王曾曾經(jīng)評價(jià)王欽若：“欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時(shí)謂之”五鬼“。奸邪險偽，誠如圣諭?！边@里明確的指出，王欽若是“五鬼”，對于國政沒(méi)有益處。宋真宗的后繼者，宋仁宗趙禎也毫不客氣的指出：“欽若久在政府，觀(guān)其所為，真奸邪也?！?/p>
王曾是北宋時(shí)期名相，宋仁宗也是北宋中興帝王，這兩位給王欽若定了奸邪的評價(jià)，王欽若的性子好像就已經(jīng)定下來(lái)了。小編個(gè)人認為，王欽若做的一些事情，雖然沒(méi)有歷史上有名的奸臣那般可惡，但是也不是一位忠義的大臣應該做的事情。
他這一生干的最著(zhù)名，在后世名聲最響亮的事情，就是偽造天書(shū)，支持宋真宗在泰山舉行了封禪大典。
封禪大典雖然是古時(shí)候非常著(zhù)名，同時(shí)也是對帝王政績(jì)最大肯定的一種典禮，但是這場(chǎng)典禮本身對皇帝的要求十分的高?！?白虎通義 》說(shuō)：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時(shí)，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也?！薄段褰?jīng)通義 》曰：“ 天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功?！倍凇妒酚洝し舛U書(shū)》中曾言明，一位帝王要想舉行封禪大典，必須合乎以下三個(gè)條件：帝王賢明、天下太平、天降祥瑞。
在宋真宗之前，于泰山舉行了封禪大典的有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗。以上列舉的帝王，無(wú)一不是青史有名，受后人敬仰的君主。秦始皇統一宇內，漢武帝痛擊外敵，唐太宗創(chuàng )貞觀(guān)之治，唐玄宗更是開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世，八方來(lái)朝，使唐朝成為當時(shí)世界上最強大的國家。
與這些明君相比，宋真宗真沒(méi)什么拿的出手的功績(jì)。因為北宋重文輕武的策略，一直受到外族侵犯，宋真宗這兒也不例外。最可笑的是，宋真宗在舉辦封禪大典之時(shí)，還簽訂了“澶淵之盟”，以戰勝?lài)炏路唇o戰敗國繳納歲幣的屈辱合約。不知道讀者們是怎么想的，但是小編個(gè)人卻對此表示不敢茍同。
沒(méi)有什么功績(jì)的宋真宗，卻想舉辦封禪大典。首先前面兩個(gè)還好說(shuō)，最后一個(gè)天降祥瑞，就必須讓大家看到實(shí)物。而王欽若就是在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)，為宋真宗解決煩勞，偽造了一份《天書(shū)再降祥瑞圖》，使得天降祥瑞一項也得以實(shí)現，宋真宗因此舉辦了泰山封禪大典。
封禪大典絕對是古代最重要的一場(chǎng)典禮，不僅整個(gè)儀式恢弘龐大。同時(shí)在舉辦這個(gè)儀式之前，宋真宗還在泰山大修亭廟，以此來(lái)表現自己對天的感念。
然而皇帝一句話(huà)，苦的卻是地方上的百姓。不管是舉辦典禮，還是大修廟庭，都是一件勞民傷財的事情，給百姓們造成了不小的負擔。更何況，這個(gè)典禮其實(shí)宋真宗根本沒(méi)資格舉行。王欽若本人為了討好皇帝，迎合圣意，依照宋真宗給他說(shuō)的虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，偽造了天書(shū)，完全不是一個(gè)忠臣所為。就是一個(gè)媚上欺下，追逐權利之人。
后世有人評價(jià)王欽若，對他表示正面的肯定。他們將王欽若犯的一些錯誤，以“世上沒(méi)有奸邪的大臣，有的只有昏君”來(lái)開(kāi)拓王欽若的罪責。這其實(shí)是一種歪曲事實(shí)，強詞奪理的說(shuō)法。
說(shuō)什么皇帝是圣明的君主，臣子自然都賢明，皇帝是昏君，也就有了奸邪。作為一位臣子，不是看病下藥，看菜下飯。如果一個(gè)人是真正的忠臣國士，那么無(wú)論皇帝是個(gè)什么樣的人，相信都能堅持自己的理想，為了更好的國家而奮斗。
作為大臣，輔佐皇帝不是說(shuō)一味的迎合皇帝。賢明的君主就提出治世良策，昏庸的帝王就在一旁搞些奸邪之事。一味合格的臣子，需要在皇帝不賢之時(shí)規勸，而不是一味的逢迎。王欽若本人為了討好皇帝，干的這些事，真不能說(shuō)他是一位好官。
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