智對愚言，同對異說(shuō)。
私以為自然之法，萬(wàn)物歸一，理于陰陽(yáng)。
譬如在學(xué)問(wèn)上，智者善于站在“有”的角度上尋求“無(wú)”。
物物相知，人人相識。莫不于同中求易，異中尋難，亦所謂同氣相求。周易參同契上說(shuō)：同類(lèi)易施功。也說(shuō)的是這么個(gè)道理。
本身尋求物之本來(lái)，也是求同易獲得近真的東西。
常說(shuō)的雪球也是這么滾大的。
轉自新浪 醫者云武的博客
修和：在《素問(wèn)?陰陽(yáng)應象大論》中，接著(zhù)“陰在內，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”文字的后面有：“故同出而名異耳。智者察同，愚者察異[3]” ?！肮释龆惗?，從《內經(jīng)》該篇章的名稱(chēng)中可以看到這里面省略掉的是‘陰陽(yáng)’同出而名異。
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