成功的定義
黃懷寧
在人類(lèi)所有的詞匯中，不管是形成文字還是未形成文字的，“成功”都像太陽(yáng)一樣關(guān)乎著(zhù)每一個(gè)人。中文里“成”指的是成就，“功”指的是功績(jì)、貢獻，即你取得什么成就，這成就對社會(huì )有什么貢獻。英文的“成功”來(lái)源于拉丁文“succed”，succed本義是接替、替代，即在時(shí)間順序上先后發(fā)生，我們的發(fā)明、設想、嘗試變成現實(shí)了，叫成功，也就是說(shuō)現實(shí)接替了夢(mèng)想。
美國哲學(xué)家厄爾·南丁格爾的定義正是如此：成功就是逐漸實(shí)現有價(jià)值的理想。這是一個(gè)非常漂亮的定義，但人是有情感的是有道德的，歷史上大奸大惡之人，他也認為他的理想是有價(jià)值的，但我們的價(jià)值觀(guān)并不許可他們，有必要把那些惡人從定義中排除。于是就有了田中孝顯的定義：成功就是有步驟地實(shí)現有社會(huì )價(jià)值的目標。
這個(gè)定義又似乎太高貴了一點(diǎn)，它把太多的普通人排除在門(mén)外，所以我再推薦居里夫人的定義：成功就是把未來(lái)變成夢(mèng)想，然后把夢(mèng)想變成現實(shí)。因此，成功最簡(jiǎn)單的定義就是：成真。不管是崇高理想還是小小愿望，你把它實(shí)現了；不管是大事、小事，只要你把它做成了，都是成功。
三種定義的核心都只有一個(gè)：實(shí)現。很多人把成功看作是大把的票子、尊貴的車(chē)子、豪華的房子，某一特定的職位、職稱(chēng)、頭銜，或是融入某種交際圈，這些是你在成功過(guò)程中要達到的一些目標，也可能是成功的一部分，但不是成功本身。成功是能讓你擁有這些東西的某一事實(shí)。你擁有這些東西不等于成功，你成功了，也不一定非要去擁有這些東西，它們只不過(guò)是貼在成功上使之更醒目的標簽。
要真正理解成功還必須定義什么是失敗。成功的核心是“實(shí)現”，那么失敗的核心顯然是“沒(méi)實(shí)現”了，否！問(wèn)題不是這么看的。沒(méi)實(shí)現的原因太多太多，中國明朝的萬(wàn)戶(hù)坐著(zhù)爆竹椅子，不但沒(méi)實(shí)現升天的愿望，反而落得粉身碎骨，可是后人照樣以他的名字命名月亮上的一座山。你沒(méi)有達到應有的高度，你沒(méi)有釋放出應該釋放的能量，這才是失敗。也就是說(shuō)失敗的核心是“不去實(shí)現”或實(shí)現不到底。古人生產(chǎn)力低下，但古人有古人的夢(mèng)想，實(shí)現了就是成功，今天有高度的物質(zhì)文明，夢(mèng)想不能實(shí)現，則只不過(guò)是作了一回高等動(dòng)物。一個(gè)農民在一個(gè)村里率先脫貧，這就是成功，一個(gè)天才毫無(wú)成果，哪怕戴著(zhù)教授的頭銜，仍是失敗。
成功＝資源＋組織
人類(lèi)的一切設想都必須基于材料來(lái)實(shí)現，成功也毫無(wú)例外需要材料。所謂實(shí)現就是轉化，成功是什么東西轉化來(lái)的呢？顯然還是物質(zhì)、能量、信息，因為這世界除此之外再無(wú)別的東西。但是物質(zhì)、能量、信息是從最基本的哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)的，它并不具備操作性。你這一輩子可操作的資源不過(guò)八種：財富資源、信息資源、智力資源、品質(zhì)資源、人際資源、健康資源、時(shí)間資源、空間資源。
一、財富投資。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，一句話(huà)沒(méi)錢(qián)決不會(huì )成功。從你降生一刻起，從你喝第一口奶始，物質(zhì)就開(kāi)始左右著(zhù)你的命運。你的成長(cháng)、你的教育以及人生的一切收獲都是財富投資的結果。在你不能獨立之前，財富決定著(zhù)你，在你獨立于社會(huì )后，財富影響著(zhù)你，即使是成功的人也要為此耗掉半生精力。
二、吸收信息。是信息造就了我們人，當然也是信息造就了我們的成功。一切創(chuàng )造、認知、判斷都來(lái)源于信息，成功就是不斷吸收知識信息變成積木，然后按照你的規則把它搭出來(lái)。
三、挖掘潛能。社會(huì )學(xué)家費孝通說(shuō)，“沒(méi)有智力資源，我們的自然資源就沒(méi)有用處，就要給人家用，不一定要掛殖民地招牌，可以在各種名義下成為殖民地。”智力的遺傳度高達80%~96%，所以我們先天性地就獲得巨大資源，但這還不是一個(gè)人全部的心理資源。高智商的人解決問(wèn)題容易一些，但不等于成功就容易一些，世上有多少事非智商180不能做呢？只要智力正常，就足夠成功了。能力是解決某一問(wèn)題所必需的經(jīng)驗與心理支持，極大地依賴(lài)于后天鍛練與發(fā)掘，這才是一個(gè)人真正的心理資源，它與外界一切資源一樣是取之不盡的，一個(gè)人到底能干些什么，誰(shuí)也不知道，即便是愛(ài)因斯坦也只是用了他潛能的一小部分。
四、磨練品質(zhì)。也是心理資源的一部分，它滲透到外面的部分就是人格魅力。一個(gè)人能不能把八大資源吸引到自己身上，能否承托起八大資源的負載，又能否把資源用到極至，靠的就是他的品質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)大事做人，做的就是品質(zhì)。
五、擴大人際。資源的配置是不平衡的，你所需要的許多資源都在別人手里，可在他手里并不當作資源，同樣你身上閑置的東西也可能是別人苦苦追尋的東西。社會(huì )分工越來(lái)越細，任何有價(jià)值的工作都不可能由一個(gè)人完成。
六、保持健康。這是支撐我們一輩子的物質(zhì)和能量資源。有句俏皮話(huà)說(shuō)，五十歲前用健康換金錢(qián)，五十歲后用金錢(qián)換健康，這是有道理的。只有健康資源的連續可用，我們的成功才有保證?？疾斐晒θ耸?，一個(gè)顯要特征就是精力充沛，他們把健康資源優(yōu)勢發(fā)揮到最大程度。而還有一些人，終因健康資源的斷缺而成為悲劇英雄。
七、珍惜時(shí)間。時(shí)間是老生常談的兩個(gè)字，因而也就成了視而不見(jiàn)的資源。一幢大樓，人們只知道它由砂、石、水泥、鋼筋砌成，卻不知道還有六個(gè)月的時(shí)間也砌在里面了，如果只給你一天時(shí)間，這個(gè)世界將沒(méi)有大樓。壞就壞在世上沒(méi)有一天的時(shí)間，有的只是無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間，它不需要再生，而是永生，所以我們不到生命的結束，意識不到它的荒廢和飛逝。
八、擴展空間。人是動(dòng)物，動(dòng)物的優(yōu)勢就是能自由地利用空間。但并不是每個(gè)人都能意識到空間是他的資源。以商業(yè)為例，競爭的較量來(lái)較量去最后都到空間上來(lái)了，國際資本的全球滲透到了空前地步，如果不開(kāi)放空間，哪有什么跨國公司，哪有什么連鎖企業(yè)？毫無(wú)空間概念、更無(wú)空間資源概念的人，他們在心理上已經(jīng)注定是沒(méi)有多少成長(cháng)要求的人，他們無(wú)所謂成長(cháng)，當然也就無(wú)所謂成功。
一切資源都可以相互轉化，但不可替代。西諺云：The trouble with being poor is taking up all your time。善哉！金錢(qián)可以買(mǎi)時(shí)間，但金錢(qián)絕不能替代時(shí)間，人際可以彌補才能，但決不可以替代才能。資源不是平均分布，但卻是屬于每一個(gè)人。很多人只看到一種資源，那就是智力，你抱有希望的或每每埋怨的也就是它，以為只要有了它就萬(wàn)事大吉了，即使這一種資源也可能只用了五分之一，而其它的七又五分之四資源都被白白浪費了，所以你一生中實(shí)際資源利用率是四十分之一，2.5%，這就是你的成功概率。而成功人士，都是珍惜資源，并且把資源使用到極至的人。
成功的本質(zhì)
一切成功都是由這種八種材料組成，沒(méi)有任何一種成功能夠缺省一種成份，也沒(méi)有任何一種成份能單獨帶來(lái)成功。所謂成功就是一個(gè)人用獨特的方式把他的八種資源組織成自己想要的東西，組織成社會(huì )所要的東西，成功的人就是知道如何玩魔術(shù)的人。他們自始至終只做了兩件事：挖掘八大資源，同時(shí)全面提高自己的組織力。成功的本質(zhì)就是資源的重組，這就是我的成功理論——資源論和組織論，成功就是把資源組織起來(lái)變成系統，也就是前言提到的系統工程，這是貫穿全書(shū)的宗旨和脈絡(luò )，本書(shū)就是要完成這一系統工程。
成功的本質(zhì)就是這么簡(jiǎn)單，可是我們并不在本質(zhì)中生活，我們是在一大堆現象中生活，一大堆瑣事中生活，一大截理想與現實(shí)的偏差與煎熬中生活，現實(shí)中的任何東西都破壞我們的組織性，讓我們懶散、墮落、腐朽，只有心中的理想才是唯一的組織力。所以從心理學(xué)上看，成功是一種具有持續性的心理狀態(tài)，它以社會(huì )普遍認可的正義為基礎，在自愿奉獻社會(huì )的過(guò)程中，能夠不斷地體驗到自己人格理想的實(shí)現。
成功的分型
現實(shí)型成功與超越型成功
現實(shí)型成功者，又可以稱(chēng)健康型，這種人身體健康，他們更實(shí)際、更現實(shí)、更入世、更能干。他們生活在現實(shí)世界，在別人看來(lái)是與現實(shí)融與一體的，他們的一切努力都服務(wù)于現實(shí)貢獻于現實(shí)?，F實(shí)型成功與我們通常所說(shuō)的追求個(gè)人的功名利祿并不完全等同，他們重視榮譽(yù)，但脫離了自私，他們不是現實(shí)的奴隸，他們一步步地并最終從社會(huì )環(huán)境中超脫出來(lái)，成為環(huán)境的引導、創(chuàng )造和主宰者。例如政治家和務(wù)實(shí)派企業(yè)家的所有作為，如毛澤東、周恩來(lái)、李嘉誠等，其主要特征是個(gè)人的社會(huì )意志傾向于使命、責任、服務(wù)、公正、完善。他們是實(shí)干家而不是沉思和冥想者。他有效力，講具體、講實(shí)用而不是審判，重視的是現實(shí)的體驗而不是情感和幻想的體驗。
在超越型成功中，雖然有許多健康方面的缺失人士，如貝多芬的耳聾、海倫·凱勒的眼瞎，張海迪、霍金的高位癱，還有許多害怕交際者，但絕對不是說(shuō)超越型就一定具有非健康的特征，是在病態(tài)中求成功。超越型成功的主要特征是其貢獻在時(shí)間和空間上都超越時(shí)代，甚至在本時(shí)代看不出他所作的一切對社會(huì )有什么意義。從個(gè)人來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)超越個(gè)人情感體驗，尤其注重他人體驗、自然體驗、神秘體驗，內在價(jià)值和水平對他們有著(zhù)核心意義。他們看似與環(huán)境不協(xié)調，他們甚至躲進(jìn)象牙塔，他們明顯地受超越型動(dòng)機支配，喜歡宗教、哲理、本質(zhì)、崇高、永恒，他們的日常體驗中懷有神圣的、神秘的極度歡樂(lè )的成份。比之現實(shí)型成功者，超越型成功者高峰體驗更加個(gè)人化，如藝術(shù)、思想家、科學(xué)家等。有很多科學(xué)家在地窖里照樣搞科研，而不依賴(lài)于環(huán)境。超越型者接受一切苛刻現實(shí)，因為他們相信自己一定能成功。
我把成功區分為這兩型，是從現象出發(fā)的，而不是本質(zhì)的，不可能界定哪一型的社會(huì )貢獻更大。一個(gè)醫生把技術(shù)服務(wù)于病人，是現實(shí)型，同時(shí)他把自己的經(jīng)驗形成著(zhù)作供后人參考，其作用就是超越時(shí)空的。超越型成功者關(guān)于世界的看法更傾向于整體論、自然論，如眾多的自然科學(xué)家們?，F實(shí)型當然也具有整體論觀(guān)點(diǎn)，但更傾向于國家、民族、社會(huì )，如民族英雄與政治家。這兩型人對人生、對集體、國家等重大問(wèn)題的看法是不相同的，因而處事方法也就不同，如現實(shí)型在與官僚浮夸風(fēng)作斗爭時(shí)講策略而超越型則是清高地鄙視，但從內在體驗來(lái)說(shuō)兩型是交迭滲透的，并非截然割斷。
很多人的成功是多方面的，梁武帝蕭衍活86歲在位47年，自幼酷愛(ài)讀書(shū)，至老手不釋卷，撰寫(xiě)《群經(jīng)講疏》三百卷，《通史》六百卷，詩(shī)又作得好，“洛陽(yáng)女兒名莫愁”的詩(shī)句流傳至今，尤讓人不可企及的是他還是草隸兼長(cháng)的大書(shū)法家，除了皇帝，隨便哪一門(mén)都可以名留青史。再如毛澤東的成功至少有政治抱負、藝術(shù)成就、思想建樹(shù)，毛澤東既是現實(shí)型又是超越型。中國古代之“得志澤加于民，不得志修身見(jiàn)于世。”其實(shí)就是現實(shí)型成功向超越型成功的轉化。蒲松齡、吳敬梓在追求現實(shí)型成功未果的情況下最終獲得了超越型成功。西方歷史上既是超越型又是現實(shí)型成功者也是非常多的，如達芬奇、富蘭克林，只不過(guò)某一方面太過(guò)耀眼而掩蓋了其它光芒。
生活中，大部分人期望通過(guò)當權者獲得成功，業(yè)務(wù)員、文職人員、經(jīng)理、導演、編輯、記者、教師、公務(wù)員都希望從雇主或上司那里獲取職位。但還有相當數量的男女并不期盼那一兩個(gè)人控制命運的成功，他們希望從大眾中獲得成功，如作家、政治家，詩(shī)人、藝術(shù)家、商人、店主、演員、演講家、牧師等等，那么誰(shuí)能成功呢？要想贏(yíng)得當權者的青睞，那么我是否更有競爭力，更有潛力？要想贏(yíng)得公眾的青睞，那么我是否更有吸引力，更有感染力？毫無(wú)疑問(wèn)當前跑官買(mǎi)官送禮求情蔚然成風(fēng)，但不是每個(gè)人都能做得來(lái)這些事，不管你想贏(yíng)得誰(shuí)的青睞，最終靠的是你自己的基本素質(zhì)、人格魅力、你的愛(ài)心。成百上千的優(yōu)秀人才都在苦等著(zhù)某一職位，如果他們放棄謀取一官半職的想法，另辟蹊徑，根據自己的能力當商人或作家，或許他們的成功并不遙遠。
獨創(chuàng )、跟隨、依賴(lài)型成功
這是從成功的自主性質(zhì)來(lái)劃分的，是操作模式。
獨創(chuàng )型成功
簡(jiǎn)單地說(shuō)就是開(kāi)天辟地頭一回，前人的影子越少，創(chuàng )造性就越高，而且通常是獨立完成的，或在早期完全是個(gè)人的探索。
跟隨型成功
俗語(yǔ)說(shuō)：鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠。在你暫時(shí)找不到個(gè)人獨創(chuàng )的目標時(shí)，其實(shí)大部分人也跟你一樣沒(méi)找到，此時(shí)你應潛心觀(guān)察和研究你周?chē)哪切┮呀?jīng)有了明確目標的人，他們在干什么？考研究生是跟隨型成功的最普遍最典型的事例，我雖不知道怎樣成功，但導師們已經(jīng)成功或正走在成功的路上，我跟著(zhù)他，就能省下好多摸索迂回的時(shí)間。
在科學(xué)上有許多師生承應，最著(zhù)名的就是天文學(xué)家第谷·布拉赫與弟子開(kāi)普勒。開(kāi)普勒在病床前傾聽(tīng)生命垂危的老師帶給他的遺言：“我一生之中都以觀(guān)察星辰為工作，我要得到一張精確的量表，我的目標是1000顆，可是我現在才750顆，可是我都病成這樣了，我把底稿一切資料都交于你，你一定要觀(guān)察，一定要把它出版出來(lái)。你不會(huì )讓我失望吧？”把底稿贈予他人顯然遭到家屬的嫉忌、阻撓和破壞，這更激發(fā)開(kāi)普勒完成老師遺愿的決心。他寒暑往來(lái)，日夜觀(guān)察終于完成了著(zhù)作。而且他本人也從中發(fā)現了行星沿橢圓形軌道運行，并且提出了行星運動(dòng)的三規律，為后來(lái)的牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力奠定了科學(xué)基礎。
居里夫人一家四人五次所獲的諾貝爾獎，都是因為研究放射性。20世紀60年代，激光技術(shù)的突破導致了激光切削機、打孔機、測距儀、治療儀等一系列新產(chǎn)品，都是跟隨型成功。
依賴(lài)型成功
是指在某一研究項目中占有自己的一技之值，或企業(yè)在某一大市場(chǎng)上占有自己的小市場(chǎng)。如用廢鐵皮為蚊香廠(chǎng)加工蚊香架，向大餐館提供野味的養殖場(chǎng)，向大企業(yè)提供服務(wù)的包裝廠(chǎng)、配件廠(chǎng)等，這就像低等生物的寄生一樣，有一個(gè)明確的宿主，不需要自己獨立地去與大自然搏斗。再如863計劃的國家大型項目如基因工程航天工程招聘研究員而獲聘。依賴(lài)型成功的特點(diǎn)是當依賴(lài)對象解散或垮臺，你的依賴(lài)也就跟著(zhù)結束。但依賴(lài)型成功并不等于就是低等的，只要能使自己發(fā)揮最大潛能，能使自己得到最高成長(cháng)，那都是你人生的成功。
成功的等級
1.大成：改變人類(lèi)的思想，影響或改變歷史進(jìn)程，他們是彪炳星河的煌煌巨星，他們的星光照耀地球的每一個(gè)角落，只要有人的地方都能看見(jiàn)他們的光芒。如孔子、耶酥、釋迦牟尼、穆罕默德、馬克思、牛頓、愛(ài)因斯坦，他們七人分別規劃了人的情感歸宿、社會(huì )走向和自然界的最高規律，他們都是哲學(xué)家。
2.中就：改變生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程。發(fā)現重大自然規律；或是重大社會(huì )改造，階段性的思想藝術(shù)成果；重大技術(shù)成果、發(fā)明創(chuàng )造；締造政治或商業(yè)組織等，它們直接帶來(lái)人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步。如秦始皇、漢武帝、李世民、毛澤東；愷撒大帝、亞歷山大、克倫威爾、彼得大帝、華盛頓等政治家；慧能、馬丁·路德等宗教改革家；孟子、司馬遷、李白、杜甫、李時(shí)珍，荷馬、亞里斯多德、歐幾里德、但丁、達芬奇、莎士比亞、莫扎特、貝多芬、顧拜旦等各類(lèi)思想藝術(shù)家；中外科技史上熠熠生輝的人物如蔡倫、張衡、畢升、袁隆平、瓦特、史蒂文森、愛(ài)迪生、笛卡爾、麥克思韋、法拉弟等；諾貝爾本人及現代諾貝爾獎獲得者；商界的超級人物松下幸之助、洛克菲勒、福特、比爾·蓋茨、李嘉誠，等等等等。
3.小作：某一領(lǐng)域內的發(fā)明創(chuàng )造或技術(shù)革新，或對物質(zhì)文明與精神文明成果的傳播、推廣、應用，他們不一定具備原創(chuàng )性，但都是各行各業(yè)的頂尖人物，他們如繁星密布，古往今來(lái)，數量浩大，他們或許名留青史或終而堙沒(méi)，但卻是社會(huì )的支柱。
4.平凡：歷史的跟隨者，不具備載入星河的資格，他們是社會(huì )的磚瓦，他們仍以自己的智慧和勤勞完善著(zhù)社會(huì )組織，同時(shí)他們不失個(gè)性，有自己的追求，心想事成，在普通人眼里，他們仍是現實(shí)生活中的成功者，是令人羨慕的對象。
5.平庸：僅僅自食其力，眼界著(zhù)限于家庭，或者需要分享社會(huì )成果，或多或少是社會(huì )負擔。
如果把歷史比作一輛戰車(chē)的話(huà)，大成者就是戰車(chē)的設計者，中就者就是戰車(chē)的制造和駕馭者，小作者是戰車(chē)的骨架、輪軸等重要部位，平凡者是擋板等非支撐部位，平庸者純粹是車(chē)上的載客。
如果把從平庸到大成者繪制成星系圖，那就跟太陽(yáng)系一樣，一個(gè)太陽(yáng)只所以能管理如此龐大的空間，是因為它自個(gè)的質(zhì)量占整個(gè)太陽(yáng)系的99.9%，大成者只所以能影響整個(gè)人類(lèi)歷史，是因為他們胸懷世界，他們把能量傳遞給每一個(gè)人。摘自《成功哲學(xué)：定義與測量》
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