歷史上確實(shí)有過(guò)華佗之人，字元化，又名旉，漢未沛國譙（今安徽亳縣）人。
據說(shuō)，華家原本是當地望族，到華佗出生時(shí)家道已經(jīng)中落，不過(guò)依然看得出是有學(xué)問(wèn)的人家，要不名字怎么起得那么怪?！百ⅰ?，當時(shí)很多人不認識這個(gè)字，乃負載之意，表明他父親期望他長(cháng)大后能擔當重任。
華佗不負父望，在漫長(cháng)的歷史時(shí)光中，漸漸神話(huà)。
《后漢書(shū)·華佗傳》描述華佗“年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙”。更有一些史料記載華佗壽至一百五六十歲仍保持著(zhù)六十歲的容貌。
華佗自小熟讀經(jīng)書(shū)，尤其精通醫學(xué)。不管什么疑難雜癥，到他手里，大都藥到病除。當地官員和朝廷太尉聽(tīng)到華佗名聲，征召他做官，華佗都推辭不去。
華佗診病極其準確。一次，有兩個(gè)官員鬧頭疼發(fā)熱，先后找華佗看病。經(jīng)華佗問(wèn)明病情，給一個(gè)開(kāi)了瀉藥，另一個(gè)開(kāi)了發(fā)汗藥。有人在旁邊看華佗開(kāi)藥方，問(wèn)他為什么病情相同，用藥卻不一樣。華佗說(shuō)：“這種病表面看來(lái)一樣，其實(shí)不同。前一個(gè)病在內部，該服瀉藥；后一個(gè)只是受點(diǎn)外感，所以讓他發(fā)發(fā)汗就好了?！边@兩人回去抓了藥服了，果然病都好了。
還有個(gè)姓李的將軍，請華佗給他妻子治病。華佗去了，一摸脈，說(shuō)：“這是懷孕時(shí)候傷了身子，胎兒留在肚里了?！崩顚④娬f(shuō)：“我妻子已經(jīng)小產(chǎn)過(guò)，胎兒已經(jīng)下來(lái)了?！比A佗說(shuō)：
“按照我的判斷，胎兒還在病人肚子里?！?br> 李將軍不相信。華佗走了以后，過(guò)了一百多天，他妻子的病越來(lái)越重，只好再請華佗來(lái)治。
華佗說(shuō)：“肯定有個(gè)壞死的胎兒在肚里。大概你妻子原是雙胞胎，一個(gè)先小產(chǎn)下來(lái)了，一個(gè)留在肚里?！?br> 華佗給病人服了湯藥，又給她扎針，果然產(chǎn)了一個(gè)死胎，病人很快就恢復健康了。
華佗不但能治內科，還善于做開(kāi)刀手術(shù)。他配制一種麻醉劑叫麻沸散。有個(gè)病人患肚痛病，痛得厲害，經(jīng)過(guò)十多天，胡須眉毛全脫落下來(lái)。華佗一診斷，說(shuō)：“這是脾臟潰爛了，得趕快開(kāi)腹治療?！比A佗讓病人服了麻沸散，打開(kāi)腹腔，把壞死的脾臟切除，再縫好創(chuàng )口，敷上藥膏。過(guò)了四五天，創(chuàng )口愈合，一個(gè)月康復了。
歷史書(shū)記載的有關(guān)華佗治病的傳說(shuō)還有很多。據說(shuō)，有個(gè)太守生病，請了許多醫生診治都沒(méi)治好。華佗診治以后，認為這種病只有讓病人發(fā)怒，才能治好。他故意向病人索取很貴的診費，卻拖拖拉拉不認真給他開(kāi)方抓藥，過(guò)了幾天，竟不告而別，還留下一封信罵太守得了病是自作自受。
太守果然大怒，立刻派人追捕華佗。太守的兒子知道華佗用意，暗暗叮囑家人不要去抓華佗。太守聽(tīng)說(shuō)抓不到華佗，更加怒氣沖天，一氣之下，嘔出幾口黑血。不想這一嘔，病反而好了。
神技依然，而華醫生一生中最出名了兩個(gè)病例當屬為關(guān)云長(cháng)的刮骨療傷和斧劈曹操的他殺未遂了。
先說(shuō)武圣關(guān)羽。
歷史上的華佗并未給關(guān)公治過(guò)箭傷，二人連見(jiàn)面的機會(huì )都沒(méi)有。
因為華佗死于建安13年(公元208年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過(guò)關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關(guān)羽傳》已有記載?！度龂尽な駮?shū)六·關(guān)羽》提到，關(guān)羽曾被亂箭射中，并穿透其左臂。后來(lái)傷口愈合，但遇到陰雨天氣，骨頭就會(huì )疼痛難挨。之后詢(xún)問(wèn)醫生，醫曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng )，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！标P(guān)羽便伸臂讓醫生切開(kāi)傷口。而此時(shí)關(guān)羽卻宴請諸將，“臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若”，關(guān)羽英雄形象可見(jiàn)一斑。
其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書(shū)中沒(méi)有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫(xiě)成是華佗，大概因為華佗是當時(shí)的名醫且擅長(cháng)外科手術(shù)，治箭傷理更不成問(wèn)題。如此“有根有據”，加之作者的生花妙筆，把故事寫(xiě)得活靈活現、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢？
“刮骨療傷”發(fā)生在東漢建安二十四年即公元219年。然而《三國志》上記載，華佗思鄉回家探親，回去后托辭夫人有病不歸，隨后“太祖累書(shū)呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒”，惹惱了曹操，于是一句：“不憂(yōu)，天下當無(wú)此鼠輩耶？”判了他死刑。華佗被殺是在建安十三年（公元208年），就時(shí)間上來(lái)看與關(guān)羽中箭相差十多年。再怎么“神醫”，死了的華佗也無(wú)法為活著(zhù)的關(guān)羽療傷。
因此，可以斷定給關(guān)羽“刮骨療傷”者絕非華佗。
在來(lái)看看曹公的病例。
相傳曹操一直患頭風(fēng)病。一遇到工作緊張，頭風(fēng)病發(fā)作，痛得受不了。他聽(tīng)說(shuō)華佗的醫術(shù)高明，就把華佗請來(lái)，華佗扎了幾針，頭痛就止了。曹操不肯放他，把他留下來(lái)做了隨從醫官，好隨時(shí)給他治病。
華佗雖然樂(lè )于幫助人，熱心給人們治病，但他卻不愿一直呆在曹操身邊，給一個(gè)人管藥箱。有一次，他借口回家探親，順便去取點(diǎn)藥，曹操沒(méi)有懷疑，讓華佗走了。
華佗回到家里，托人給曹操捎了一封信，說(shuō)他妻子病得厲害，一時(shí)回不了許都。曹操一再催促，華佗還是拖著(zhù)不去，曹操又命令郡縣官吏去催，也碰了軟釘子。
這一來(lái)可惹惱了曹操。曹操派個(gè)使者到譙縣去調查。并告訴使者，如果調查下來(lái)，華佗妻子確實(shí)有病，就送他四十斛小豆，聽(tīng)任華佗推遲假期，要是華佗謊言搪塞，就把華佗抓來(lái)。
調查結果顯示，華佗被抓走了。
曹操把華佗抓到許都，他認為華佗故意違抗他的命令，是大逆不道的行為，下令把華佗處死。
謀士荀彧認為這個(gè)處刑太重了，勸曹操說(shuō)：“華佗醫術(shù)高明，他一死，牽涉到許多人的生命，希望丞相從寬發(fā)落?！?br> 曹操氣憤地道：“哼，我不怕天下就沒(méi)有像他那樣的醫生?！闭f(shuō)完，就派人把華佗殺了。
就這樣，公元208年，華佗被曹操殺害，享年六七歲。
華佗被捕離開(kāi)家鄉的時(shí)候，隨身還帶著(zhù)一部醫書(shū)，這是他根據多少年來(lái)積累的經(jīng)驗寫(xiě)成的。他本來(lái)沒(méi)想到得罪曹操竟招來(lái)殺身大禍。他覺(jué)得自己遭到罪沒(méi)法挽回，可是讓這部書(shū)湮沒(méi)太可惜。臨刑前一天，他把獄吏請來(lái)，對他說(shuō)：“請您把這部書(shū)好好保存，將來(lái)可以靠它救病人?！?br> 那獄吏膽小，怕接了華佗手里這部書(shū)，將來(lái)曹操追究起來(lái)，自己受到牽連，說(shuō)什么也不肯保管。
華佗十分失望，他嘆了口氣，向獄吏要了火種，在監獄里把寶貴的醫書(shū)一把火燒毀了。
打從華佗死后，曹操發(fā)頭風(fēng)病，就再沒(méi)有找到合適的醫生給他治療。但是曹操并不肯承認自己做錯了事，說(shuō)：“華佗這小子是有心不肯根治我的病，即使我不殺他，也不見(jiàn)得會(huì )治好我的病?！敝钡剿男鹤觽}舒死了，他才懊喪萬(wàn)分。
華佗死后，他的幾個(gè)學(xué)生繼承他的事業(yè)，繼續為百姓治病?？上в浵氯A佗的經(jīng)驗的那部醫書(shū)從此失傳。
這部書(shū)，我們只知道，叫做《青囊經(jīng)》。
華佗的豐富醫學(xué)經(jīng)驗，就這樣湮沒(méi)了。
華佗一生治學(xué)嚴謹，處方用藥提倡少而精，每方不過(guò)幾味藥。在針灸時(shí)，他反對取穴過(guò)多，過(guò)雜。華佗沒(méi)有留下什么專(zhuān)著(zhù)，這是我國醫學(xué)的一個(gè)重大損失。
也從此刻起，他那出神入化的神奇醫術(shù)，于《青囊經(jīng)》火花的迸濺聲中，響起了質(zhì)疑之語(yǔ)。
按照現有常識，東漢末年能進(jìn)行內臟手術(shù)已經(jīng)讓人匪夷所思，用利斧做開(kāi)顱更是天方夜譚。古時(shí)候沒(méi)法化驗血型，也不能進(jìn)行輸血，外科手術(shù)中病人一旦失血，如何補充？用斧頭開(kāi)顱，力度應如何掌握？沒(méi)有吸氧設備，沒(méi)有心臟起搏設備，手術(shù)成功可以肯定為零。
如果華佗的針灸止血，斧劍開(kāi)顱，草藥消炎等等中醫奇術(shù)真的是真的，那么對于中國的中醫學(xué)而言，《青囊經(jīng)》的付之一炬不僅僅是中醫學(xué)的一大損失，更
是中華文化歷史的一大損失。
相反，如果華佗當時(shí)并未掌握其技，為何要制之曹操與死地呢？
留下懸念。
賦雜言一首，《葉之寓》
口詠的合十，
念著(zhù)什么，
竟一去不回頭。
是因生命的終點(diǎn)？
還是因季節的氣候？
唔！你禱告道：
離開(kāi)大樹(shù)，
只為逃開(kāi)，
與風(fēng)為舞，
而自由的追求。
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