聲繪色地畫(huà)出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯(lián)床夜話(huà)，暢敘別情，他對于眼前一切，已無(wú)心觀(guān)賞。此時(shí)，作者“憑征鞍無(wú)語(yǔ)”，進(jìn)入沉思，感嘆“世路無(wú)窮，勞生有限”。
為此，便引出了一大通議論來(lái)。作者追憶：他們兄弟倆，“當時(shí)共客長(cháng)安，似二陸初來(lái)俱少年?！遍L(cháng)安，代指宋都汴京。二陸，指西晉詩(shī)人陸機、陸云兄弟。吳亡后，二陸入洛陽(yáng)，以文章為當時(shí)士大夫所推重，時(shí)年只二十余歲，詞里用來(lái)比自己和弟弟蘇轍。當年，他們兄弟倆俱有遠大抱負，決心象伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”（《孟子》中語(yǔ)）；象杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，以實(shí)現其“結人心、厚風(fēng)俗、存紀綱”（《上神宗皇帝書(shū)》）的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，對于“致君堯舜”這一偉大功業(yè)，充滿(mǎn)著(zhù)信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆在現實(shí)社會(huì )中都碰了壁。
為了相互寬慰，作者將《論語(yǔ)》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語(yǔ)》“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見(jiàn)在身”詩(shī)句，化入詞中，并加以改造、發(fā)揮，以自開(kāi)解。
結尾數句，作者表示自己在懷才不遇的境況下，要避開(kāi)政治斗爭的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂(lè )，悠閑度日。
整首詞，除了開(kāi)頭幾句形象描述之外，其余大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志抒情之作。這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無(wú)拘無(wú)束，經(jīng)史子集信拈來(lái)，汪洋恣肆，顯示出作者橫放杰出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的詩(shī)句?！吧黹L(cháng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”三句，“優(yōu)游卒歲”語(yǔ)出《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚后“優(yōu)哉游哉，聊以卒歲”的話(huà)；“且斗尊前”，化用杜甫《漫興》中“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”的詩(shī)句。作者將上述典故靈活運用，推陳出新，生動(dòng)地傳達出自已的志向與情懷。
這首詞脈絡(luò )清晰，層次井然，回環(huán)往復，波瀾起伏，上片的早行圖與下片的議論渾然一體，貫穿一氣，構成一個(gè)統一、和諧的整體：頭幾句寫(xiě)景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環(huán)境和心境?！笆缆窡o(wú)窮，勞生有限”一句，由自然景色轉入現實(shí)人生。其后，詞作由景物描寫(xiě)而轉入追憶往事?！坝蒙嵊蓵r(shí)，行藏在我”，由往事回到現實(shí)。結拍數句表明作者已從壯志難酬的苦悶中擺脫出來(lái)，獲得了內心的平靜和慰安。全詞集寫(xiě)景、抒情、議論為一體，融詩(shī)、文、經(jīng)、史于一爐，體現了卓絕的才情。
定風(fēng)波
蘇軾
常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。
蘇軾的好友王鞏（字定國）因受使蘇幾遭殺身之
禍的“烏臺詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地
的賓州。王定國受貶時(shí)，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺
南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓
娘）為蘇軾勸酒。蘇問(wèn)及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心
安處，便是吾鄉”。蘇軾聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作此詞以
贊。詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫(huà)了
柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身
處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆
境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達襟懷。
上片總寫(xiě)柔奴的外在美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，
天應乞與點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，
使讀者對她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于
質(zhì)感的印象。
第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清
涼?！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的
歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，
使炎暑之地一變而為清涼之鄉，使政治上失意的主人
變憂(yōu)郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇
詞橫放杰出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這里
對“清歌”的夸張描寫(xiě)，表現了柔奴歌聲獨特的藝術(shù)
效果?！霸?shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè )之心感，而歌詠之
聲發(fā)”（班固《漢書(shū)·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)
自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌
其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的
美感。
下片通過(guò)寫(xiě)柔奴的北歸，刻畫(huà)其內在美。換頭承
上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少?！?br>嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光
煥發(fā)，更顯年輕?！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞?，
洋溢著(zhù)詞人贊美歷險若夷的女性的熱情?！拔⑿Α倍?br>字，寫(xiě)出了柔奴在歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難
歲月的自豪感?！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時(shí)
猶帶嶺梅香”，表現出濃郁的詩(shī)情，既寫(xiě)出了她北歸
時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又
以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意
志，為下邊她的答話(huà)作了鋪墊。最后寫(xiě)到詞人和她的
問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應不好？”“卻
道”陡轉，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有
力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本
無(wú)鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天
涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)
的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有
著(zhù)詞人的個(gè)特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔
奴隨緣自適的曠達與樂(lè )觀(guān)，同時(shí)也寄寓著(zhù)作者自己的
人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫(huà)了歌女柔奴的姿容和才藝，而且
著(zhù)重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情
理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
南鄉子
重九涵輝樓呈徐君猷
蘇軾
霜降水痕收，
淺碧鱗鱗露遠洲。
酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，
破帽多情卻戀頭。
佳節若為酬？
但把清樽斷送秋。
萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，
明日黃花蝶也愁。
這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于元豐五年（1082）
重陽(yáng)日在郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。
詞中抒發(fā)了作者以順處逆、曠達樂(lè )觀(guān)而又略帶惆悵、
哀愁的矛盾心境。作者以詩(shī)的意境、語(yǔ)言和題材、內
容入詞，緊扣重九樓頭飲宴，情景交融地抒寫(xiě)了自己
的胸襟懷抱。
詞的上片寫(xiě)樓中遠眺情景。首句“霜降水痕收，
淺碧鱗鱗露遠洲”，描繪大江兩岸晴秋景象。江上水
淺，是深秋霜降季節現象，以“水痕收”表之?！皽\
碧”承上句江水，“ 鱗鱗”是水泛微波，似魚(yú)鱗狀；
“露遠洲”，水位下降，露出江心沙洲，“遠”字體現
的是登樓遙望所見(jiàn)。兩句是此時(shí)此地即目之景，勾勒
出天高氣清、明麗雄闊的秋景。
“酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”，
此三句寫(xiě)酒后感受?！熬屏u消”，皮膚敏感，故覺(jué)有
“ 風(fēng)力” 。而風(fēng)本甚微，故覺(jué)其“力軟” 。風(fēng)力雖“軟”，
仍覺(jué)有“颼颼”涼意。但風(fēng)力再軟，仍不至于落帽。
此三句以“風(fēng)力”為軸心，圍繞它來(lái)發(fā)揮。晉時(shí)孟嘉
落帽于龍山，是唐宋詩(shī)詞常用的典故。蘇軾對這一典
故加以反用，說(shuō)破帽對他的頭很有感情，不管風(fēng)怎樣
吹，抵死不肯離開(kāi)?！捌泼薄痹谶@里具有象征隱喻意
義，指的是世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角。作者
說(shuō)破帽“多情戀頭”，不僅不厭惡，反而深表喜悅，
這其實(shí)是用戲謔的手法，表達自己渴望超脫而又無(wú)法
真正超脫的無(wú)可奈何。
下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨?！凹压澣魹槌?，
但把清樽斷送秋”兩句，化用杜牧《重九齊山登高》
詩(shī)“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉”句意?！皵?br>送”，此即打發(fā)走之意。政治上所受重大打擊，使他
對待世事的態(tài)度有所變化，由憂(yōu)懼轉為達觀(guān)，這乃是
他在黃州時(shí)期所領(lǐng)悟到的安心之法。
歇拍三句申說(shuō)為何要以美酒斷送秋?！叭f(wàn)事到頭
都是夢(mèng)”是化用宋初潘閬“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休嗟百
計不如人”句意?！懊魅拯S花蝶也愁”反用唐鄭谷詠
《十日菊》中“節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”
句意，意謂明日之菊，色香均會(huì )大減，已非今日之菊，
連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì )為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁
喻良辰易逝，好花難久，正因為如此，今日對此盛開(kāi)
之菊，更應開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩。
“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”，這與蘇軾在別的詞
中所發(fā)出的“人間如夢(mèng)”、“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”、“未轉頭
時(shí)皆夢(mèng)”、“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)”，“君臣一夢(mèng)，古今
虛名”等慨嘆異曲同工，表現了蘇軾后半生的生活態(tài)
度。在他看來(lái)，世間萬(wàn)事，皆是夢(mèng)境，轉眼成空；榮
辱得失、富貴貧賤，都是過(guò)眼云煙；世事的紛紛擾擾，
不必耿耿于懷。如果命運不允許自己有為，就飲酒作
樂(lè )，終老余生；如有機會(huì )一展抱負，就努力為之。這
種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在上詞
中得到了集中體現。
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