少年時(shí)，雪峰義存遍訪(fǎng)名師卻一直都沒(méi)有悟道。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)禪師要四處行腳，感受生命的本意才能悟道，就和巖頭師兄一起四方云游。這一天，當他們行到孤峰山上時(shí)，被大雪封住了路，只能停下來(lái)。
巖頭就草鋪中高臥大酣，全不問(wèn)屋外情景。雪峰義存就坐在蒲團上參禪悟道，早晚不懈。
過(guò)了幾天，他看到師兄依然故我，很是不滿(mǎn)，就去推他。巖頭也沒(méi)什么反應，有時(shí)就睡眼惺忪地看一下，又呼呼誰(shuí)去了。義存就抱怨道：“和這睡漢一起行腳真是倒霉，外面這么大的雪阻路，他居然還有心情睡?！闭f(shuō)完又盤(pán)膝坐下來(lái)。
突然，義存聽(tīng)到巖頭一聲大喝，問(wèn)他道：“你整天打坐參禪，所為何來(lái)？”
“我心情不好，不敢自欺，用參禪來(lái)解脫心中的煩惱?！绷x存答道。
巖頭聽(tīng)到這里，便冷笑道：“你打坐像山中的土地爺一樣，我還以為你準備在孤峰山上建寺院，傳揚大教呢。原來(lái)只是心中煩惱，心染妄念。那樣的話(huà)，坐禪有什么用呢？就好像廚子揚湯止沸一樣，全不相干！”
義存道：“但是，我確實(shí)心有未安呀?！?/p>
巖頭這時(shí)才臉色平靜，語(yǔ)氣也平和下來(lái)，說(shuō)：“既然如此，你就把心中的煩惱說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。我給你印證，破除?！?/p>
義存說(shuō)道：“開(kāi)始時(shí)，我在一個(gè)禪師處學(xué)到諸佛與眾生無(wú)異，迷時(shí)空就是色，悟后色既是空?！?/p>
巖頭接著(zhù)就說(shuō)：“這個(gè)只是從色空義中求真諦，自文字求解只會(huì )越來(lái)越遠。沒(méi)有用，以后千萬(wàn)不可再說(shuō)?！?/p>
義存心中一震，又說(shuō)道：“后來(lái)，我又讀了另一個(gè)禪師的《過(guò)水頌》，似乎摸到了一些真意?！?/p>
“這更沒(méi)有用，他悟是他的，于你何干？”
義存猛然想起見(jiàn)德山的情景，就說(shuō)：“我問(wèn)德山禪師什么是佛的最高境界，被他當頭一棒，感覺(jué)就像木桶脫底?！?/p>
巖頭聽(tīng)到這兒迫不及待地問(wèn)：“你聽(tīng)到軀殼脫落的聲音了嗎？從門(mén)入者，不是珍寶?！?/p>
“不從門(mén)入，從何處進(jìn)去呢？”義存連忙問(wèn)道。
“不進(jìn)去，從自家胸肺中流出。自家珍寶，方是禪家門(mén)戶(hù)?！?/p>
禪講究自心自性，一切從己出。這樣，我們的人生才是真正的人生，我們的生命才是活生生的真誠流出。這不僅是禪的效果，還是參禪、成佛的要訣，只有真誠地面對自己的生命，有著(zhù)赤誠的心才有可能成佛。
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