李顏珣：兩座瓷都、人生三變，做一個(gè)徹底的陶藝家，追求藝術(shù)的獨立精神
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景德鎮，珠山，昌江大道，從旁蜿蜒而下的小路，需要步行才能順利地走入一片民房。略有斑駁的水泥素墻，和周?chē)N著(zhù)瓷磚的院墻相比清凈不少，推開(kāi)木門(mén)銅環(huán)叩響便是妙齋的小院。白砂石、青巖板、庭院蔥蘢，茶室的軒窗望向蓮池，古意悠然。妙齋的主人是李顏珣，19歲便追隨父親來(lái)到景德鎮的80后陶藝家。若是想著(zhù)他在小院中超然世外，那便是會(huì )錯意了。他正在籌備自己的顏山美術(shù)館，工作的節奏是一日當著(zhù)十日過(guò)。我與顏珣相識是去年拜訪(fǎng)唐英學(xué)社的時(shí)候，恰逢他的陶瓷作品展——“藝與古會(huì )”。未見(jiàn)人先見(jiàn)到他的山水瓷板畫(huà)，筆力老道又氣象蓬勃，構圖設色都別有心思。見(jiàn)我贊嘆，他卻平平靜靜地說(shuō)，這些都是六七年前的作品，近幾年他在研究釉上彩的彩料體系。這一句讓我意外，也讓我心知，這不是走尋常路的藝術(shù)家。身邊的好友說(shuō)他廚藝極好，便有了再來(lái)景德鎮的“家宴之約”。這次來(lái)正趕上他腳不離地的忙著(zhù)，卻為了履諾還是抽出時(shí)間去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜備料，邀上談得來(lái)的幾位好友同聚。他出生在潮州，菜式口味屬于潮菜，講究食材，調味精細，既循傳統，也有新意，和他的山水瓷板創(chuàng )作有著(zhù)異曲同工之妙。那一夜，好菜、好酒，一群山南海北因為熱愛(ài)陶瓷而結緣的人。酒過(guò)三巡，一桌人依次唱起八九十年代的粵語(yǔ)老歌，讓我想起了大學(xué)時(shí)的草坪，臨近畢業(yè)圍坐而歌，一切盡在曲中。月影之下，這就是景德鎮最讓人心動(dòng)的純粹。
有了更多地交談，我發(fā)現顏珣的創(chuàng )作之路比預想中更為復雜。十年的時(shí)間將中國歷代各家的山水畫(huà)與陶瓷創(chuàng )作相結合；六年時(shí)間從明清五彩原始配方研究開(kāi)始，將五彩彩料拓展到四十余種。從去年開(kāi)始啟動(dòng)顏山美術(shù)館構建一個(gè)當代陶瓷藝術(shù)的展陳運營(yíng)平臺。他的嘗試不是在一種方向下的不斷深入，而是在不同維度下的跨越創(chuàng )新。創(chuàng )作者、研究者還是運營(yíng)者，我的腦海中他的身份一再重疊。他卻說(shuō)想做一個(gè)徹底的陶藝家，創(chuàng )作完全屬于自己的作品。這一句話(huà)觸動(dòng)我去思忖他所定義的陶藝家代表著(zhù)什么？他的每一重跨越背后的驅動(dòng)力其實(shí)很清晰，是他自己表述為的“對陶瓷藝術(shù)獨立精神的追求”。想起之前看到過(guò)日本陶藝界標志性人物安藤雅信的經(jīng)歷，研習雕塑、熱愛(ài)文學(xué)、學(xué)習佛教，最后返回家鄉開(kāi)始生活陶瓷的創(chuàng )作。他的作品承載著(zhù)對精神本源和生活狀態(tài)的思考，最后心手合一形成獨有的美學(xué)語(yǔ)言。我沒(méi)有去問(wèn)顏珣他心目中是否有追隨的偶像。潮州、景德鎮兩座“瓷都”的生活經(jīng)歷，工藝美術(shù)大師父親的熏陶，身邊對陶瓷熾愛(ài)的同好好友，都是他的機緣與精神富養。他收益于其中，卻未甘于輕巧。他說(shuō)愿把自己當作試驗品，去踏出一個(gè)中國當代陶瓷藝術(shù)的新方向。陶土隨心，真實(shí)地反映著(zhù)匠人的靈魂。顏珣看似跨越極大的階段選擇，也折射出中國新一代年輕匠人的風(fēng)貌，尊重傳統更勇于表達自我。Lu:我們倆最初認識是因為我看了你的瓷版畫(huà)展覽，那次你告訴我你在做釉上彩的彩料系統研究，然后這最新的一年你又開(kāi)始籌建顏山美術(shù)館。你的每一步選擇，雖然都在陶瓷之路上，但實(shí)際上存在巨大的跨越。這樣軌跡背后的思考是什么？
Li:我在陶瓷繪畫(huà)、陶瓷創(chuàng )作上一直都在演變。你第一次看到的畫(huà)作差不多是我七八年前的作品，那是我早期作品的面貌，以中國傳統繪畫(huà)作為美術(shù)母體在陶瓷上做呈現。因為我覺(jué)得中國現代陶瓷繪畫(huà)，尤其是我剛剛到景德鎮時(shí)看到的，基本上都是比較通俗的，那時(shí)候的本土瓷繪題材許多是家傳的， 差不多就是你看一樣這個(gè)題材是誰(shuí)的，一輩子也許就是這種面貌。我覺(jué)得在中國這樣一個(gè)擁有深厚傳統繪畫(huà)基礎的藝術(shù)背景下，我們在陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域的創(chuàng )作表達顯然是不夠的，不夠有深度，也不夠有寬度，我希望能?chē)L試一個(gè)新方向。因為從小學(xué)習山水畫(huà)，我覺(jué)得這跟陶瓷是一個(gè)很好的結合點(diǎn)，于是我用了將近10年的時(shí)間，把中國歷代各家各派的山水畫(huà)走了一遍。今天看來(lái)很普通，但是當時(shí)景德鎮除了我以外，幾乎沒(méi)有人在做這樣的事情。這是我陶瓷創(chuàng )作的第一個(gè)階段，至于后來(lái)為什么去研究材料，走向另外一個(gè)方向，這跟我曾經(jīng)籌劃的一個(gè)個(gè)展有很大關(guān)系。那是我來(lái)景德鎮的第十年，所以想做一個(gè)總結性個(gè)展。當時(shí)準備了兩百多件作品，全部都是傳統繪畫(huà)名作在陶瓷上的展現，后來(lái)因為一些事情這個(gè)展最終沒(méi)成型。第一件事情是我認識了幾個(gè)好朋友，他們都從中國美術(shù)學(xué)院過(guò)來(lái)，正兒八經(jīng)的中國畫(huà)專(zhuān)業(yè)出身，水平很高，當時(shí)我想跟他們一起做這個(gè)展覽。但是在這個(gè)過(guò)程中，我向他們學(xué)了很多新的表現手法和藝術(shù)思考，慢慢的我開(kāi)始發(fā)現，我們在做的事情其實(shí)只是一種繪畫(huà)的轉化，但凡一個(gè)有繪畫(huà)功底的，有美術(shù)母體的人都可以嘗試這種轉化。那時(shí)候我還拿了很多作品冊子給朋友看，很多人都會(huì )問(wèn)你這是畫(huà)在瓷上還是紙上，因為他們覺(jué)得太像國畫(huà)了。我聽(tīng)了以后其實(shí)并不開(kāi)心，因為當你花了這么多時(shí)間、精力做瓷器，最后出來(lái)的效果跟國畫(huà)差不多的時(shí)候，陶瓷本身的語(yǔ)言已經(jīng)丟失了。那一刻我想明白一個(gè)道理，其實(shí)我想做的是繪畫(huà)陶瓷藝術(shù)，就是以陶瓷本體語(yǔ)言為主體，繪畫(huà)裝飾為表達形式。這個(gè)時(shí)候我要削弱繪畫(huà)，強調陶瓷本身的語(yǔ)言，必須從材料工藝做起。所以從2012年開(kāi)始，我就進(jìn)入了整套釉上彩材料體系的創(chuàng )新研究。從最起初的五彩原始配方開(kāi)始，越研究越深入，我用了整整6年時(shí)間，把這套體系拓展到了四十幾個(gè)自然色。古代的材料是沒(méi)有數據留下來(lái)的，所以實(shí)際上我是在重新去找回它的數據。這份數據肯定跟古人是不完全相同的，但是按照這份數據去配的材料，可以達到古人材料的效果。Lu:相對來(lái)講，我覺(jué)得藝術(shù)家是比較專(zhuān)注的，你從研究材料系統跳到一個(gè)美術(shù)館的運營(yíng)，整個(gè)過(guò)程沒(méi)有遇到過(guò)瓶頸么？Li:實(shí)際上經(jīng)營(yíng)美術(shù)館不是我的初心，這是很無(wú)奈的做法，因為我覺(jué)得現在整個(gè)領(lǐng)域缺少一個(gè)陶瓷展陳的專(zhuān)業(yè)平臺，就像目前，國內一線(xiàn)拍賣(mài)行已經(jīng)沒(méi)有任何一家在做現代陶瓷藝術(shù)的專(zhuān)場(chǎng)。從這一點(diǎn)可以看出來(lái)，國內現當代陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)還沒(méi)有形成。因為當中有很多環(huán)節缺失，以景德鎮為例，這個(gè)行業(yè)里的原創(chuàng )者、藝術(shù)家其實(shí)還是處于一個(gè)萌發(fā)期。我覺(jué)得作為一個(gè)這么重要的行業(yè)，我所熱愛(ài)的一個(gè)行業(yè)，我非常希望有一個(gè)整體性發(fā)展，整個(gè)行業(yè)有好的未來(lái)。在思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我覺(jué)得一個(gè)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)館和畫(huà)廊不可缺失，最簡(jiǎn)單的道理就是我的作品誰(shuí)來(lái)幫我賣(mài)，誰(shuí)來(lái)幫我運作，誰(shuí)去幫我維護市場(chǎng)。尤其是基于前面十幾年對材料的研究，工藝的積累，我現在可能到了一個(gè)點(diǎn)，想去發(fā)力，想去真正投入創(chuàng )作，那么當你有作品的時(shí)候，你還需要平臺，需要一個(gè)好的輸出渠道。所以做平臺也是我自己的一個(gè)需要，我希望如果我走好了，我們的實(shí)驗通路做通之后，可以服務(wù)于更多人。Lu:不管是做古代繪畫(huà)，還是做色彩研究，在創(chuàng )作里你都有很大的自我提升需求。你希望形成更新的品類(lèi)，對這個(gè)行業(yè)有更強的推動(dòng)力，這源自你性格里的不想走easy road的基因嗎？因為你父親就是很有名的中國工藝美術(shù)大師，所以你會(huì )希望走跟別人不一樣的路，不自覺(jué)地避開(kāi)一些大家都覺(jué)得好，都已經(jīng)做過(guò)的東西？Li:如你所講，我做事情，尤其是做藝術(shù)，不喜歡重復，重復別人，也包括重復自己，所以確實(shí)會(huì )尋找一些空白的點(diǎn)去做深入研究。這除了你說(shuō)的那部分原因，還有一層更深的因素。我并非為了變而變，我也并非為了樹(shù)立什么里程碑，一直主導我往前推進(jìn)是我的終極目標——我想拿自己做一個(gè)實(shí)驗，我希望通過(guò)我的行為去嘗試建立一個(gè)新的陶瓷藝術(shù)系統，一種新的邏輯。因為我不認為目前現代陶瓷的主流發(fā)展方向是一個(gè)好的方向。我們現在看到的中國陶瓷藝術(shù)，其實(shí)把古陶瓷跟現當代陶瓷分得很清楚，兩者沒(méi)多少關(guān)聯(lián)性。中國現當代陶瓷藝術(shù)在主流思想上，學(xué)習西方的陶藝觀(guān)念也好，表現形式也好，其實(shí)更多的是在與世界融合。我不排斥跨界藝術(shù)的融合，也不排斥東西方藝術(shù)的融合，因為中國陶瓷藝術(shù)一直都是在不斷融合交流中前進(jìn)的。中國古代陶瓷有很多民族化的東西，比方青花、粉彩其實(shí)都是引進(jìn)的東西，所以我不排斥融入這件事情。但是融入并代表跟我們的過(guò)往徹底割裂，中國古代陶瓷藝術(shù)走了幾千年，現當代陶瓷幾十年而已，我們想重返陶瓷藝術(shù)的巔峰，其實(shí)最有利的東西就擺在那里，幾千年的積淀才是我們最大的力量。這就是為什么我要把自己當做一個(gè)實(shí)驗品去走一個(gè)新的方向。
Lu:你從小生長(cháng)在潮州，19歲來(lái)景德鎮。潮州本身也是一個(gè)有制瓷傳統的地方，我還蠻想知道，從你自身的感受出發(fā)，潮州跟景德鎮這兩個(gè)地方的陶瓷藝術(shù)家、匠人們的生活狀態(tài)有什么不一樣？與世界其他地方，比如日本、臺灣這些地方的“匠人之鄉”又有什么不同之處？Li:我父母是80年代末開(kāi)始做陶瓷工廠(chǎng)，所以我很小的時(shí)候就開(kāi)始在工廠(chǎng)幫忙，什么工序都干過(guò)，對陶瓷工藝，以及陶瓷背后的產(chǎn)業(yè)結構都看得一清二楚。潮州本地的工廠(chǎng)一般都是接出口訂單，像我們工廠(chǎng)一開(kāi)始接的是日本人的單子，他們會(huì )帶著(zhù)樣品過(guò)來(lái)，風(fēng)格都是確定好的，給你自由發(fā)揮的空間非常很小。景德鎮不同，工業(yè)化沒(méi)那么發(fā)達，貿易條件也不如沿海地區，它不可能跟潮州、唐山這些工業(yè)型瓷區拼體量。那么景德鎮的優(yōu)勢在哪里？可以用一句話(huà)概括為“匠從八方來(lái)”，就是這個(gè)地方在陶瓷藝術(shù)史上的每一次騰飛都離不開(kāi)外來(lái)力量的推動(dòng)。它整個(gè)陶瓷行業(yè)的內核是通過(guò)各方的力量來(lái)完成，非常兼容，非常豐富，所以時(shí)至今日在全球范圍內，沒(méi)有任何一個(gè)地方的陶瓷在品類(lèi)、豐富度、交融度上可以超過(guò)景德鎮。這種獨特的優(yōu)勢如何發(fā)揮？我覺(jué)得我們首先還是要回溯到中國古代陶瓷上，重新續接上中間的斷層，發(fā)展真正屬于中國文化原創(chuàng )性的東西。所以我為什么去研究材料，包括后面我希望能去滲透到教育，就是要在相關(guān)方面做推動(dòng)。Lu:在景德鎮的年輕人很容易有各種標簽，比如“瓷二代”、“景漂”，作為出身于陶瓷世家的潮州人，你怎么看待這些標簽？欣然接受還是抵觸存疑？Li:首先關(guān)于“瓷二代”，我覺(jué)得其實(shí)涉及的是一個(gè)傳承的問(wèn)題，傳承的重點(diǎn)應該是內容，跟態(tài)度沒(méi)有關(guān)系。比如景德鎮有很多“瓷二代”，甚至“瓷三代”，他們很認真在傳承一門(mén)手藝，從民國時(shí)期名人父輩傳到現在，我們說(shuō)這種精神是可貴可嘉的，但是它的價(jià)值跟這種精神的認可并不對等。為什么？千萬(wàn)不要忘記我們的文化、美術(shù)是經(jīng)過(guò)斷層的，所以這樣的傳承是否有價(jià)值，你要打個(gè)問(wèn)號。如果這個(gè)東西從起初就已經(jīng)不是非常好，非常有價(jià)值的時(shí)候，你再傳十代、百代下去，它也是這樣，而且它更會(huì )在框里面框死了，跳不出來(lái)，連優(yōu)化的機會(huì )都沒(méi)有，所以說(shuō)傳承精神是很好的，但傳什么東西是重點(diǎn)。至于說(shuō)到“景漂”，我們一直說(shuō)景德鎮一個(gè)“匠從八方來(lái)”的城市，有時(shí)候在局內的人不一定具備修復能力，他需要局外人來(lái)帶動(dòng)你去修正一些不好的東西。我覺(jué)得這些標簽本身都沒(méi)什么問(wèn)題，關(guān)鍵在于在標簽底下你在干什么事情。Lu:你前面提到未來(lái)要去做陶瓷教育相關(guān)的事情，這讓我想到你之前一個(gè)選擇，就是從景德鎮陶瓷學(xué)院(現在的陶瓷大學(xué))退學(xué)的時(shí)候。當時(shí)你入學(xué)一年不到，就主動(dòng)退出來(lái)，創(chuàng )辦自己的工作室。為什么沒(méi)做二者兼而有之的選擇而如此決然呢？Li:我當時(shí)在填寫(xiě)大學(xué)志愿的時(shí)候，景德鎮陶瓷學(xué)院是我第一并且唯一的選擇。因為那時(shí)候我父親已經(jīng)在景德鎮扎根，他建議我說(shuō)，“你一定要來(lái)景德鎮”，我聽(tīng)從了他的建議，并且至今慶幸這樣的選擇。我真正意義上接觸陶瓷，也是從來(lái)景德鎮開(kāi)始。那時(shí)候我父親給我租了一間地下車(chē)庫，在里面配了一臺拉坯機，所以我經(jīng)常是往返于課堂與工作室之間，從拉坯、利坯到配釉、上釉，每一步陶瓷的成型基礎都親身經(jīng)歷了一遍，漸漸的我發(fā)現學(xué)校的知識與理論已經(jīng)沒(méi)辦法滿(mǎn)足我了，后來(lái)干脆就選擇了退學(xué)，專(zhuān)注在自己工作室里實(shí)踐學(xué)習。現在回過(guò)頭重新理解這件情，我覺(jué)得景德鎮陶瓷學(xué)院（或者景德鎮陶瓷大學(xué)）向陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域輸送了大量人才，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是它在基礎性教育的方向上，跟我的需求是相背離的。我覺(jué)得一所專(zhuān)業(yè)陶瓷院校必須配備兩門(mén)基礎課程：第一是中國陶瓷史，讀史可以賦予創(chuàng )造力，中國有幾千年的陶瓷文化積淀相當于一個(gè)巨大的蓄水池，我們不應該置之不理。第二是基礎材料學(xué)，我覺(jué)得每一個(gè)學(xué)生都必須會(huì )制作材料，不需要你制作很全面的東西，但我必須把基本材料學(xué)的原理告訴你，教會(huì )給你。我必須把創(chuàng )造力賦予每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)人都有成為發(fā)明家的可能性。如果我們?yōu)檫@個(gè)行業(yè)輸送的年輕人都是具備開(kāi)發(fā)能力，創(chuàng )造能力的，那么我們可以想象到對于景德鎮本土陶瓷業(yè)發(fā)展的巨大助力。Lu:但有一個(gè)問(wèn)題，景德鎮之所以在陶瓷藝術(shù)上達到那樣一個(gè)高峰，其實(shí)跟它從宋朝時(shí)期起就作為皇家用瓷生產(chǎn)區有很大關(guān)系，歷史上所有的最高審美都是皇帝推動(dòng)的。但是今天我們已經(jīng)不存在這樣一個(gè)體系了。你覺(jué)得它的推動(dòng)力由誰(shuí)來(lái)產(chǎn)生？Li:我們從社會(huì )機制上確實(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的變化。今天如何再將陶瓷藝術(shù)推向巔峰，靠過(guò)去那套顯然行不通，現在這個(gè)時(shí)代更提倡追求個(gè)人化和藝術(shù)家獨立思考的價(jià)值。其實(shí)從清末民國時(shí)期珠山八友這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，景德鎮就已經(jīng)開(kāi)始有這種開(kāi)放式的個(gè)人藝術(shù)面貌出來(lái)，那時(shí)候開(kāi)始在瓷器上署名，并且追求畫(huà)作的標新立異，獨立藝術(shù)家，或者匠人群體慢慢成型。從我們目前所處的歷史潮流也可以看出來(lái)，推崇個(gè)人價(jià)值是歷史趨勢，也是既定事實(shí)，所以我認為景德鎮陶瓷的突破口，有相當一部分是與個(gè)人藝術(shù)相關(guān)，這些作品的創(chuàng )作獨立性極強，藝術(shù)思考更純粹。我們知道許多西方的陶藝家思想是很自由的，他對陶藝感興趣，一般就是自己做，我配個(gè)釉，我燒出來(lái)一件作品，整個(gè)過(guò)程自由自主。但是景德鎮長(cháng)久以來(lái)，因為制瓷業(yè)的成熟與發(fā)展，形成了分工非常明確的制瓷生態(tài)：創(chuàng )作者不制材料，制材料者不識運用。這讓許多跨專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的陶瓷藝術(shù)家脫穎而出，但同時(shí)也不利于專(zhuān)業(yè)陶藝家的全面發(fā)展。所以我自己在歷史，材料，工藝和創(chuàng )作上的層層探索，其實(shí)一直都在嘗試走出一種新的陶藝之路，就是做一個(gè)徹底的陶藝家，創(chuàng )作完全、徹底屬于自己的作品，這當中包含了我對歷史的深?lèi)?ài)和獨立精神的追求。他是孟祿丁，當代藝術(shù)家，“85新潮”代表人物。二十出頭一戰成名，卻快速變幻風(fēng)格。從理性構建到荒誕表達，從具象到抽象，從觀(guān)念到形式，他不斷地打破自我禁錮，在每一個(gè)歷史節點(diǎn)留下獨特姿態(tài)。下期，一起聽(tīng)聽(tīng)他的故事。Hi，你好，我是蜜思魯，我喜愛(ài)讀書(shū)，喜愛(ài)和朋友聊天，十幾年前我在廣州開(kāi)辦了唐寧書(shū)店。我一直認為唐寧是一家有溫度的書(shū)店，因為這間書(shū)店陪伴了我的成長(cháng)，同時(shí)也讓我結識了很多有意思的朋友，每次和他們聊天，總能讓我受益無(wú)窮。蜜思魯的三點(diǎn)一刻就是我和這些朋友的私家聊天，我希望通過(guò)這個(gè)欄目，將每一次的相遇記錄下來(lái)。
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