羽衛森森西向秦，山川歷歷在清晨。
晴云稍卷寒巖樹(shù)，宿雨能銷(xiāo)御路塵。
圣德由來(lái)合天道，靈符即此應時(shí)巡。
遺賢一一皆羈致，猶欲高深訪(fǎng)隱淪。
——張九齡《奉和圣制早發(fā)三鄉山行》
曾經(jīng)創(chuàng )造“開(kāi)元盛世”的李隆基，不知道因為什么原因晚節不保，讓一個(gè)本來(lái)盛大的唐朝突然就搖搖欲墜起來(lái)？當李隆基兵敗路過(guò)蜀地的時(shí)候，因為想起他在朝堂時(shí)對自己的直諫，悲痛不已，專(zhuān)程跑到曲江（今廣東省韶關(guān)市）去祭奠他。此時(shí)的李隆基內心定是后悔不已的，當失去了，才知道這個(gè)人對自己有多么重要，也正是因為自己的昏庸，一時(shí)聽(tīng)了讒言，才把對大唐王朝忠心耿耿的良臣貶出京師，讓本來(lái)一個(gè)盛大的王朝一夜之間變成如此模樣。
唐玄宗李隆基專(zhuān)程去祭奠的人，就是他的尚書(shū)右丞相張九齡。當初他創(chuàng )造的“開(kāi)元盛世”也正是在這樣的大批良臣將相們的輔佐下完成的，此時(shí)的李隆基也深深明白，張九齡是盛唐時(shí)期的一個(gè)關(guān)鍵人物。張九齡的宦海沉浮，也正是李唐從盛世走向衰敗的分水嶺。
奉和圣制，指的是古代官員或者文人墨客根據皇帝的要求和詩(shī)寫(xiě)作的意思，所以從張九齡的這首《奉和圣制早發(fā)三鄉山行》不難猜出，他是應了皇帝李隆基的要求來(lái)與其他大臣們作的一首和詩(shī)。從這首詩(shī)詞的內容不難看出它的創(chuàng )作背景，這首詩(shī)詞定是寫(xiě)于張九齡在長(cháng)安做尚書(shū)右丞相時(shí)的作品。
這首七律雖然是應景之作，卻同樣用詞考究、對仗工整，既贊美了高山大川的美好、國家防衛的嚴密，更是極力稱(chēng)贊了大唐盛世人們生活的安穩與幸福。尤其是當唐玄宗讀到“圣德由來(lái)合天道，靈符即此應時(shí)巡”的句子時(shí)，更是心生歡喜，張九齡向來(lái)不會(huì )阿諛?lè )畛?，今天他能?xiě)出這樣的句子，定是對自己治理朝政最大的肯定了。
那么張九齡到底經(jīng)歷了怎樣的宦海浮沉，讓他一路走到當朝宰相的位置，并能得到李隆基如此地信任？
江林多秀發(fā)，云日復相鮮。
征路那逢此，春心益渺然。
興來(lái)只自得，佳處莫能傳。
薄暮津亭下，余花滿(mǎn)客船。
——張九齡《春江晚景》
美好落入內心充滿(mǎn)愛(ài)與幸福之人的眼里就是詩(shī)、就是畫(huà)、就是靈感迸發(fā)的源泉。張九齡這首詩(shī)的含義是：“江畔兩岸樹(shù)木茂盛，百花盛開(kāi)，落日把天上的云朵也染成了彩色，風(fēng)光無(wú)限好。在征途中遇到這樣美麗的風(fēng)景，心里頓時(shí)生出歡喜之情。望著(zhù)這美好的春光，感覺(jué)賞心悅目，其中趣味妙不可言。遠處，夕陽(yáng)就落在江面上，余暉把江水染成彩色，包括水波都泛著(zhù)金光。被風(fēng)一吹，那些繽紛的花瓣伴著(zhù)晚霞落入停在渡口的客船上，這樣一幅綺麗迷人的景象，怎不讓人贊嘆?！?/p>
從張九齡這首《春江晚景》里，我們看到了一幅生機盎然、風(fēng)光無(wú)限的春日圖，這樣的風(fēng)景讓走在征途上的張九齡心情大悅，提筆寫(xiě)下這首自然流暢、賞心悅目的詩(shī)。
張九齡出生于官宦世家，他聰明伶俐，從小就對詩(shī)詞歌賦喜愛(ài)至極，他九歲就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，到了十三歲時(shí)他的文章便得到當朝宰相王方慶的贊賞。王方慶的鼓勵讓張九齡的內心充滿(mǎn)希望，他希望有一天能用自己的才能報效國家。張九齡憑著(zhù)他從小打下的扎實(shí)底子，加上出眾的天賦，他的科舉之路一帆風(fēng)順。公元702年，二十二歲的張九齡考中進(jìn)士，被任命為校書(shū)郎。
此時(shí)，張九齡生命中又一重要的人物出現，當朝宰相張說(shuō)因為得罪權貴，被流放的路上無(wú)意讀到張九齡的文章，喜愛(ài)至極，并稱(chēng)贊張九齡的文章道：“有如輕縑素練，濟時(shí)適用?！辈粌H如此，張說(shuō)還親自約見(jiàn)了張九齡，鼓勵他積極進(jìn)取，為國效勞。果然張九齡沒(méi)有辜負張說(shuō)的期望，五年后在京試中一舉奪得狀元，時(shí)為太子的李隆基選拔天下能人異士，張九齡高中狀元，被正式任命為向皇帝進(jìn)言的諫官右拾遺。在張九齡內心，本以為從此他可以在朝廷中大展宏圖了，可卻不知道事情并非如此。
鴻雁自北來(lái)，嗷嗷度煙景。
常懷稻粱惠，豈憚江山永。
小大每相從，羽毛當自整。
雙鳧侶晨泛，獨鶴參宵警。
為我更南飛，因書(shū)至梅嶺。
——張九齡《二弟宰邑南海，見(jiàn)群雁南飛，因成詠以寄》
張九齡的這首《二弟宰邑南海，見(jiàn)群雁南飛，因成詠以寄》是寫(xiě)給自己的二弟在唐朝曾擔任四川節度使張九皋的一首詩(shī)，這首詩(shī)充滿(mǎn)兄弟親情和對往日美好時(shí)光的回憶。尤其是這句“小大每相從，羽毛當自整”。讓我們看到一幅溫馨而又美好的畫(huà)面，哥哥帶著(zhù)弟弟玩得忘乎所以，結果弟弟的衣服臟了，哥哥便做出嚴肅的樣子，讓弟弟自己整理好衣衫。而這首詩(shī)詞最后提到的梅嶺，便是張九齡帶著(zhù)他的二弟張九皋、三弟張九章在唐朝修成的一條打通南北的要道。
李隆基沒(méi)有登基前張九齡被任命為右拾遺，當他登基后又任命張九齡為左拾遺。一開(kāi)始的時(shí)候，張九齡的進(jìn)諫他都會(huì )采納，可時(shí)間久了，寶座坐穩的李隆基的內心也開(kāi)始有些膨脹，那些奉承他的話(huà)他聽(tīng)到心里非常舒服，可那些耿直的諫言讓李隆基開(kāi)始變得不耐煩了。當朝宰相姚崇是個(gè)極盡獻媚之人，張九齡便向李隆基進(jìn)諫：“遠諂躁，進(jìn)純厚。封章直言，不協(xié)時(shí)宰?！苯Y果受到姚崇的打壓和排擠。
而此時(shí)張九齡的老母親生病在家，他便以任職到期，要求卸去官職回家照顧母親為由請辭，得到批準后，張九齡返回家鄉嶺南。當他的兩個(gè)弟弟聽(tīng)到張九齡返回家鄉，并想為家鄉修路的時(shí)候，他們也先后返回，想助自己的哥哥一臂之力。
梅嶺，也稱(chēng)大庾嶺。秦皇漢武時(shí)期，為了開(kāi)疆拓土和軍事需要，朝廷曾在梅嶺山中開(kāi)辟一條山路。但這條小路歷經(jīng)數百年的風(fēng)雨侵蝕，年久失修，早已面目全非。肩挑背負的山民獵戶(hù)，步履艱難。特別是那里地處僻靜，遠離村莊，經(jīng)常有土匪占山為王，攔路打劫。因而，南來(lái)北往的販夫走卒或旅客行商，都必須結伴走崗。否則，連身家性命都可能不保。
當張九齡把自己修梅嶺之道的奏折送到朝廷的時(shí)候，立刻得到李隆基的肯定，并派來(lái)戍邊的官兵聽(tīng)從張九齡調撥使用。張九齡身先士卒帶人們一起修路、筑橋，經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間大庾嶺新路終于竣工。這條道路對嶺南地區的開(kāi)發(fā)，南北物資的交流，政治經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展，均具有極其重大的歷史意義。韶州、虔州兩地百姓為了答謝張九齡，特地送了一把“萬(wàn)人傘”給張九齡。張九齡順利完成任務(wù)之后，撰寫(xiě)了《開(kāi)鑿大庾嶺路序》表奏朝廷。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
——張九齡《感遇十二首·其一》
張九齡的這組《感遇十二首》在文學(xué)歷史的長(cháng)河里，對后人有著(zhù)深遠的影響，張九齡在這十二首詩(shī)詞中，借物寓情，抒發(fā)內心感受，尤其是他的《感遇十二首》中的第一首，給人留下的印象最為深刻。我們先來(lái)淺析一下《感遇十二首》之一的大致含義：“春天里幽蘭枝葉繁盛，秋天里桂花皎潔清香。這世間草木的勃勃生機，是順應了大自然的規律和四季的更替。誰(shuí)又能知道山林里隱逸的高人，聞到芬芳之后滿(mǎn)懷喜悅的心情。草木散發(fā)香氣源于它們的本性，怎么會(huì )求觀(guān)賞者們攀折?！?/p>
這首小詩(shī)從春天蘭花的幽香寫(xiě)到秋天桂花的盛開(kāi)，而春天的蘭與秋天的桂都是順應了自然的規律，四季的更替而盛開(kāi)怒放，然后作者筆鋒一轉，從景融入情，把山中歸隱之人高尚的品行，不改變初心的品德寫(xiě)了出來(lái)。這首詩(shī)更是體現出了張九齡不變初心、不忘根本，永遠保持高亮氣節的精神。
張九齡本以為修好梅嶺后就可以在故鄉與親人安度時(shí)光，可唐玄宗卻又一道圣旨把張九齡召回了京城，并委以重任，而后張九齡一步步走向了宰相之位。作為心懷遠大抱負的張九齡，官位的高低對他來(lái)說(shuō)從來(lái)都不重要，他只是想要有個(gè)施展自己才華的平臺。
張九齡的直言進(jìn)諫最終還是觸及了李隆基敏感的神經(jīng)。唐開(kāi)元十三年冬天，李隆基想舉行盛大的泰山封禪儀式。結果張九齡極力反對，張九齡認為泰山封禪儀式極其鋪張浪費、勞民傷財，這讓李隆基的內心極為不舒服。后來(lái)張九齡又在用人方面多次與唐玄宗產(chǎn)生不同意見(jiàn)，尤其是李隆基想提拔李林甫的時(shí)候，滿(mǎn)朝文武因為想到李林甫正當紅之時(shí)，也能明白他是個(gè)心胸狹窄、報復心極強之人，所以沒(méi)有人敢站出來(lái)反對。而張九齡卻不顧這些，當著(zhù)滿(mǎn)朝文武官員，反對李隆基封李林甫為宰相。結果李隆基沒(méi)有聽(tīng)他的，而是讓李林甫走上了宰相之位，結果也正是李林甫的集權，讓盛唐開(kāi)始走向衰落。
張九齡是個(gè)政治觸角非常敏感的政治家，他經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察和分析，很快發(fā)現安祿山這個(gè)人的野心非常大，不是一個(gè)容易掌握和把控之人，如果朝廷繼續給他軍權，讓他做大后，他定會(huì )謀反篡位，這樣會(huì )嚴重威脅皇權的安全，必定讓大唐走向動(dòng)蕩。他便向李隆基提出削去安祿山的一切職位，奪去他的兵權并把他誅殺，以早除禍患。但那時(shí)的安祿山正是李隆基眼前的紅人，是楊貴妃極力推薦的人，所以李隆基沒(méi)有聽(tīng)取張九齡的忠告，反而聽(tīng)了奸臣李林甫的讒言，說(shuō)張九齡陷害忠良。
不久，李隆基就罷了張九齡的宰相之職，把他貶出了長(cháng)安城。張九齡的話(huà)一語(yǔ)中的，果然幾年后“安史之亂”爆發(fā)，鼎盛一時(shí)的唐王朝從此走向衰落。倉皇出逃到四川的李隆基，回想起張九齡當年的勸告，從內心發(fā)出了感慨：“蜀道鈴聲此際念公真晚矣，曲江風(fēng)度他年卜相孰如之?！?/p>
李隆基就是一個(gè)矛盾的主題，他怕張九齡看到他的內心，怕張九齡的言語(yǔ)如刺一般扎他的胸口，可他卻又從內心渴望擁有像張九齡這樣有政治眼光的人在朝堂前，所以每當有人舉薦新官員的時(shí)候，他卻又往往真情地說(shuō)出“風(fēng)度得如九齡否？”的話(huà)語(yǔ)。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
——張九齡《望月懷遠》
當張九齡把“海上生明月，天涯共此時(shí)”的千古絕句寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里的時(shí)候，他也給自己的政治生涯畫(huà)上了圓滿(mǎn)的一筆。張九齡內心孤寂，繼續行走江湖，但他此時(shí)的內心坦然、坦蕩，如他高潔的靈魂一般。
張九齡乘船離開(kāi)長(cháng)安的時(shí)候，送別張九齡的渡口人山人海。公元740年，他終于回到自己日思夜想的故鄉，并在故鄉的土地上永遠地閉上了眼睛。
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