吳越爭霸,越王勾踐能夠摘得王冠,除了與勾踐“臥薪嘗膽”的非一般常人的毅力有關(guān),范蠡為勾踐的出謀劃策也是密不可分的,而范蠡計劃的成敗全押在一個(gè)女人身上,此人即西施。她乃勾踐實(shí)施亡吳九術(shù)中的一件重要工具,沒(méi)有她越王未必能成霸主。

關(guān)于西施的死
隱居說(shuō)。東漢袁康《越絕書(shū)》記載,吳亡后,“西施復歸范蠢,同泛五湖而去?!泵鞔鷳搿渡偈疑椒抗P叢》也有類(lèi)似說(shuō)法,認為西施是范蠡的情人或是妻子,于是在吳國覆亡后,范蠡帶著(zhù)西施隱居了。但是正史上記載范蠡退隱的事甚詳,而沒(méi)有提及西施。
沉江說(shuō)?!赌印びH士》說(shuō):“西施之沈,其美也;吳起之裂,其事也?!薄秴窃酱呵铩ひ萜芬舱f(shuō):“越浮西施于江,令隨鴟夷而終?!币饧次魇┰趨窃綘幎分?,被越王利用完后,就把西施裝在袋內沉入江底。
落水說(shuō)。初唐詩(shī)人宋之間《浣紗》詩(shī):“一朝還舊都,靚妝尋若耶;鳥(niǎo)驚人松夢(mèng),魚(yú)沉畏荷花”,詩(shī)句寫(xiě)到吳亡后西施回到故鄉,是在一次浣紗時(shí),不慎落水而死。這種說(shuō)法極具浪漫色彩,可最缺乏證據。
總之,圍繞西施的故事很多,關(guān)于西施的死,疑謎也不少,究竟哪一種說(shuō)法既符合史實(shí)又合情理,由于史書(shū)沒(méi)有明確記載,西施的歸宿也只好千古存疑了。
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