中華始祖住沅陵 媒體揭秘盤(pán)古洞
東方網(wǎng)2003年2月14日消息：中華自古就有“盤(pán)古開(kāi)天地”之說(shuō)。然而，盤(pán)古到底是遠古人類(lèi)的精神圖騰，還是炎黃之前的一代始祖？千百年來(lái)，留給世人的只是一個(gè)萬(wàn)古之謎。據報道，不久前，被稱(chēng)為中國研究盤(pán)古方面的權威、享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼的著(zhù)名歷史、民俗學(xué)家、湖南省社科院教授何光岳等專(zhuān)家，通過(guò)對湖南沅陵縣丑溪口鄉境內新發(fā)現的一處古洞穴居住遺址和大量史籍資料考證，一致認定盤(pán)古并非神話(huà)。他是一位帶領(lǐng)人類(lèi)走出洞穴、走向文明的真正歷史英雄。沅陵就是中華始祖盤(pán)古的發(fā)祥地。
據報道，盤(pán)古開(kāi)天辟地文字記載于古籍《藝文類(lèi)聚》卷一引《三五歷紀》：“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(cháng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數極高，地數極深，盤(pán)古極長(cháng)。后乃有三皇?！?/span>
長(cháng)期以來(lái)，“盤(pán)古開(kāi)天地”只道是神話(huà)傳說(shuō)。雖然有不少史籍如1000多年前的《水經(jīng)注》所載，沅陵為盤(pán)古的故鄉，但因沒(méi)有盤(pán)古生活實(shí)物遺址佐證，這些典籍史料塵封了一個(gè)千古之謎。報道說(shuō)，去年夏天，沅陵丑溪口鄉荔溪口村幾個(gè)狩獵的村民，在當地山中發(fā)現一處大石鎖封住的神秘石洞，盤(pán)古才得以“顯山露水”。經(jīng)湖南省文物考古研究所考證，這是一處奇特罕見(jiàn)的遠古洞穴群居住遺址。
打開(kāi)石鎖發(fā)現，洞內有保存較完好的56張石床和石灶、石斧等古時(shí)人類(lèi)生存留下的石器遺物。據考古專(zhuān)家介紹，這個(gè)洞穴形成已有100多萬(wàn)年，洞內土石建筑清晰可見(jiàn)；洞壁若隱若現的一些似文字的符號，更增添了幾分神秘；洞口遺物對研究古代人類(lèi)衣食住等生活習慣具有很高的考古價(jià)值。此洞為何時(shí)何人所??？
中國國內眾多的歷史、考古、民族、民俗、建筑專(zhuān)家和學(xué)者，紛紛把目光鎖定沅陵，他們查閱了大量的典籍文獻，并通過(guò)長(cháng)時(shí)間的精心考證，最終把這個(gè)擁有早期人類(lèi)生存遺跡的古洞穴定為盤(pán)古居室。有關(guān)專(zhuān)家稱(chēng)，“盤(pán)古洞”的驚天大發(fā)現，填補了中華史前沒(méi)有文字記載的歷史斷層。
沅陵丑溪口鄉荔溪口村洞內有保存較完好的56張石床和石灶、石斧等古時(shí)人類(lèi)生存留下的石器遺物。據考古專(zhuān)家介紹，這個(gè)洞穴形成已有100多萬(wàn)年，洞內土石建筑清晰可見(jiàn);洞壁若隱若現的一些似文字的符號，此洞為何時(shí)何人所住?中國國內眾多的歷史、考古、民族、民俗、建筑專(zhuān)家和學(xué)者，紛紛把目光鎖定沅陵，最終把這個(gè)擁有早期人類(lèi)生存遺跡的古洞穴定為盤(pán)古居室。
數百名專(zhuān)家學(xué)者前往古洞內實(shí)地調查研究?？甲C，這個(gè)神秘的古洞就是神話(huà)中的盤(pán)古居住地。對于盤(pán)古的歷史，湖南省社會(huì )科學(xué)院專(zhuān)家何光岳教授認為。沅陵縣是盤(pán)古的故鄉，其實(shí)早在1000多年前的《水經(jīng)注》等諸多典籍文獻中就有記載，晉代的《荊洲記》記載：“沅陵縣丑西口，有上就、武陽(yáng)二鄉，唯此是盤(pán)古子孫。二鄉在武陵之北?！边@里就為今天的沅陵縣丑溪口鄉，縱觀(guān)史料都有充分理由說(shuō)明，沅陵的盤(pán)古就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古。因此，何光岳教授也就作出了這樣的斷定：盤(pán)古是中華民族的始祖，他就住在沅陵。盤(pán)古就是一個(gè)帶領(lǐng)人們走出山洞，頑強不息，挑戰大自然、改造大自然、征服大自然的英雄人物。
初開(kāi)天地盤(pán)古大王圣帝神位
《曾祥委：盤(pán)古之魂葬花都--古南海、盤(pán)古國、盤(pán)古墓考》：珠江三角洲，原來(lái)是三江流注的廣州溺谷灣，全新世時(shí)代的海侵淹沒(méi)了整個(gè)溺谷灣，12000年的泥沙堆積形成了今天的珠江三角洲。今廣東花縣一帶曾為古南海包圍著(zhù)，無(wú)論從地理還是古代建置隸屬來(lái)看，都處在古南海核心區。大量文獻記載崇拜盤(pán)古的瑤族先人在南海中居停的歷史，表明這里就是古盤(pán)古國。廣東花縣到明清時(shí)代仍是南?，幦说母鶕?，處在盤(pán)古國的核心地區，獅嶺的盤(pán)古神壇是南海中瑤人盤(pán)古信仰的中心，根據其所處的環(huán)境、地形、規格、性質(zhì)等方面看，此處即古人所謂“葬盤(pán)古之魂”的“南海盤(pán)古氏墓”。
“任昉所記“今南海有盤(pán)古氏墓，亙三百里”，來(lái)賓市境內有多處盤(pán)古山、盤(pán)古巖、盤(pán)古洞、盤(pán)古泉等，“當是俗云后人追葬盤(pán)古之魂”的“盤(pán)古墓”遺存。象州縣妙皇鄉有“高樓山”，山上有盤(pán)古廟遺址，當是任昉所記“桂林有盤(pán)古祠”。廣西象州妙皇鄉盤(pán)古村、容縣不少鄉鎮、全州東山鄉、欽州市康熙嶺鎮沿海村子、貴港市、廣東東莞市-海島都有盤(pán)姓。
“吳楚間說(shuō):盤(pán)古氏夫妻，陰陽(yáng)之始也。今南海有盤(pán)古氏墓，亙三百余里，俗云后人追葬盤(pán)古之魂也。桂林有盤(pán)古祠，今人祝祀，南海有盤(pán)古國，今人皆以盤(pán)古為姓。盤(pán)古氏，天地萬(wàn)物之祖也，而生物始于盤(pán)古。
“白水寨村民，在茅草堆里面看見(jiàn)一塊碑和一個(gè)瓦香爐。邱毛松聽(tīng)到后就去察看。原來(lái)這塊碑有大半個(gè)人那樣高，上面刻著(zhù)“初開(kāi)天地盤(pán)古大王圣帝神位”十二個(gè)字。伴隨著(zhù)碑的，還有“瓦香爐”，表明此處原有香火，即為神壇所在。
“爐山盤(pán)古王神壇‘葬’的正是“盤(pán)古之魂”
“今南海有盤(pán)古氏墓，亙三百余里，俗云后人追葬盤(pán)古之魂也?！?/span>
古人的生命觀(guān)，人由陰陽(yáng)二氣組成，陰為魄，陽(yáng)為魂，人生在世，合魂魄于體，人死則魂魄分離，魄隨身骸入于地，演為墳墓崇拜;魂氣歸于天，民間引魂附于祖牌，演為祠廟崇拜。墓祭魄，祠祭魂，為古之定制。盤(pán)古墓何以葬盤(pán)古之魂?如以神壇解，則煥然冰釋?zhuān)瑝缒?，而寄盤(pán)古之魂，亦壇亦墓，故曰墓而葬盤(pán)古之魂。
“這塊寄附盤(pán)古之魂的神位碑所在，就是當年南?，幦吮P(pán)古信仰的中心，獅嶺的盤(pán)古神壇就是人們一直苦苦追尋的南海盤(pán)古國葬盤(pán)古之魂的盤(pán)古氏墓?！?/span>
盤(pán)古時(shí)代六紀548+630+775+702++440=3095年
《太乙統宗寶鑒》盤(pán)古“自上古甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)，天正冬至，日月合璧，五星聯(lián)珠，皆合于子，是為上元?！?/span>
《中國上古史神話(huà)演義》自盤(pán)古開(kāi)天辟地至黃帝元年共2757780年。實(shí)際是2757780天。2757780÷365=7556年
《中國人史綱》從開(kāi)天辟地那一年起，到紀元前四百八十年止共二百七十六萬(wàn)年（天）?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》：自開(kāi)辟以來(lái)，至今未萬(wàn)年?！读囌摗罚红萑酥练艘话侔耸叽?/span>
《廣雅·釋天》：“天地開(kāi)辟至魯哀公十有四年積二百七十六萬(wàn)歲，分為十紀。一曰九頭紀；二曰五龍紀；三曰攝提紀；四曰合雒紀；五曰連通紀。（276萬(wàn)天）2760000÷365.24=7556年
《云笈七簽》：自斯盤(pán)古以道治世，一萬(wàn)九千九百九十九載。白日升仙。天中授號曰：元始天尊。19999×10天÷365.2422=548年
盤(pán)古13816年天皇9100年中華6744年公元2016丙申年原佩懷立
聯(lián)系客服
