根據文獻記載、地名考查和考古分析，位于中原腹地的開(kāi)封是先夏文明創(chuàng )始發(fā)展的重要地區之一。在距今4000多年以前我國的夏朝，曾將位于開(kāi)封城東的老丘設為國都。在長(cháng)達200余年的老丘時(shí)代，夏朝度過(guò)了前所未有的興盛繁榮階段，從而對當朝乃至華夏文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。夏都老丘與今之開(kāi)封，既有地理上的地脈繼承關(guān)系，又有文化上的文脈傳承關(guān)系。正因如此，老丘作為開(kāi)封的第一次建都才得到了學(xué)術(shù)界權威部門(mén)的確認。開(kāi)封的建都起始時(shí)間由此向前推進(jìn)了1500多年，七朝古都提升為八朝古都。開(kāi)封與夏文化的獨特關(guān)系，使其完全有理由高擎夏文化大旗。
一、四百七十年夏王朝，鑄就恢宏夏文化
根據確鑿的文獻記載和迄今取得的夏文化考古成就，自公元前2070年開(kāi)始，中國結束了漫長(cháng)的原始社會(huì )，進(jìn)入了第一個(gè)世襲制王朝——夏朝時(shí)期。大禹是夏王朝的第一代帝王，其后歷經(jīng)啟、太康、仲康、相、少康、杼、芬、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發(fā)、癸（桀）等王，至公元前1600年被商朝取代，先后存在了470年之久。這一歷史事實(shí)證據確鑿，并被2000年國家公布的“夏商周斷代工程”研究成果所確認。
夏王朝的文明體現在諸多方面。首先是農業(yè)的初步發(fā)展。夏朝的統治中心起始于今山西南部和河南西部，其后逐漸向平原地帶轉移。這是人類(lèi)由狩獵、采摘向農耕文明發(fā)展的標志。大禹治水，變水害為水利，有力地服務(wù)了農耕發(fā)展?！皟x狄作酒”、“太康造秫酒”、“杜康造酒” 等傳說(shuō)，佐證了當時(shí)農業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。農業(yè)中的畜牧業(yè)發(fā)展較快，有一大批奴隸從事畜牧工作，還有一些專(zhuān)門(mén)從事畜牧業(yè)的氏族部落。畜牧業(yè)中馬的飼養得到了重視。
其次手工業(yè)有了較快發(fā)展。隨著(zhù)農業(yè)的進(jìn)步和生產(chǎn)部門(mén)的分工，燒制陶器、鑿磨石器，制作骨器、蚌器，冶鑄青銅器和制作木器等各種手工行業(yè)，有了新的發(fā)展和分工。夏代已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，在二里頭文化遺存中有青銅鑄造的刀、錐、錛、鑿、鏃、戈、爵等生產(chǎn)工具、武器和容器，出土的銅容器系采用復合范鑄成，反映了當時(shí)的鑄銅工藝已有一定規模和水平。
三是夏朝的軍事技術(shù)不斷提高。夏建立后，中原形成了統一的部落共同體，并產(chǎn)生了國家機構，有專(zhuān)職戰斗的軍隊。大禹征“三苗”，稱(chēng)他所統領(lǐng)的軍隊為“濟濟有眾”；《尚書(shū)·甘誓》是記載夏啟征有扈氏的戰爭動(dòng)員令，是古代最早的軍法。夏朝軍隊使用的武器，主要是木石制造的戈、矛、斧、殳和弓箭，也有少量的青銅兵器。
四是夏代的文化有了明顯進(jìn)步。為了適應農業(yè)生產(chǎn)的需要，發(fā)明了今天稱(chēng)為“農歷”的《夏歷》。夏代設有歷法官，后人專(zhuān)門(mén)整理的《夏小正》，已經(jīng)被現代天文學(xué)者證實(shí)是綜合夏代至春秋時(shí)期歷法知識的古籍。此外，從大禹治水的傳說(shuō)中可以看出，當時(shí)人們已經(jīng)認識了許多高山大河，掌握了計算、測量和繪圖技術(shù)。此外，夏代已有文字和文獻記錄,夏禹書(shū)、禹王碑則應是夏朝的傳世文字。
夏文化的內涵是豐富的，只是由于歷史久遠，流傳下來(lái)的文字記載太少。而至目前為止，相關(guān)的考古發(fā)現也不多，因此對夏文化的認識和研究受到了很大的局限。隨著(zhù)時(shí)間的推移，夏文化的內容發(fā)掘一定會(huì )日益豐富，人們對夏文化的認識會(huì )不斷提高。
二、夏都在開(kāi)封歷經(jīng)六王，是夏朝最為輝煌的階段
開(kāi)封是夏朝統治的中心區域，地理位置十分重要。自夏朝第七任國王帝杼遷都老丘，先后歷經(jīng)帝杼、帝芬、帝芒、帝泄、帝不降、帝扃六王，時(shí)間長(cháng)達220年，幾乎占了全夏的近一半時(shí)間。
帝杼是一位難得的英君。在其父少康領(lǐng)導的復國斗爭中，為了消滅篡奪夏朝政權的寒浞，帝杼協(xié)助其父發(fā)起了多起戰役，立下了赫赫戰功。最終消滅了寒浞的勢力，恢復了夏王朝政權。繼位之后的第五年，帝杼就把國都由原（今河南濟源）遷至百里之東的老丘（開(kāi)封）。《今本竹書(shū)紀年》卷上：“帝杼····五年，自原遷于老丘?！薄洞呵锏乩砜紝?shí)》載，“今河南陳留縣北四十五里有老丘城?！弊C實(shí)了老丘位置就在開(kāi)封之東的不遠處。帝杼定都老丘后，其國力迅速增強，開(kāi)始東征叛夏的東夷部落。在激烈的戰斗中，帝杼發(fā)明了有利于防御的甲、鎧，在戰斗中發(fā)揮了極大的作用。
帝杼在夏王朝的歷史上是唯一與先君大禹并尊的一代英君。在夏王朝的歷代先王中只有帝杼才能享受“向神靈敬獻人牲”這樣的祭奠禮，表明帝杼在夏朝歷史上的崇高地位。
帝芬是帝杼之子。他即位后，進(jìn)一步將夏朝推向了鼎盛。《今本竹書(shū)紀年》卷上記載：帝芬即位的第三年，“九夷來(lái)御”，御即朝拜。東方夷族到夏朝國都老丘參拜、朝貢，表明夏的勢力已達東方。帝芬十六年，在夏朝西部，“洛伯用與河伯馮夷斗”。帝芬乘洛伯用與河伯馮夷進(jìn)行混戰之際，進(jìn)一步向西擴展勢力。帝芬三十三年，重新分封位于今安陽(yáng)之西的有蘇國,“封昆吾氏子于有蘇”，使其再度成為夏的勢力范圍。
帝芒是帝芬之子。帝芒繼位后，效仿大禹以玄圭祭天和祭祀黃河。古人認為此乃祥瑞之兆，表明國家強盛。帝芒還前往東方巡守，直到東海，表明夏的勢力控制之遠。帝芒還對周人的先祖后稷等部族進(jìn)行分封，使夏朝的勢力達到今陜西北部至甘肅東部一帶。
帝泄是帝芒之子。在位期間，夏王朝的勢力進(jìn)一步發(fā)展。帝泄對畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷“始加爵命”，說(shuō)明東夷各族已經(jīng)承認了夏王的君主地位，夏王朝對東夷部族有了策命予奪之權。
帝不降是帝泄之子。在位期間，繼續向西北擴張。帝不降六年，“伐九苑”，將夏的勢力擴張到了甘肅中部的草原地區，獲得了牧畜之利。
帝扄是帝不降的弟弟。帝不降于在位59年后，“遜位于弟扄”。
帝扃在位時(shí)發(fā)明了扃鍵、鎖鑰等保護財產(chǎn)的工具。帝扄號曰帝禹、高陽(yáng)，皆是前代圣王稱(chēng)謂，可知帝扃也是一代賢王。
夏朝老丘時(shí)代的六王，帝杼在位17年,其中居老丘12年。其后的五王，在位期間均居老丘。即：帝芬44年，帝芒58年，帝泄25年，帝不降59年，帝扃22年。六王居住老丘的總時(shí)間達220年。
老丘之外的諸多夏都，長(cháng)的不過(guò)40年，短的僅有數年，大多是每王一都。而帝杼定都的老丘，歷經(jīng)六王，時(shí)間長(cháng)達200余年,囊括了夏朝的興盛繁榮階段。
三、夏朝留給開(kāi)封的文化遺產(chǎn)
（一）無(wú)形遺產(chǎn)——繁榮的政治經(jīng)濟文化
如前所說(shuō)，夏朝以開(kāi)封為都長(cháng)達220年，是夏朝最為興盛繁榮的階段。應該說(shuō)，夏朝在政治、經(jīng)濟、文化方面的成就，大部分是在這一階段取得的。由于夏朝與開(kāi)封有著(zhù)密不可分的關(guān)系，所以我們應該把夏朝的主體文化同開(kāi)封聯(lián)系起來(lái)。權衡夏朝諸多都城的相關(guān)情況，我們認為，只有開(kāi)封有充分的資格打出夏文化牌。
夏文化是一種完整的文化體系，包括社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化等各個(gè)方面。首先，夏朝是中國第一個(gè)世襲制王朝，在當時(shí)的條件下，世襲相比禪讓是一種含有進(jìn)步意義的新制度。氏族公社時(shí)期部落聯(lián)盟的選舉制度被廢除，代之以王位世襲制度，標志著(zhù)生產(chǎn)力水平的提高和人類(lèi)的進(jìn)步。
其次，夏朝在經(jīng)濟方面取得的成就，尤其是在農業(yè)生產(chǎn)、鑄銅技術(shù)等方面的進(jìn)步，對后世有很大影響。農耕的進(jìn)步是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎，夏朝的統治中心由山區向平原地帶轉移，就是適應了農業(yè)發(fā)展的需要，是農耕文明的標志。而手工業(yè)的發(fā)展與農業(yè)的進(jìn)步相輔相成，由手工業(yè)改進(jìn)、制造的生產(chǎn)生活工具，有力地促進(jìn)了農業(yè)的發(fā)展。
最后，夏朝的社會(huì )發(fā)展必然反映在文化建設方面，而文化的發(fā)展又適應了社會(huì )的需要，對社會(huì )的政治、經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。
夏文化是一個(gè)完整的體系，完整的夏文化是最為寶貴的文化遺產(chǎn)。我們應該全面了解夏文化，將夏文化同開(kāi)封結合起來(lái)，加以認真的研究和利用。
（二）老丘——夏都中最大的都城
1、從其他夏都看老丘城
在夏朝470年時(shí)間里，其國都先后經(jīng)過(guò)12次遷徙，至少建立過(guò)9個(gè)都城。其中部分經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘已得到確認。
大禹的都城“陽(yáng)城”，２００５年發(fā)現一座面積約為３０萬(wàn)平方米的龍山文化晚期大型城址，是一座擁有宮城、城墻和護城壕的大型都城。夏啟的都城“陽(yáng)翟”，2007年文物工作者對禹州瓦店遺址進(jìn)行再次考古發(fā)掘，發(fā)現了龍山文化晚期的大型城址，面積達40萬(wàn)平方米，是一座擁有護城壕、城址中部建有大型建筑的城址。近年來(lái)在河南新密市發(fā)現的新砦遺址，被確定是一處面積約100萬(wàn)平方米大型城址。其城壕內面積約70萬(wàn)平方米，設有外壕、城壕、內壕三重防御設施，中心區建有大型建筑。夏朝后期遷都的“斟尋”為今二里頭遺址，總面積在375萬(wàn)平方米以上，是一處規劃布局嚴整的大型都邑。少康遷都的原邑，是位于濟源廟街村西的廟街遺址，面積約75萬(wàn)平方米。
上述通過(guò)考古發(fā)掘確定的幾座夏都，為都時(shí)間最長(cháng)的也不超50年，與老丘的為都時(shí)間無(wú)法相比。綜合分析，我們認為，帝杼定都的老丘（開(kāi)封），要比其前后的都城大得多。原因是：一方面由于經(jīng)濟的發(fā)展、人口的增多和建筑技術(shù)的提高，存在著(zhù)都城面積逐步擴大的趨勢；另一方面，夏朝以老丘為都歷經(jīng)五代六王200余年，幾乎等于其他夏都時(shí)間的總和。時(shí)間如此之長(cháng)，不可能沒(méi)有一座巨大的都城。
2、從鄭州商城看老丘城
鄭州商城遺址坐落在鄭州管城區，外城總面積達25平方千米。鄭州商城遺址平面為長(cháng)方形，城垣周長(cháng)6960米。鄭州商城是商朝僅次于殷墟的龐大都城，大部分學(xué)者認為是“湯始居亳”的亳都，屬商代早中期，為公元前1500年左右。是一個(gè)龐大的都城。
夏都老丘與鄭州商城的初建，僅有百年之隔。老丘是夏朝最重要的都城，鄭州商城是商朝前期最重要的都城。前者是夏朝走向興盛時(shí)所建，作為永久國都長(cháng)達200余年；后者是商朝初期所建，作為國都存在僅100多年。所以，無(wú)論如何夏都老丘不會(huì )小于“商湯亳都”，即鄭州商城的規模。
3、對老丘城建筑規模的推測
歷經(jīng)六任夏王、時(shí)間長(cháng)達200余年的老丘城，是在夏朝勢力最盛、最為繁榮鼎盛的時(shí)期建造的。因此可以肯定地說(shuō)，夏都老丘的城市規模，不僅要比同一朝代的都城大得多，而且不會(huì )小于僅有百年之隔的“亳都商城”，也就是說(shuō)不會(huì )小于25平方千米。可以斷定老丘城是一座龐大而堅固的城池，建設有二到三重城墻，外加護城河作為防御體系。城內建有宮城及大型宮殿式建筑。擁有制陶、制銅、制骨、制玉、紡織等多個(gè)手工業(yè)作坊區。在當時(shí)是一座雄踞中原的東方大都會(huì )。
根據確鑿的文獻記載、考古發(fā)現和實(shí)地探訪(fǎng)，距今已有3000多年歷史的老丘城，歷經(jīng)黃河無(wú)數次決淤，其遺址沉眠在今開(kāi)封東城區的國都里村一帶地下，距今天的地面超過(guò)10米。我們期待著(zhù)通過(guò)考古勘探早日發(fā)現老丘城的崢嶸。
（三）開(kāi)封已發(fā)現的夏文化遺存
早在上世紀的1989和1990年，鄭州大學(xué)歷史系考古教研室與開(kāi)封博物館考古部、杞縣文管所合作，在開(kāi)封杞縣境內共試掘和發(fā)掘了段崗、鹿臺崗、朱崗、牛角崗和竹林5處遺址。除鹿臺崗和竹林遺址之外，其它3處皆發(fā)現有豐富的二里頭文化遺存。
段崗遺址：該遺址位于杞縣高陽(yáng)鄉段崗村北部，出土的二里頭文化時(shí)期的陶器以?shī)A細砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，多淺灰。夾砂陶和泥質(zhì)陶皆胎體中厚，胎質(zhì)細密，絕大多數為輪制。紋飾以中繩紋為大宗，包括雜亂繩紋、以及為數不多的細繩紋等。主要器形有圜底中口長(cháng)腹罐、花邊口沿罐、捏沿罐、小口矮領(lǐng)甕、平口甕、大口尊、箍狀堆紋缸、淺盤(pán)和深盤(pán)、深腹簋等。
朱崗遺址：位于杞縣城東朱崗村邊。該遺址出土的二里頭文化時(shí)期的陶器分夾砂和泥質(zhì)兩類(lèi)，以?shī)A砂者居多，泥質(zhì)所占比例較小。陶色以灰色為主，其它褐、紅、黑諸色僅占7.11％。繩紋所占比例最大。還有少量的箍狀堆紋加繩紋、花邊口沿加繩紋、旋斷繩紋等。其它較典型的紋飾有方格紋、細繩紋、麥穗紋、坑窩紋以及淺方格紋、淺麻狀繩紋等。豫西二里頭文化頗為流行的雞冠耳和花邊口沿在這里可見(jiàn)看到。
牛角崗遺址：位于杞縣西南12公里的高陽(yáng)鄉牛角崗村北。該遺址二里頭文化的陶器以?shī)A砂灰陶為主，其次為泥質(zhì)灰陶，其它質(zhì)色者少見(jiàn)。器表紋飾以中繩紋者最多，次為方格紋和坑窩紋，其它尚有箍狀堆紋和附加堆紋，磨光和素面者較少見(jiàn)，雞冠狀鋬和花邊口沿常見(jiàn)。印痕深且不規整的坑窩紋因未見(jiàn)或罕見(jiàn)于其它同類(lèi)遺址而極具特色。器物種類(lèi)較多，主要有中口長(cháng)腹罐、大口長(cháng)腹罐、盆、花邊圓腹罐、圓腹罐、甕、大口尊、捏沿罐、箍狀堆紋缸，其中以中口長(cháng)腹罐最多。
通過(guò)對杞縣段崗、朱崗、牛角崗3處遺址出土陶器種類(lèi)及陶質(zhì)、陶色、紋飾等仔細觀(guān)察分析，與相關(guān)文獻記載的“老丘時(shí)代”的起止時(shí)間是基本吻合的。
國都里一帶的發(fā)現：1998年春季，開(kāi)封市文物工作隊在配合“連霍高速”開(kāi)封段建設工程的文物勘探中，在位于“國都里”村北1.5公里的劉京寨村中，曾探至一處分布范圍較廣的文化層堆積，部分探孔在距地表約12米左右的深度，出土有顯具夏、商時(shí)期文化特征的殘碎繩紋陶片等物。2013年9月，在國都里北的劉京寨村的西部和北部，北距連霍高速公路約360－400米的區域，共布機械鉆孔14個(gè)。其中在第10號孔和第14號孔探到了與1998年勘探近同的文化堆積層，該堆積層距地表深約10.5－12.8米不等，土質(zhì)為青灰色沙質(zhì)土，包含大量的灰色繩紋陶片和顆粒狀的磚瓦塊等物。
由于開(kāi)封所處的特殊地理環(huán)境，截至目前，相關(guān)的考古發(fā)掘還不如人意。但已經(jīng)獲得的考古成果告訴我們，曾經(jīng)是夏朝統治中心的開(kāi)封，地下深埋著(zhù)豐富的夏文化遺存。我們期待著(zhù)更有價(jià)值的考古新發(fā)現。
四、開(kāi)封要保護利用好寶貴的夏文化資源
1、提高對夏文化意義的認識，加強對夏文化的研究
長(cháng)期以來(lái)，由于多種原因，夏文化沒(méi)能引起人們的足夠重視。近幾年，學(xué)術(shù)界明顯加強了對夏文化的研究。也正是在這樣的基礎上，開(kāi)封才被學(xué)術(shù)界權威部門(mén)確認為重要的夏都。
夏文化對開(kāi)封來(lái)講既是榮耀，也是不可旁貸的責任和使命。我們必須加強對夏文化的研究，盡早成立“夏文化研究會(huì )”，凝聚相關(guān)研究人員的力量，定期召開(kāi)研討會(huì )，不斷拿出新的成果。要利用多種手段搞好宣傳，提高人們對夏文化的認識。要通過(guò)深挖夏文化，尤其是深挖有利于提高開(kāi)封聲譽(yù)的老丘文化，來(lái)豐富自身的歷史文化內涵，進(jìn)而提高自身的知名度。
當前，開(kāi)封正在實(shí)施建設國際文化旅游名城的宏偉戰略，而發(fā)展文化旅游需要源源不斷的文化資源為支撐。作為開(kāi)封歷史文化重要組成部分并有深入挖掘和開(kāi)發(fā)價(jià)值的夏文化，應視為重要的文化資源去開(kāi)發(fā)利用。要大力宣傳老丘在我國歷史上的影響，從而體現開(kāi)封“華夏歷史文明傳承創(chuàng )新區”的核心位置。要加大對夏都老丘的考古勘探力度，投入必要的資金，以求得新的考古成果 ，獲取更多的夏文化資源。
2、夏文化與宋文化是開(kāi)封并行不悖的文化遺產(chǎn)
宋文化對開(kāi)封來(lái)講是十分重要的，我們長(cháng)期實(shí)施對宋文化的保護利用措施所取得的成就，使我們充分嘗到了甜頭。宋文化對開(kāi)封來(lái)講，由于時(shí)間較近，文獻豐富，遺存較多，易于開(kāi)發(fā)，所以我們如何重視都無(wú)可厚非。
但與此同時(shí)，還應該認識到，夏文化同樣是開(kāi)封的寶貴遺產(chǎn)，同樣有著(zhù)重要的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。夏朝是我國第一個(gè)王朝，它開(kāi)啟了世襲制文明新時(shí)代，使中華文明躍上了新的臺階，是一個(gè)對我國歷史文明做出過(guò)重要貢獻的朝代。夏朝老丘為都220年，長(cháng)于北宋東京168年。開(kāi)封是名副其實(shí)的“宋都”，同樣也是名副其實(shí)的“夏都”。宋文化和夏文化，同是開(kāi)封并行不悖的歷史文化遺產(chǎn)，應將二者并列起來(lái)加以保護利用。
3、開(kāi)發(fā)建設“夏園”，展示豐富的夏文化
根據目前全國乃至開(kāi)封學(xué)術(shù)界所取得的研究成果，我們已經(jīng)具備了建立“夏文化展示園”的條件。開(kāi)封是夏朝統治的核心地區，是夏朝最為重要的國都所在地，建立展示夏朝歷史的“夏園”責無(wú)旁貸，最有資格。所以我們強烈呼吁，盡快在開(kāi)封城東建立“夏園”或“夏文化主題公園”。
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