楊堅是我國歷史上一位極其有名的皇帝，雖然他開(kāi)創(chuàng )的隋王朝只堅持了兩代皇帝，但是即使只經(jīng)歷了兩任帝王，這個(gè)時(shí)期國家的發(fā)展依然是很可觀(guān)的，后來(lái)的唐朝發(fā)展多年而不及。那么這位開(kāi)創(chuàng )了開(kāi)皇之治的隋文帝楊堅他的成長(cháng)歷程又是怎樣的呢？
楊堅經(jīng)歷過(guò)黑暗的北周時(shí)期，他的祖先是漢族，但是在鮮卑族的統治之下，楊家也能保住自己的家族不滅，他的父親楊忠還曾經(jīng)是西魏的大將軍，楊家積極的幫助朝廷實(shí)施他們的鮮卑化政策。楊堅有一個(gè)鮮卑名字，姓普六茹，小字為那羅延。
隋文帝楊堅是在一個(gè)尼姑廟里出生的，他從小就受到濃濃的佛教文化的熏陶。有一個(gè)尼姑叫智仙，就是這個(gè)智仙將我們的隋文帝養大的。不知為何，楊堅到了十三歲的時(shí)候才回到自己的家里。在尼姑廟的這十三年里，楊堅的親生母親不能接觸自己的兒子，甚至也不能問(wèn)關(guān)于楊堅的任何問(wèn)題。在楊堅很小很小的時(shí)候，他的母親見(jiàn)到他，很想要抱抱他，但是只要被智仙看見(jiàn)了，智仙就會(huì )大聲的呵斥她，還會(huì )說(shuō)，為什么她要來(lái)碰自己的孩子，她不允許。估計這個(gè)智仙是把楊堅當做自己的兒子在養，還是有很深的感情的，所以害怕楊堅被搶走。
從小就在寺廟里長(cháng)大的楊堅，對佛教文化十分喜愛(ài)，受到了佛教文化的深深的熏陶。隋文帝建立隋朝之后，還一度大肆興建土木，修建寺廟。
公元601年6月30日這一天是一個(gè)特別的日子，它是我們偉大的隋文帝楊堅的破殼日，為了慶祝自己的誕生，他下了大手筆，下令在30個(gè)州修建30座寺塔。
仁壽年間，隋文帝下了三次關(guān)于興建塔寺的詔令，當時(shí)全國上下一共有113個(gè)州，然后文帝就下令修建了113個(gè)寺廟，而且每個(gè)寺廟并不是修好了就完了，還必須要有和尚或者是尼姑在里面才行。于是隋文帝就下令征集那些愿意出家的男男女女，史書(shū)記載有，隋文帝在位期間，整個(gè)大隋一共有三十多萬(wàn)人都是出家人，當時(shí)的大隋總共才多少人啊，總共才四千多萬(wàn)人，離五千萬(wàn)還有那么多數呢，就有這么多的佛教子弟，可見(jiàn)隋文帝時(shí)多么崇尚佛教文化呀，好像恨不能讓全國所有人都出家一樣。
有了寺廟也有了和尚和尼姑，接下來(lái)當然還要有觀(guān)看誦讀的經(jīng)書(shū)才行。我們知道，佛教是從印度傳到我們這里來(lái)的，當時(shí)的隋朝，文帝就下令讓人摘抄謄寫(xiě)佛教經(jīng)文，數量竟達到十三萬(wàn)卷之多。文帝喜歡佛教，他還喜歡和出家人交往，于是就出現了和尚不僅可以隨意進(jìn)出皇宮，還可以隨駕巡幸這種情況。更有甚者，朝堂中如果有某一個(gè)官員拒絕和這些出家人交往的，楊堅就會(huì )發(fā)怒處罰。
隋文帝雖然是一個(gè)不折不扣的佛教徒，在宗教的傳播方面也下了很大的功夫，但是他本人卻是一個(gè)極其吝嗇的人。隋文帝在各地都設置了糧倉，到饑荒之年使用，據統計，隋王朝儲存的糧食可以供全國的人吃五十多年。這是一種什么概念呢，舉個(gè)實(shí)實(shí)在在的例子吧，到唐朝貞觀(guān)11年，四十多年已經(jīng)過(guò)去了，隋朝兩京府庫的糧食卻都還沒(méi)有用完！可是即使這樣，摳門(mén)的隋文帝不知為何，在開(kāi)皇十四年的旱災饑荒中卻不開(kāi)倉放糧，即使這些糧食在糧倉里都損壞了。王夫子就這樣評價(jià)隋文帝“隋文帝，錙銖之主也。文帝之儉，非儉也，吝也！”，真的是一語(yǔ)中的，楊堅那哪是節儉，這就是摳門(mén)吝嗇的表現。
此外，在隋文帝晚年的時(shí)候，他還濫殺無(wú)辜大臣，上柱國史萬(wàn)歲就是這樣冤死的。他不但沒(méi)有實(shí)行佛文化中的慈悲渡人，還對人實(shí)施暴虐，真是一個(gè)大寫(xiě)的諷刺。
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