【原創(chuàng )】(三）傳統中醫與養生觀(guān)
有人會(huì )問(wèn)：你有什么資格談中醫、你有什么資格談養生。論資歷我沒(méi)有大學(xué)文憑，但我有十幾年成功的養生經(jīng)歷，十幾年來(lái)我一直堅信，別人能把身體調理好我也能做到，神佛都是人來(lái)做，求誰(shuí)不入求自己，我可以向你學(xué)習養生之道，但我不求你來(lái)幫我調理身體，腳踏實(shí)地，我總想自力更生才能豐衣足食。最后我成功了，一個(gè)腎積水2.8X3.6，腎結石1.1X0.6，小石頭不算，肝臟經(jīng)常悶漲不說(shuō)就說(shuō)眼睛，白眼球上黃嘎達像大米粒兒，一上火耳朵眼連火材頭都伸不進(jìn)去，鼻子經(jīng)常出氣難，舌頭總是由黃胎，有時(shí)還長(cháng)小白點(diǎn)，心臟難受，胃有時(shí)痙攣，肺以上火或感冒時(shí)就點(diǎn)狀疼痛，腸道總不好腹瀉，前列腺肥大，晚上一躺下兩個(gè)腎像兩個(gè)冰疙瘩，后背像背著(zhù)一個(gè)鉛背心，兩條腿一著(zhù)涼疼痛難忍，頭半宿睡覺(jué)時(shí)少，睡著(zhù)全是夢(mèng)，醒來(lái)比沒(méi)睡還累，腦神經(jīng)衰弱?，F在這些毛病都沒(méi)了，沒(méi)吃藥沒(méi)打針，沒(méi)燒香沒(méi)磕頭，你們說(shuō)我有沒(méi)有資格講，并且我只談我十幾年來(lái)的成功經(jīng)驗，只希望有緣人在養生的路上能有一點(diǎn)益處，不至向我走了那么多的彎路，不求一點(diǎn)回報，只盼有緣人身體好了把愛(ài)心灑向你周?chē)娜?，讓這個(gè)世界多一點(diǎn)溫暖、多一點(diǎn)和睦。
現在我們談一談中醫養生，只要談中醫養生一定要談一本書(shū)《黃帝內經(jīng)》，你要是細細品讀就會(huì )發(fā)現，它集醫學(xué)、養生、天文于一身，它與《伏羲八卦》、《神農本草經(jīng)》并列為“上古三墳”，中國醫學(xué)史上的重大學(xué)術(shù)成就的取得以及眾多杰出醫家的出現，無(wú)不與《黃帝內經(jīng)》的影響有著(zhù)密切的聯(lián)系，使其被歷代醫家稱(chēng)為“醫家之宗”。他從飲食、起居、勞逸、寒濕、七情、四時(shí)氣候、晝夜明悔、日月星辰、地理環(huán)境、水土風(fēng)雨等各個(gè)方面，確立了疾病的診治之法，并詳細地談?wù)摿瞬∫?、病機、精氣、藏象及全身筋絡(luò )的運行情況，是一部統領(lǐng)中國古代醫學(xué)和養生學(xué)的集大成之作。千百年來(lái)不管誰(shuí)提出的養生方法，只要違背了《黃帝內經(jīng)》的理論，它就行不通。你看古代道家煉丹術(shù)，說(shuō)是吃了它能白日飛升，能成仙，能得到多少年的功力，全市胡說(shuō)。論權力論財力歷史上誰(shuí)能與歷代的皇帝相比，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)皇帝煉丹成仙得道了，那個(gè)不是因迷戀方術(shù)差點(diǎn)把命搭上。前些年的氣功熱，有些大師講，練功能出什么什么功能，當時(shí)我對我的朋友和學(xué)生講，練功的目的是為了強身健體，何況你還練不出什么功能，即使練出功能你能用嗎，有人說(shuō)他能看到這個(gè)看得到那個(gè)，怎么遇到我時(shí)他（她）什么都看不出來(lái)那，你要是問(wèn)我世上特異功能有沒(méi)有，我告訴你有，可那是極少數人才有的，關(guān)于這些以后我會(huì )慢慢講的。因此我們搞養生就要務(wù)實(shí)點(diǎn)，王侯將相如何了，我們又能怎樣，能把身體調理明白是最實(shí)在的。
咱們回頭看一看《黃帝內經(jīng)》素問(wèn)第一篇（上古天真論篇第一）
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而登天。
乃問(wèn)天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè )，起居無(wú)節，故半百而衰也。
岐伯只用了短短100個(gè)字，就把上古之人與今時(shí)之人養生觀(guān)，刻畫(huà)的淋漓盡致，雖然這是五千年前的對話(huà)，可歧伯所說(shuō)的今時(shí)之人與我們當今之人有何不同，以酒當水來(lái)喝，好逸惡勞、通宵的麻將、瘋狂的上網(wǎng)游戲、五花八門(mén)過(guò)渡娛樂(lè )、超長(cháng)時(shí)間的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，酒醉之后找小姐肆意行房，縱情色欲，因而竭盡了精氣，散失了真元。不知道保持精氣的充沛，畜養精神的重要，只顧一時(shí)的快心，背離了養生的真正的樂(lè )趣，作息沒(méi)有一定規律， 所以到了五十歲便衰老了。這段文字揭示了養生的真諦，有人以為多用保健品，生存條件好一點(diǎn)，吃什么綠色食品，其實(shí)不然，我的養生觀(guān)講究的是“養、調、治”的三原則，因為我們每個(gè)人的身體條件各有不同，身體素質(zhì)好的（這里的素質(zhì)好不是指你體力好，而是身心素質(zhì)）可以直接進(jìn)養生階段，身體有一些小毛病的，可先調理調整當身體恢復出來(lái)后再談養生，有大病的人你先把病治好在說(shuō)。不管你是哪一階段的人，生活上都有遵行歧伯的養生理論。
前些年氣功泛濫時(shí)，很多人就死在練功場(chǎng)上，有的練成了精神病，不就是不看個(gè)人的素質(zhì)，盲目擴大自己的隊伍，隊伍沒(méi)擴大起來(lái)，結果.......，你是搞養生的，養生本身講究的是恬淡、虛無(wú)、清靜、平和，而你去拉隊伍，搞幫派，那不是以養生為幌子搞政治嗎！不說(shuō)他們了，還是說(shuō)我的養生吧。
其實(shí)歧伯把養生的調身調心都說(shuō)出來(lái)了，只是文字過(guò)于精簡(jiǎn)，調心一共用了16個(gè)字，（上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數。）這16個(gè)字中調心之法只8個(gè)字，沒(méi)有一定知識的人誰(shuí)能理解什么是法于陰陽(yáng)，什么又是和于術(shù)數，對于調身之法到說(shuō)得細致入微，微觀(guān)到現代科學(xué)也沒(méi)達到那個(gè)境界，有人會(huì )說(shuō)：它也講了七情（喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚）對人的傷害?？赡阒懒似咔榕c七傷又如何，很多人不是都在說(shuō)：明知道是這個(gè)理，可就是控制不住自己，所以說(shuō)教你如何放下七情六欲之法才是調心之法。
目前的中醫界相當混亂，全國還有那個(gè)縣城沒(méi)有小藥廠(chǎng)，據我了解沒(méi)幾家，你想想我國得有多少家藥廠(chǎng)，這么多的藥廠(chǎng)原料何來(lái)，假原料、劣質(zhì)的、人工培植的一起涌進(jìn)藥廠(chǎng)，藥方就那么幾個(gè)，這么多廠(chǎng)家怎么把辦，改個(gè)名就又創(chuàng )新一種藥，不怪一些有良知的中醫講：方還是那個(gè)方，藥還是那個(gè)藥，可怎么就是不管用那。你想想它能管用嗎。
今天就講到這，下次再聊。
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