在教育行政部門(mén)的三令五申下，在社會(huì )輿論對體罰處于“零容忍”的狀況下，“緊箍咒”面前老師膽子越來(lái)越小，從而出現了一種極端現象：一些老師甚至不敢批評學(xué)生，擔心因此擔責。老師尤其害怕因批評學(xué)生而導致出現極端反應。（黑龍江晨報）
報道中的意思就是說(shuō)不論學(xué)生在學(xué)習生活中出現怎樣的問(wèn)題，犯什么樣的錯誤，老師始終抱著(zhù)多一事不如少一事的心態(tài)，對學(xué)生是不管不問(wèn)。為什么會(huì )出現今天這樣的現象值得注意，我們更要思考它背后的原因。
如今，老師一旦懲罰學(xué)生，首先會(huì )引起學(xué)生的怨恨，接著(zhù)就是迎來(lái)學(xué)生家長(cháng)來(lái)學(xué)校討要說(shuō)法，最后又是學(xué)校領(lǐng)導找老師談話(huà)進(jìn)行思想上的再教育，也就反映出這樣一種現象，現在的學(xué)生是管不得的，否則，帶來(lái)的后果輕則是獎金泡湯，重則招致學(xué)生家長(cháng)的報復。
另一方面，出現今天的這種狀況與網(wǎng)絡(luò )的傳播是分不開(kāi)的。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )在人們的生活中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展為這個(gè)社會(huì )人們表達自我觀(guān)點(diǎn)提供了平臺。在網(wǎng)絡(luò )中，人們可以根據自己的意愿發(fā)表自己對某一件事情的看法，以此達到表達自我觀(guān)點(diǎn)的目的。同時(shí)，一些媒體為尋找熱點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)在師生關(guān)系上做文章，把神圣的教師妖魔化，并大肆傳播，從而誤導了大眾對現在教師這個(gè)職業(yè)的認識，形成了負面的輿論熱潮。
在大眾輿論對老師表達意見(jiàn)的過(guò)程中，“沉默的螺旋”一直都在暗處起著(zhù)負面作用。“沉默的螺旋”最早見(jiàn)于德國學(xué)者諾埃勒-諾依曼1974年在《傳播學(xué)刊》上發(fā)表的一篇論文，它描述了這樣一個(gè)現象：人們在表達自己的想法和觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己贊同的觀(guān)點(diǎn)，并且受到廣泛的歡迎，就會(huì )積極地參與進(jìn)來(lái)，這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)越會(huì )大膽的發(fā)表和傳播。而發(fā)覺(jué)某一觀(guān)點(diǎn)無(wú)人或很少有人理會(huì )（有時(shí)會(huì )有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì )保持沉默。意見(jiàn)一方的沉默造成另一方意見(jiàn)的增勢，如此循環(huán)往復，便形成了一方的聲音越來(lái)越強大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋發(fā)展過(guò)程。
在“沉默的螺旋”理論中，人對孤獨的恐懼，個(gè)人對強勢意見(jiàn)的支持，對意見(jiàn)未來(lái)趨勢的評估，公開(kāi)表達個(gè)人意見(jiàn)的意愿強度等是其主要依據。人們怕被社會(huì )孤立，以及渴望得到更多人的認同，便會(huì )自然地跟隨主流輿論表達意愿。
這種現象一開(kāi)始只存在于傳統媒體之中，但隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的運用，便擴展到到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。
在今天的教育中，無(wú)論師生間出現什么樣的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò )中首先都是對老師的抨擊，認為他們沒(méi)有盡到老師應有的責任與義務(wù)，枉為人師，卻更多的忽視了來(lái)自學(xué)生方面的因素。與此同時(shí)，那些支持老師的聲音卻越來(lái)越微弱，最終使老師在輿論上處于不利地位，導致了現在老師不敢管學(xué)生的現象的發(fā)生。
其實(shí)，我們每個(gè)人都有自己對某件事情與他們不一樣的看法，而我們的社會(huì )需要不同的聲音。每個(gè)人也都有表達自我觀(guān)點(diǎn)的權利，只要我們自己認為是對的，我們就完全不需要害怕表達自己的觀(guān)點(diǎn)會(huì )被這個(gè)社會(huì )孤立，被其他群體攻擊，要知道，有時(shí)候真理恰恰是掌握在少數人手里的，也只有我們每個(gè)人都發(fā)出自己的聲音，才會(huì )引起人們對這個(gè)社會(huì )存在問(wèn)題的注意與重視
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