【原創(chuàng )】十五、誰(shuí)是佛祖涅磐前的那個(gè)魔王
佛祖涅磐前與魔王有一段對話(huà)，其中魔王有一句話(huà)是這樣講的，將來(lái)我的魔子魔孫穿上你的僧衣進(jìn)入你的廟宇來(lái)阻止你的法在世上傳播。魔王為何如此興師動(dòng)眾來(lái)阻止佛祖的法在世上傳播？佛祖到底傳的是什么法？為什么其它佛法只是使魔界振動(dòng)而沒(méi)有引來(lái)魔王親自出馬？一點(diǎn)感悟共有緣人參考，愿此磚能敲開(kāi)佛法修行的探討之門(mén)。
佛學(xué)界有一條明文規定，佛教徒不得謗佛法僧，否則將下地獄，顧名思義就是佛教徒不得說(shuō)佛法僧的不是，佛法僧所講的一切全是對的。咱們再回頭講一講什么是佛，“佛”外來(lái)語(yǔ)即漢意“覺(jué)者”也就是智慧的化身，既然如此佛也就不會(huì )因眾生一句大不敬的話(huà)而發(fā)難，否則他與魔王又有何區別。但是謗佛法僧下地獄的這句話(huà)壓得佛教徒不管對錯只能盲從，也就造成佛教界目前的現狀，佛經(jīng)晦澀難懂也不敢疑問(wèn),請教“高僧”一句么擬兩可的隱語(yǔ)你就回去參吧，一個(gè)馬兩個(gè)頭咋說(shuō)都是理，這里并不是指那些得道大和尚，他們一句話(huà)瞬間可以讓你開(kāi)悟。（比如過(guò)去有一位高僧帶著(zhù)他的徒弟設壇講經(jīng)，徒弟在前講，下面有人問(wèn)什么是“佛”，徒弟回答：佛無(wú)相，一位和尚問(wèn)高僧他說(shuō)的是什么意思（指佛無(wú)相），高僧講他不明白（指徒弟），轉眼幾年過(guò)去了還是同樣的法會(huì )，也是那位徒弟講的同樣是“佛無(wú)相”那句話(huà)，高僧聽(tīng)后說(shuō)：他明白了。所以禪們的棒喝不是誰(shuí)都能做到的，你不明白怎么讓別人明白，因此在禪宗棒喝開(kāi)悟的不少，同時(shí)笑話(huà)也沒(méi)少出。真正大徹大悟的和尚有幾，禪宗起源于菩提達摩，達摩講法只講境界不立文字。什么是坐壇論禪，兩位修道之人往那一坐，互相體會(huì )對方境界，根本不用說(shuō)話(huà)，關(guān)于禪與境界的話(huà)題前邊的文章我已講過(guò)了，這里就不說(shuō)了）這么看來(lái)謗佛法僧下地獄這句話(huà)的由來(lái)我們該考慮了。
佛陀講的法就是涅磐之法，何謂涅磐，不生不滅為涅磐，比如我們的身體由宇宙的物質(zhì)組成，死后化為泥土，又歸還了宇宙，人的靈魂同樣有宇宙的物質(zhì)組成，經(jīng)過(guò)修煉同樣歸還宇宙，不再參與世間的輪回之苦。其修法特方便特簡(jiǎn)單，就是只要你放下世間的一切就可進(jìn)入涅磐境界，不有那么句話(huà)嗎，放下屠刀立即成佛。但就是這個(gè)放下說(shuō)難就難說(shuō)易就易，因為世人很難放下世間的富貴和七情六欲，圣主耶穌有句名言：富人想進(jìn)入天國比駱駝穿過(guò)針眼還難。有人會(huì )說(shuō)那等到我快死時(shí)再修不行嗎，我說(shuō)行，可誰(shuí)又知道自己何時(shí)死那，又有誰(shuí)敢保證今天上床明天會(huì )不會(huì )再穿上鞋，如果不知你就馬上修行吧。
凈土法門(mén)講的是待業(yè)往生，也就是帶著(zhù)罪業(yè)進(jìn)入極樂(lè )世界去修行，有人講涅磐很難一世修成，我們還是先進(jìn)入極樂(lè )世界漫漫修吧，他們也講極樂(lè )世界不是最終的歸宿?？墒菤⑷藷o(wú)數的人放下屠刀都可立即成佛，我們有何修不成，有一步道位的法，即簡(jiǎn)捷又方便卻不讓世人修，卻讓世人進(jìn)入極樂(lè )世界，那里又保證不了你掉不下來(lái)，修它何意，是誰(shuí)不讓我們接觸佛陀的法，他們是何目的，還用講嗎？
如果世人進(jìn)入涅磐的境界，世人所欠的債就沒(méi)人還了，你說(shuō)魔王能不急嗎?，F在好多人講法基本都是如何求福報，如何轉運過(guò)上好日子，其目的不就是讓世人留在這個(gè)世界嗎，會(huì )說(shuō)的不如會(huì )聽(tīng)的，不管多大名氣的高僧，只要不讓世人接觸佛陀的涅磐之法，或歪曲佛法，一句謗佛法僧下地獄來(lái)虎世人，口稱(chēng)自己是佛陀的弟子，請問(wèn)你們到底是誰(shuí)？
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