去歐洲旅游，第一次看到西方園林，完全不能想象竟是這個(gè)樣子，與中國園林毫無(wú)相似之處，整個(gè)是兩個(gè)概念。若非親眼所見(jiàn)，難有如此親身體驗。
西方以巴黎凡爾賽宮的皇家園林最為典型，中國則以蘇州園林最為經(jīng)典，中西方有諸多有趣的不同。
首先，西方園林建在一塊規整矩形的平面上。
而中國園林往往建在依山傍水之處，隨形就勢，高低錯落。即使無(wú)山無(wú)水，也要平地挖湖造山。甚至用太湖石造成假山，山中有洞有石階，能登臨，宛若天然。
西方園林整個(gè)規劃成幾何圖案，小路多是直線(xiàn)交叉，或標準圓弧，構成矩形、圓形，半月形，星形。一眼望去便一目了然。
中國園林則講究曲徑通幽，就跟野外自然形成的小路一般。而且講究園中套園，咫尺方寸間也要造出“別有洞天”、“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境。
西方園林中把花草修剪成方墩，或整齊的籬墻，各色花卉與綠草構成種種幾何圖案，織成一塊塊花毯，人工意味明顯。
而中國園林則花草完全隨其自然，保持野趣。
凡爾賽宮設計類(lèi)似幾何圖案
中國園林設計崇尚自然，曲折掩映
西方園林中，樹(shù)木修剪成錐塔，高低大小一致，整整齊齊排列有如軍陣。
而中國園林中的樹(shù)木完全保持自然野生狀態(tài)，不修剪，不排列，高低不一，疏密有致。既有高大的千年古柏，又有新生小樹(shù)。
在西洋園林中往往有迷宮，或用磚墻，或用綠籬，彎來(lái)折去，增加趣味。它的文化淵源很明顯來(lái)自希臘神話(huà)中的“米諾斯迷宮”，那里關(guān)押著(zhù)牛頭人身怪物“米諾斯的?！?，后被雅典王子忒修斯用毛線(xiàn)指路，進(jìn)入迷宮，殺死了“米諾斯的?！?。迷宮文化體現了人類(lèi)的數學(xué)和游戲智慧。比如圓明園的西洋樓遺址中有一塊萬(wàn)花陣，就是迷宮，我跟女兒曾在里面游玩，差點(diǎn)兒轉不出來(lái)。
中國古典園林則沒(méi)有這種迷宮文化。
西方園林中的建筑往往是一些布置在中軸線(xiàn)上的高大宮殿之類(lèi)，厚重的石料，巍峨的體量，對稱(chēng)的結構，建筑往往是園林的核心，園林不過(guò)是建筑的附屬。
而中國園林中的建筑則講究小巧多樣，亭臺樓閣，廊橋軒榭，散點(diǎn)分布，若有若無(wú)，若隱若現，造成類(lèi)似山野村舍的自然效果。中國園林往往不以建筑為核心，而以遼闊的水面為核心。如北京頤和園、北海、龍潭湖、陶然亭、紫竹院，皆如此。廊橋軒榭多為附屬于水景的小建筑，倒影為其生輝。
說(shuō)到水也大不一樣，西方園林中的水景往往做成規整的水池，長(cháng)方形，圓形，面積都不是很大。
而中國園林則不同，水面一定要保持自然湖泊的形狀，面積大小不一，大者如西湖、昆明湖、福海，水面遼闊，往往還有小島，做成蓬萊仙山的效果。小者也許只有一汪小池，但也決不方正規整。
西方水池中一般不會(huì )有動(dòng)物。
而中國園林不同，池中有魚(yú)，有鴨，有水鳥(niǎo)，多了許多自然生機。
西方園林中的水池用石料砌成整齊的邊，而中國園林則為自然坡岸，頂多散布著(zhù)一些奇形怪狀的石塊。
西方水池中往往安排有噴泉，以人工動(dòng)力定時(shí)噴涌，就連圓明園里的西洋樓也搞成十二生肖噴水。
中國傳統園林決無(wú)這種人工痕跡的噴泉，而是從假山上流下幾股小小的瀑布，長(cháng)短不齊，造成山野效果，講究小橋流水泉聲瀑布。
西方園林中大多有雕塑，多為人像或神像的石雕，這些雕塑往往是園林中藝術(shù)的精華所在，極盡精美。中國傳統園林中決無(wú)這類(lèi)雕塑，能與之相比的是太湖石，太湖石講究“瘦皺漏透”，決無(wú)人體雕塑那樣的明確定型，而是奇形怪狀，或像牛像虎，或似人似云，給游人以充分想象的余地。正如西方園林中的雕塑那樣，某些著(zhù)名的太湖石往往成為整個(gè)園林中的靈魂。
凡爾賽宮中的雕塑
東方園林有許多“題額對聯(lián)”起到“畫(huà)中有詩(shī)”的文化點(diǎn)睛作用。如《紅摟夢(mèng)》第十七回寫(xiě)到賈元春即將省親,園內工程俱已告竣,各處亭臺樓閣要題額刻對,否則“偌大景致,若干亭檄,無(wú)字標題,任是花柳山水,也斷不能生色”。于是,賈政帶著(zhù)眾清客和寶玉一路游賞,按其景致,題額對聯(lián)?？梢?jiàn),題額對聯(lián)是起“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之作用的。比如著(zhù)名的“西湖十景”就是最好的例子。
岳麓書(shū)院的這副對聯(lián)名滿(mǎn)天下
西方園林似乎沒(méi)有這樣明顯的文化標題，不過(guò)他們的每一座雕塑背后都有一段精彩的古希臘或古羅馬神話(huà)或古代傳說(shuō)，中國游客很難鬧清楚，而西方人一看便知其文化內涵。比如太陽(yáng)神阿波羅和月神迪安娜之母拉多娜的一組大型雕塑，就展示了拉多娜因飲水解渴被農民阻擋，便把他們都變成青蛙這樣一段神話(huà)。
凡爾賽宮大型雕塑蘊含著(zhù)一段變青蛙的神話(huà)故事
總之，中西園林之不同，全在其文化淵源的不同。
西方表現的是“人定勝天”，一切均出自明顯的人為，一定要跟大自然明顯區別開(kāi)來(lái)，要體現出人的偉力，設計師的設計之功。
中國人則講究的是“天人合一”，一切順從自然，盡量貼近自然，不露人工雕琢痕跡，進(jìn)入園林就好像處在天然野外似的。
西方園林處處表現科學(xué)與數學(xué)，尤其是幾何學(xué)。它的中軸線(xiàn)，放射線(xiàn)，對稱(chēng)圖，從空中看下去，簡(jiǎn)直就是幾何作圖板。它的建筑或水池，也都體現著(zhù)黃金分割比例。就連西方的菜肴，也是用幾何圖案來(lái)美化。
中國園林幾乎看不出任何明顯的數學(xué)比例，雖然它的建筑肯定也符合建筑的數學(xué)規律，但從表面上看不出來(lái)。
西方園林往往是顯貴們奢華、財富和力量的展示，是人類(lèi)創(chuàng )造力的張揚，所以它要處處顯露出改造自然，設計人間天堂的理念。
而中國園林卻往往包含著(zhù)士大夫退隱山林的精神寄托，所以它要營(yíng)造一個(gè)鬧中取靜，師法自然的小環(huán)境。
中國人進(jìn)入園林中，心境會(huì )很自然地靜下來(lái)。坐在小亭中四下張望，每一面都會(huì )構成一幅不同的山水畫(huà)。走在山水之間，沿著(zhù)小徑散步，會(huì )有“步移景異”“一步一景”的動(dòng)態(tài)變化效果。而西方園林則不會(huì )，一進(jìn)園便一覽無(wú)余，無(wú)法形成多變的畫(huà)面。也沒(méi)什么“清心靜養”的雅趣，只會(huì )嘆服和敬仰人類(lèi)的創(chuàng )造力。
中國園林適合作畫(huà)、釣魚(yú)、休閑、談情
中國古典園林多由畫(huà)家設計而成，所以才能呈現出處處有山水的，江山如畫(huà)的效果，如果坐在里面畫(huà)一兩幅畫(huà)也頗有意趣。而西方園林只是建筑的附屬，用來(lái)襯托建筑的宏偉，它并不適合于畫(huà)家作畫(huà)。西方畫(huà)家如果想畫(huà)風(fēng)景畫(huà)，只能去真正的田野森林，決不會(huì )在園林中作畫(huà)。
時(shí)至今日，東西方園林都在相互借鑒學(xué)習。中國園林中也出現了雕塑、噴泉，和規整的水池，甚至帶有西洋味的園林建筑小品。而西方園林也開(kāi)始理解中國園林的妙處，理解自然野景的趣味，有時(shí)甚至將中國古典園林整體仿移至西方，使之耳目一新。（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
文/閑云若海
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