文/疆又予 校對/吳嘉杭
清咸豐三年（1853年）某夜，在床鋪上輾轉反側的曾國藩久久無(wú)法入睡，想到白天自己差點(diǎn)被綠營(yíng)軍的兵痞給砍了，不由得怒從心中起，惡向膽邊生。
于是，起身拿起紙筆便給咸豐皇帝寫(xiě)奏折，欲將這新仇舊恨一股腦的發(fā)泄出來(lái)。正在書(shū)寫(xiě)之間，不由得聽(tīng)到背后呼吸之聲，曾國藩扭頭看到歐陽(yáng)夫人拿著(zhù)茶杯侍立在自己身后。
看到為自己擔憂(yōu)的夫人，曾國藩心中頓時(shí)生出柔情和愧疚，這火氣也就消了一半。他接過(guò)歐陽(yáng)夫人手中的茶說(shuō)道：“快去睡吧”。
歐陽(yáng)夫人回道：“看到你憂(yōu)心忡忡的，我怎么睡的著(zhù)。今天的事情我也聽(tīng)說(shuō)了，既然做官做的不舒心，不如就回家去，在北京的時(shí)候你不就想辭官么”。
曾國藩嘆了一口氣。原本他想母親去世守孝，可以好好在家做學(xué)問(wèn)，不過(guò)皇帝下旨加上親朋好友的勸說(shuō)，他還是出山辦了團練。既然事情已經(jīng)做了，就一定要做出個(gè)樣子來(lái)，像現在這樣灰頭土臉的辭官，他是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。
歐陽(yáng)夫人知他性情，看他一言不發(fā)，便將話(huà)鋒一轉說(shuō)道：“要不先請個(gè)假，陪我回娘家衡陽(yáng)看看，自從嫁給你，我也十多年未回娘家，其他事情等回來(lái)再說(shuō)”。
歐陽(yáng)夫人話(huà)音剛落，曾國藩便計上心來(lái)?！昂怅?yáng)、衡陽(yáng)”，這兩個(gè)字在他腦中盤(pán)旋了一陣，他再看看寫(xiě)給咸豐皇帝的奏折，又想了想湖南巡撫駱秉章說(shuō)的那句“打仗還得靠他們”。
曾國藩一下子站了起來(lái)，對歐陽(yáng)夫人說(shuō)：“就去衡陽(yáng)”。隨后便將給皇帝的奏折撕了。歐陽(yáng)夫人覺(jué)得他舉動(dòng)有些奇怪，正欲問(wèn)詢(xún)，曾國藩便說(shuō)出了自己的想法。
他覺(jué)得，給皇上寫(xiě)奏折，即使皇上站在他這一邊，把駱秉章和鮑起豹革職拿問(wèn)，其他湖南官員還是記恨他，難道還能把湖南官員全部革職么！況且，皇上站誰(shuí)一邊還說(shuō)不準。
不如自己練一支戰斗力遠遠超過(guò)綠營(yíng)軍的勁旅，打幾個(gè)勝仗，這才是挽回面子，在湖南站穩腳跟的唯一方法。既然要練一支所向披靡的軍隊，先要選一個(gè)好的地方。
湖南情況復雜，不宜練兵，而衡陽(yáng)相對比較僻靜，是個(gè)練兵的好去處。于是，曾國藩決定不與湖南官場(chǎng)爭一日之長(cháng)短，三十六計走為上計，去衡陽(yáng)練兵。
軍事訓練和行軍打仗都是非常專(zhuān)業(yè)的事情，不是任何人都干得了的，而且曾國藩一介書(shū)生，從來(lái)沒(méi)有從事過(guò)與軍事相關(guān)的任何工作，具體怎么做才能練就一支攻必克、戰必勝的軍隊呢？
在去衡陽(yáng)的路上，曾國藩日日苦思冥想。這一日傍晚，在距離衡陽(yáng)不到兩日步程的地方，曾國藩一行人安營(yíng)扎寨。晚飯時(shí)間，隨從對他說(shuō)，有位自稱(chēng)是他友人的書(shū)生前來(lái)拜訪(fǎng)，說(shuō)自己姓郭。
曾國藩知是好友郭嵩燾到了，喜出望外，連忙和隨從一起出門(mén)迎接，熱情堪比當年曹操迎接許攸。見(jiàn)到郭嵩燾，曾國藩說(shuō)出了自己的困惑。郭嵩燾便說(shuō)，當年滿(mǎn)人入關(guān)都把《三國演義》當兵書(shū)去看，曾公何不效仿。
曾國藩說(shuō)，自己自幼便熟讀《三國演義》，但那畢竟是小說(shuō)家之言，怎可輕信。郭嵩燾說(shuō)，事情或許是假的，但是做事的方法或許可以借鑒，曾公目前的狀態(tài)好比當年劉備，欲取西川作為根基，但卻不知何處下手。
郭嵩燾走后，曾國藩又仔細的研讀了《三國演義》中劉備欲取西川的那一段，只見(jiàn)書(shū)上寫(xiě)道，“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反，事乃可成”。
讀到這里曾國藩突然明白了。雖然自己不知道一支強大的軍隊是怎么樣的，但是大清的正規軍，八旗和綠營(yíng)是多么窩囊，多么百病叢生，自己可是門(mén)清。既然每事必反，那就得明白正規軍是什么樣的。他們怎樣，湘軍就和他們反著(zhù)來(lái)。
有了方向便有的放矢，曾國藩將自己做京官時(shí)，收集的關(guān)于軍隊的材料又認真的研究了一遍。他發(fā)現正規軍主要有五個(gè)方面的問(wèn)題。
第一是軍隊實(shí)行低餉制。自明朝朱元璋開(kāi)始，官員們就實(shí)行薄俸制，在軍隊就叫低餉制。
普通的綠營(yíng)士兵一個(gè)月薪水是白銀1兩3錢(qián)6分，還有三斗大米，加一起共二兩白銀，相當于現在每月400元人民幣。因為滿(mǎn)清時(shí)期婦女是不工作的，所以這400元就是一家人的收入。不難想象400元連一個(gè)成年人都養不活，就更別說(shuō)養一個(gè)家庭了。
由于收入過(guò)少沒(méi)法生活，所以士兵們都不得不兼職第二職業(yè)，有出去賣(mài)菜賣(mài)肉做小買(mǎi)賣(mài)的，有給大戶(hù)人家看門(mén)護院當仆人的，有給人剃頭、修腳耍手藝的等等。
士兵們的心思根本不在行軍打仗上，每到操練軍事技術(shù)的時(shí)候，士兵們怕耽誤了自己的生意，能不去就不去，實(shí)在躲不過(guò)去就雇人冒名頂替，這樣的軍隊當然不會(huì )有戰斗力。
第二是軍官們腐敗。士兵們在低餉制面前的反應是出去搞兼職，握有權力的軍官們就搞腐敗。
首先，軍官們慣用的招數就是吃空餉。一支部隊本來(lái)一萬(wàn)人，報兩萬(wàn)人，平時(shí)看不出來(lái)，但是真到打仗的時(shí)候，冷兵器時(shí)代的人數差距可就是天壤之別了。同樣都是兩萬(wàn)人，對手是真實(shí)的兩萬(wàn)，自己才一萬(wàn)，兵力少了一倍，取勝難度立馬增加了數倍。
其次，出租軍事設備和軍事用地。軍官們常年將士兵操練的操場(chǎng)出租，士兵平時(shí)沒(méi)有地方訓練（也不愿意訓練），作戰技術(shù)生疏，遇到戰事當然不可能取勝。
除了操場(chǎng)外，軍官們還將部隊的軍艦、馬車(chē)等軍事設備出租給商人、大戶(hù)或高官做運輸工具。遇到戰事，不是軍事設備年久失修不能使用，就是士兵們根本不會(huì )使用。
最后，比這兩項更可惡的是，軍官們還違法犯罪走私護私。在鴉片戰陣期間，廣東水師就經(jīng)常幫助鴉片販子運送鴉片牟利。軍官們都不把心思放在管理軍隊和軍事技術(shù)操練上，遇到戰事只能是一敗再敗。
第三是，正規軍中，將領(lǐng)與將領(lǐng)，士兵與士兵，將領(lǐng)與士兵，還有各支部隊之間都不熟悉。這種不熟悉使得整個(gè)部隊很難整齊劃一、協(xié)同作戰，甚至有些時(shí)候各個(gè)部分之間互相嫉妒和仇恨。
造成這種狀況的原因是有歷史淵源的。在五代十國時(shí)期，各個(gè)王朝“你方唱罷我登場(chǎng)”，一國一姓可能才幾年就被另一國另一姓代替了，而且很多時(shí)候，取代當今皇上的人，就是當今皇上的某個(gè)武將。
為了避免這樣的悲劇重復發(fā)生，宋太祖趙匡胤就炮制出“兵為國有”制度代替“兵為將有”制度。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是平常訓練士兵的是一批將軍，但是帶兵打仗的是另一批將軍，而且士兵也是臨時(shí)抽調，即平時(shí)士兵門(mén)在甲兵團訓練，但是真到打仗的時(shí)候，所有的士兵打亂重新隨機分配，然后組成乙兵團再和幾個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的將軍出征。
這樣的好處是，大家互相都不認識不熟悉，都不敢說(shuō)心里話(huà)（交淺言深人生大忌），也就不可能組織起來(lái)造反，大家都只聽(tīng)皇上的，皇上及其家族比較安全。但壞處是，大家不熟悉，既然組織不起來(lái)造反，同樣也組織不起來(lái)有效的防御和進(jìn)攻（除非皇上是個(gè)很厲害的皇上，因為只有他有組織力量）。
滿(mǎn)清在軍事上也使用了這一套，但是由于滿(mǎn)人對漢人的猜忌，所以滿(mǎn)清變本加厲，為了牽制平衡各方勢力，還互相挑唆。到了晚清時(shí)期，部隊互相之間貌合神離，看到兄弟部隊勝利的時(shí)候忌恨，遇到兄弟部隊失敗的時(shí)候見(jiàn)死不救等著(zhù)看笑話(huà)，軍隊毫無(wú)凝聚力可言。
第四是，組織中缺少文化，缺少精神力量。滿(mǎn)清的正規軍由滿(mǎn)人為主體的八旗和漢人為主體的綠營(yíng)組成。由于重滿(mǎn)抑漢，所以八旗的工資比綠營(yíng)高很多，但是即使是物質(zhì)基礎殷實(shí)的八旗，在康熙年間戰斗力就已經(jīng)衰落了。
造成這一現象的根本原因是，物質(zhì)的力量是有限的，但在物質(zhì)力量達到極限后，正規軍沒(méi)有重視文化、精神力量，將士們不知道為什么還要打仗。久而久之，就揮霍豐厚的物質(zhì)基礎，走向墮落和腐敗。
滿(mǎn)人開(kāi)始很厲害，就是因為有想推翻明王朝入主中原的夢(mèng)想?？稍诔晒χ?，就逐漸退步了，這就是沒(méi)有精神力量，沒(méi)有組織文化造成的。
第五是用人不當。不論是八旗，還是綠營(yíng)，他們士兵的身份是世襲的，也就是不論這個(gè)人適合不適合當兵，是良民還是地痞無(wú)賴(lài)，只要家里有當過(guò)兵的，這人就有資格去當兵，軍隊也不審查，而是來(lái)自不拒。
社會(huì )上很多地痞無(wú)賴(lài)、游手好閑的人，為了混飯就靠著(zhù)這個(gè)關(guān)系當兵，這種人慢慢多了，劣幣驅逐良幣，劣民驅逐良民，軍隊就多是無(wú)賴(lài)之徒，再加上軍隊毫無(wú)管理可言，戰斗力只能一降再降。
經(jīng)過(guò)這么一番分析，曾國藩對湘軍未來(lái)要走的路已經(jīng)有了比較清晰的方向，開(kāi)始了每事與之相反的建軍歷程。
現代一位投資大師在評價(jià)股神利弗摩爾的時(shí)候說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)?！叭松晕腋倪M(jìn)的道路僅有兩條，一條是從自己的經(jīng)驗和錯誤中領(lǐng)悟并汲取教訓；另一條就是借助他人的思維和經(jīng)驗教訓來(lái)啟發(fā)自己。這兩條路都有一個(gè)共同之處，那就是人們必須悟出和慣常的、舊有的思想模式、行為模式截然不同的地方?！?/p>
行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。因此任何人如果無(wú)法打破自己舊有的行為習慣，舊有的做事系統，不能從自己的實(shí)踐，從他人的經(jīng)驗教訓，從書(shū)本的知識當中領(lǐng)悟到新意，就一定還會(huì )在原來(lái)的思路和習慣中打轉，就會(huì )像拉磨的驢一樣，中了命運的圈套只會(huì )打轉而無(wú)法前進(jìn)。
換而言之，能夠改變每個(gè)人的人生境遇，或者說(shuō)命運的唯一方法，就是打破自己的舊習慣，在舊有的運轉體系之外，從書(shū)本上、自己的經(jīng)驗教訓和他人的經(jīng)驗教訓中，掌握并運用新的思想、新的知識、新的思維，獲得新的資源。
可是，很多時(shí)候，要想獲得新的思想、新的知識、新的思維、新的資源又談何容易。因為人們往往沒(méi)有方向，但曾國藩的經(jīng)歷卻給了人們良好的啟迪。
因為人們至少對自己和自己生活的環(huán)境是非常熟悉的，用逆向的思維與自己舊有的行為模式去對抗，特別是那些不好的、失敗的地方去每事必反，也許并不一定就會(huì )成功，但是卻開(kāi)啟了人們打破舊模式，改變命運的一個(gè)契機。
曾國藩就是在這樣的思維下去訓練湘軍，先研究同類(lèi)企業(yè)怎么不好，為什么不好，具體失敗在那里，然后再針對這些問(wèn)題，設計一套避免犯同樣錯誤的制度、方法和系統。那么他是怎樣設計的，他的設計會(huì )有效果么，他又會(huì )遇到什么新的問(wèn)題？
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