上海師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 葉黎明（上海200234） 近日，在“滬港中學(xué)語(yǔ)文課程改革研討會(huì )”上，李海林老師認為中學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)從根本上說(shuō)是“走錯了路”，是“走入了一條死胡同”。改革的唯一辦法是從死胡同里退出來(lái)，退到起點(diǎn)上，尋找新的出路。李老師提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的依據是：現代中小學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)從根本上講是虛假的，是虛假寫(xiě)作。而這個(gè)“虛假”，不是指學(xué)生的作文說(shuō)假話(huà)，也不是指學(xué)生作文沒(méi)有真情實(shí)感，說(shuō)假話(huà)、沒(méi)有真情實(shí)感只是寫(xiě)作內容的虛假，他所說(shuō)的虛假寫(xiě)作是指學(xué)生整個(gè)寫(xiě)作行為的虛假。由此李老師大聲呼吁：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)應該提倡“真實(shí)寫(xiě)作”。 那么什么是“真實(shí)寫(xiě)作”呢？李老師認為真實(shí)的寫(xiě)作應該包括以下四個(gè)方面：1、真實(shí)的寫(xiě)作任務(wù)；2、真實(shí)的寫(xiě)作對象；3、真實(shí)的寫(xiě)作環(huán)境；4、真實(shí)的寫(xiě)作成果。為了具體地闡釋以上“四真”的內涵，李老師舉了一個(gè)作文案例進(jìn)行分析：一個(gè)平時(shí)寫(xiě)作較差、不喜歡作文、每次作文都會(huì )挨批的學(xué)生，有一次被老師截獲了一封情書(shū)。老師讀了之后大吃一驚：這封情書(shū)寫(xiě)得太好了。不但文從字順，而且層次、意境、表達的分寸、情感的抒發(fā)、結尾的意味深長(cháng)、情與理的關(guān)系都把握得非常好，非常到位。為什么一個(gè)平時(shí)寫(xiě)作很差的學(xué)生能寫(xiě)出這么高水平的情書(shū)來(lái)呢？李老師認為，因為這個(gè)學(xué)生寫(xiě)情書(shū)是一次“真實(shí)寫(xiě)作”。他有真實(shí)的寫(xiě)作任務(wù)（求愛(ài)）、真實(shí)的寫(xiě)作對象（“她”）、真實(shí)的寫(xiě)作環(huán)境（具體的背景與情境）、真實(shí)的寫(xiě)作成果（“她”的反應）?；谶@個(gè)案例分析，李老師得出結論：上述的“四真”是“寫(xiě)好文章的根本保障和基本前提”，“真實(shí)寫(xiě)作”是中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)改革的“新路子”和“突破口”。 聽(tīng)了李海林老師的這番話(huà)，再結合中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)際細細思量，我的感觸頗多。李老師對“真實(shí)寫(xiě)作”的倡導，有其積極合理的一面，如強調寫(xiě)作要考慮主體需要和動(dòng)機、要緊密聯(lián)系生活、重視體驗等，這是符合語(yǔ)文教學(xué)規律的，也是符合當前教育精神的。但是，這一提法雖然有其合理的一面，但更多的是帶來(lái)困惑。 一、何謂“真實(shí)”？ 什么是“真實(shí)”？評判“真實(shí)”的標準是什么？李老師沒(méi)有說(shuō)。但是，根據他所做的學(xué)生寫(xiě)情書(shū)的案例分析，我們不難看出他的“真實(shí)觀(guān)”，即所謂的“真實(shí)寫(xiě)作”是基于學(xué)生自發(fā)性表達的寫(xiě)作，只有學(xué)生自發(fā)、自愿、主動(dòng)的寫(xiě)，才是真實(shí)的寫(xiě)。反之：凡是學(xué)生非自發(fā)、非自愿、非主動(dòng)的寫(xiě)，都是虛假的寫(xiě)。這就把“自發(fā)”作為評判“真實(shí)寫(xiě)作”的唯一標準。難道“真實(shí)寫(xiě)作”原來(lái)就是這個(gè)意思嗎？難道寫(xiě)作教學(xué)改革的新路就是讓學(xué)生想寫(xiě)就寫(xiě)，愛(ài)寫(xiě)什么就寫(xiě)什么這樣一種教學(xué)嗎？難道我們今天寫(xiě)作教學(xué)改革的主攻目標，就是消滅老師“虛假”的“命題”“訓練”“指導”，消滅“虛假”的課堂教學(xué)，代之以學(xué)生“自發(fā)的寫(xiě)作”嗎？ “真實(shí)”歷來(lái)是我國中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)所倡導的寫(xiě)作原則之一。我們且來(lái)看看語(yǔ)文教學(xué)大綱和課程標準對“真實(shí)”的闡釋?zhuān)?br> “能夠寫(xiě)出自己的意思”、“不虛浮，不夸張，老老實(shí)實(shí)，誠中形外”?！?949年葉圣陶擬訂的《中學(xué)語(yǔ)文科課程標準草稿》 “指導學(xué)生學(xué)習用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言明確地描述客觀(guān)事物及表達比較復雜細致的思想感情?！薄?956年《高級中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱（草案）》 “根據寫(xiě)作需要，確定表達的內容和中心，做到感情真實(shí)、內容具體、中心明確、語(yǔ)言通順，注意簡(jiǎn)潔得體?！薄?000年《九年義務(wù)教育初級中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）》 “寫(xiě)作要感情真摯，力求表達自己對自然社會(huì )、人生的獨特感受和真切體驗?！薄?001年《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（初中階段）》 “能考慮不同的目的要求，以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神”、“感情真實(shí)健康”?！?003年《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》（著(zhù)重號為引用時(shí)所加） 根據大綱和課程標準的表述，我認為，判定學(xué)生寫(xiě)作是否真實(shí)的標準，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是看寫(xiě)作是否表達真情實(shí)感。具體地說(shuō)，“真實(shí)的寫(xiě)作”應該包括以下幾個(gè)標準： 1、 作文是自己寫(xiě)的。 2、 作文所表達的情感和作者自己體驗的情感一致。 3、 作文所要表達的思想和作者自己抱持的思想一致。 4、 作文所反映的生活世界和客觀(guān)實(shí)際的生活世界一致。 在寫(xiě)作教學(xué)中鼓勵學(xué)生表達“真情實(shí)感”的真實(shí)寫(xiě)作無(wú)疑是十分重要和必要的。但是，如果忽視了我們寫(xiě)作教學(xué)的傳統與現實(shí)，模糊了“真實(shí)寫(xiě)作”樸素和簡(jiǎn)單的道理，把當前中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)統統斥責為“虛假寫(xiě)作”教學(xué)，無(wú)疑會(huì )導致思想的混亂。 二、“真實(shí)的”必然是好的嗎？ 李海林老師認為，“真實(shí)的寫(xiě)作是一種真實(shí)的表達和交流，而不是一種寫(xiě)作訓練。真實(shí)的寫(xiě)作不是生活的模擬，而是真實(shí)的生活。真實(shí)的寫(xiě)作不是寫(xiě)給老師看的，而是寫(xiě)給文章本身隱含的讀者看的?！?這種提法為真實(shí)的寫(xiě)作設置了“虛假寫(xiě)作”這樣一個(gè)對立面，而“虛假寫(xiě)作”的同義詞就是“寫(xiě)作訓練”、是寫(xiě)給老師看的“課堂作文”“命題作文”。真實(shí)的寫(xiě)作和寫(xiě)作訓練勢不兩立，其邏輯發(fā)展的必然是，把發(fā)揮教師的引導、指導作用和強調學(xué)生的主體意識對立起來(lái)，導致對寫(xiě)作訓練、課堂教學(xué)、教師作用的輕視。誠然，訓練有兩面性。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)，讓學(xué)生寫(xiě)命題作文，是“不得已的辦法”1，它有消極的一面，即無(wú)法兼顧所有學(xué)生的興趣、經(jīng)驗和能力等，但為什么“不得已”還要“為之”呢？這就要聯(lián)系我們的班級授課制、聯(lián)系我們的高考制度、聯(lián)系學(xué)校教育的使命乃至聯(lián)系我國社會(huì )發(fā)展現階段的水平來(lái)理解“訓練”積極合理的一面?！敖淌菫榱诉_到不需要教”，同理，訓練學(xué)生寫(xiě)作是為了讓學(xué)生達到“自能作文”，而要達到“自能作文”，則必須通過(guò)“教”和“訓練”?！爸行W(xué)要嚴肅嚴格地進(jìn)行基礎知識和基本技能的學(xué)習和訓練，特別是認真學(xué)好書(shū)本知識，中小學(xué)生要勤奮刻苦地學(xué)習，這些是我們時(shí)刻都必須牢記的基本的教育經(jīng)驗、教育原理、教育規律。但是，現在這些規律很少講或不講了，代之以感情用事?！? 20世紀初美國教育曾經(jīng)堅持杜威的“兒童中心主義”，從兒童經(jīng)驗出發(fā)，讓他們在生活、游戲中學(xué)習。結果，由于忽視了系統知識的教學(xué)，出現了教育危機與文化素質(zhì)危機。美國人相繼在20世紀50年代和80年代進(jìn)行了兩次大規模的教育改革，以加強基礎教育?？梢?jiàn)，如果把強調學(xué)生的主體性與知識傳授、能力的培養根本對立起來(lái)，單純依靠學(xué)生“自發(fā)”“自覺(jué)”的愿望去學(xué)習，拋棄對學(xué)生從難從嚴的要求和嚴格規范的訓練，是根本不能達到教育目的的。 李海林老師以一位寫(xiě)作較差的學(xué)生居然能把情書(shū)寫(xiě)得很好歸因于四個(gè)“真”：真實(shí)的寫(xiě)作任務(wù)、真實(shí)的寫(xiě)作對象、真實(shí)的寫(xiě)作環(huán)境、真實(shí)的寫(xiě)作成果。其言外之意是：寫(xiě)作，只要有真實(shí)的寫(xiě)作動(dòng)機、真實(shí)的傾訴對象、真實(shí)的體驗和情境、真實(shí)的寫(xiě)作期待，就一定能寫(xiě)好文章。簡(jiǎn)言之，只要是真實(shí)的，就是好的。這就把事實(shí)判斷和價(jià)值判斷混為一談，把復雜的寫(xiě)作教學(xué)簡(jiǎn)單化了。難道僅憑動(dòng)機、對象、情境和期待就真的能寫(xiě)好文章嗎？生活中，人人都會(huì )有寫(xiě)作的動(dòng)機、對象、情境和期待，難道人人憑此都可以寫(xiě)好文章嗎？答案顯然是否定的。自發(fā)性寫(xiě)作在寫(xiě)作開(kāi)始階段的確有解放思想、激發(fā)興趣、喚醒主體意識從而使學(xué)生放膽作文的功效，但是，如果一直進(jìn)行以學(xué)生為中心的自發(fā)性寫(xiě)作，學(xué)生的語(yǔ)言能力就會(huì )局限在他個(gè)人經(jīng)驗的言語(yǔ)范圍內得不到發(fā)展。而且，“自發(fā)性寫(xiě)作”的一個(gè)前提性的假設是學(xué)生都是愿意寫(xiě)作的。但是如果這個(gè)前提性的假設根本就不成立，學(xué)生根本就不想、不愿、不愛(ài)寫(xiě)，那么，學(xué)生交上一張白卷是否也是“真實(shí)的寫(xiě)作”呢？復旦附中的黃玉峰老師曾經(jīng)說(shuō)，只要能讓學(xué)生讀書(shū)，教師用什么方法都行，你可以教他導他逼他騙他哄他激他伙他帶他。這番話(huà)說(shuō)出了這樣一個(gè)道理：教育方法沒(méi)有好壞之分，只有合適不合適之分。在寫(xiě)作教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣、傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能、鍛煉寫(xiě)作思維，這些方法也沒(méi)有好壞之分，只要它適合教學(xué)對象，它就是好的。沒(méi)有必要樹(shù)立這一個(gè)打倒那一個(gè)。 三、“真實(shí)寫(xiě)作”的取向是什么？ 李海林老師說(shuō)，真實(shí)的寫(xiě)作是生活化的寫(xiě)作?？梢?jiàn)，真實(shí)寫(xiě)作的教學(xué)取向是滿(mǎn)足學(xué)生的生活所需。這個(gè)取向無(wú)疑和語(yǔ)文課程標準的總取向是一致的。我國語(yǔ)文課程的總取向是培養學(xué)生的“語(yǔ)文應用能力”。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，教師卻對什么是語(yǔ)文應用能力不甚了了，于是就產(chǎn)生了誤讀和曲解。誤讀一：把應用的寫(xiě)作能力等同“應用文”的寫(xiě)作能力，諸如請假條、報告、演講稿、便箋、通知、總結、求職信等的寫(xiě)作能力。誤讀二：把應用的寫(xiě)作能力等同于“一般”的記敘文、說(shuō)明文、議論文的寫(xiě)作能力，排斥“特殊”的“文學(xué)創(chuàng )作能力”?！罢鎸?shí)的寫(xiě)作”以學(xué)生一則情書(shū)寫(xiě)作作為成功作文的案例，有可能加重上述的誤解：以為寫(xiě)作教學(xué)就是迎合學(xué)生寫(xiě)情書(shū)之類(lèi)的“日?！钡摹敖浑H生活”的需要。這種理解是非常膚淺和片面的，而正是基于這種對“語(yǔ)文應用能力”的片面膚淺的理解，使得我們所培養的語(yǔ)文能力并不能使學(xué)生從容應對生活的實(shí)際需要。 那么，什么是寫(xiě)作教學(xué)所應該培養的“語(yǔ)文應用能力”呢？我認為其內涵有二： 1、 寫(xiě)作教學(xué)應該培養學(xué)生滿(mǎn)足社會(huì )生活所需的語(yǔ)文交際能力。（交際取向） 2、 寫(xiě)作教學(xué)應該培養學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習提高的語(yǔ)文能力，為升學(xué)和終身學(xué)習作準備。（學(xué)習取向） 顯然，在我國中小學(xué)，主要訓練的是上述的第1類(lèi)語(yǔ)文應用能力。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)文應用能力是需要培養的，但是，我們過(guò)于注重這類(lèi)“交際取向”的應用文的訓練而忽視了更高層次更復雜的 “學(xué)習取向”的應用文的訓練。而后者，對于一個(gè)人的生活可能產(chǎn)生更深遠的影響。尤其在信息社會(huì )，學(xué)習越來(lái)越成為生活的重要構成。那么，我們提倡“生活化寫(xiě)作”，理應把培養學(xué)生“學(xué)習能力”的寫(xiě)作訓練擺在突出的位置。在這一點(diǎn)上，德國寫(xiě)作教學(xué)能夠給我們以深刻的啟迪。德國巴符州的《完全中學(xué)教學(xué)計劃》指出：“高校學(xué)習能力乃是完全中學(xué)教育的基本目的?！痹谶@個(gè)思想的指導下，德國中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)致力于培養學(xué)生適應高校學(xué)習需要的帶有很強的學(xué)術(shù)性的寫(xiě)作訓練，如“短評”“書(shū)評” “作品闡釋”“圖表的描寫(xiě)和闡釋”“內容提要”“紀錄”“專(zhuān)題報告”“報告提綱”“詳細報告稿”“論辯性議論文”等等3。這種明顯帶有學(xué)術(shù)取向的寫(xiě)作訓練，不僅為學(xué)生適應高校的學(xué)習打下堅實(shí)的基礎，而且為他們終身學(xué)習奠定基礎，有了這種應對學(xué)習的語(yǔ)文應用能力，不就有了適應生活需要的語(yǔ)文應用能力了嗎？反觀(guān)我國的中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)，始終沒(méi)有把“適應高校學(xué)習需要”“適應學(xué)生終身學(xué)習需要”的寫(xiě)作能力納入“語(yǔ)文應用能力”之中，這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。 綜上所述，我認為“真實(shí)的寫(xiě)作”并非中小學(xué)寫(xiě)作改革的正確的出路。實(shí)際上任何理論化的激進(jìn)的“革命”都不是教育改革的良策。中小學(xué)作文教學(xué)還應該堅持為人生、為生活的正確方向，只是我們應該踏在現實(shí)粗糙的地面上，用科學(xué)探究的方法，認真研究并不斷完善“生活作文”在新時(shí)代的內涵，用科學(xué)的語(yǔ)文課程知識和理論引導中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)改革。 參考文獻： [1]、 葉圣陶：葉圣陶論語(yǔ)文教育，河南教育出版社，1986年，第62頁(yè) 2、 王策三、孫喜亭、劉碩：基礎教育改革論，知識產(chǎn)權出版社，2005年，第21頁(yè) 3、倪文錦、歐陽(yáng)汝穎：語(yǔ)文教育展望，華東師范大學(xué)出版社，2002年，第76頁(yè) |
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