敘述、描述、議論、 抒情這四種表達方式中，描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。
☆抒情：可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。
☆描寫(xiě)：動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合、點(diǎn)面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。
一 抒情方式
分類(lèi)：直接抒情和間接抒情兩種。
直接抒情又稱(chēng)直抒胸臆。就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀(guān)，這里不深入討論。
間接抒情,又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達自己的思想感情。分為借景、借事、和托物三類(lèi)。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
（一） 借景抒情：（也稱(chēng)景中寓情，以景結情，緣情寫(xiě)景、情景交融）
詩(shī)人對某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。以樂(lè )景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè )情，可以起到一倍增其哀樂(lè )的效果。 如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )。
1、以樂(lè )寫(xiě)樂(lè )
比如：錢(qián)塘湖春行白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即使詩(shī)中沒(méi)有“最?lèi)?ài)”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿(mǎn)了愛(ài)意。“鶯爭”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動(dòng)態(tài)到色彩，無(wú)處不體現詩(shī)人對西湖的獨有鐘情——樂(lè )景
另看一首寫(xiě)樂(lè )景的詞：
風(fēng)人松 (題酒肆·宋)俞國寶 一春長(cháng)費買(mǎi)花錢(qián)， 日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過(guò)沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。 暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。
這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。
2、以哀寫(xiě)哀：
比如：楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
析：此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)中所描寫(xiě)的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。
又比如：登高（唐·杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
析：詩(shī)的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥(niǎo)之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著(zhù)對國運艱難的關(guān)注，對淪落他鄉不勝的感傷。
再比如：《小重山》（ 陳亮）
碧幕霞綃一縷紅?；敝μ渌搌B(niǎo)，冷煙濃。小樓愁倚畫(huà)闌東。蓼昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢(mèng)魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無(wú)處覓征鴻。
這首詞的上片寫(xiě)哀景，一縷紅、啼鳥(niǎo)、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng )造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應，構成了全詞的悲切婉轉的情調
《清平樂(lè )》（晏殊）
金風(fēng)細細，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽(yáng)卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節，銀屏昨夜微寒。
上片寫(xiě)了睡晚醉眠，下片寫(xiě)的是薄暮酒醒的感覺(jué)。艷花凋零之狀，夕陽(yáng)西下之景觸發(fā)了詩(shī)人的淡淡閑愁，成雙結對伴的燕子反襯出詞人的孤單、寂寞，也暗示出詞人的相思。特別是“昨夜微寒”，既寫(xiě)出了天氣特點(diǎn)，還暗示出詞人孤眠的冷清。
3、以樂(lè )寫(xiě)哀 / 以哀寫(xiě)樂(lè )：(反襯)
“情樂(lè )則景樂(lè )，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景傳達自己的喜怒哀樂(lè )，做到情景的交融。如：。以樂(lè )景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀。
最典型的如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。” 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；(以樂(lè )寫(xiě)哀)
霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時(shí)！ （以哀寫(xiě)樂(lè )）
1、絕句（杜甫）江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？
【析】本詩(shī)作于廣德二年（764），當時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來(lái)這是以樂(lè )景寫(xiě)哀情。如此謀詩(shī)，才能寫(xiě)出詩(shī)人歸心殷切：以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的鮮明對照，反襯詩(shī)人思鄉之情更加濃厚。
2再看下面這首七絕《題金陵圖》 (唐)韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。 金陵就是南京。
【析】六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元317—589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著(zhù)名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。
詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當他來(lái)到臺城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。
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（二）托物言志：
托物言志 即作者借助對某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表明心跡，人生的態(tài)度和對人生的感悟。（重要的是詩(shī)人要通過(guò)描寫(xiě)的物來(lái)表明）。
宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》采用托物言志的手法，借荷花這一形象表達了自己潔身自好、保持高尚節操的人生追求。
清代龔自珍的《病梅館記》，借梅議政，運用托物言志的寫(xiě)法，表達了作者對清朝封建統治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望。
茅盾的《白楊禮贊》，借中原地區常見(jiàn)的白楊樹(shù)來(lái)表現解放區廣大軍民不屈不撓、力求上進(jìn)的精神。
古詩(shī)中，象駱賓王的《獄中詠蟬》就是通過(guò)刻畫(huà)餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來(lái)表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解。
許多感遇詩(shī)也往往采用托物言志的手法，或借助香蘭杜若、或借助珍禽翡翠來(lái)抒寫(xiě)心中的懷才不遇之慨。
托物言志往往與比喻修辭有些聯(lián)系，與詠物抒懷有些聯(lián)系，其實(shí)，它還與象征、比興有聯(lián)系。
象征要有象征體，那便是物，象征要表達的思想就在作者對物的描寫(xiě)和評價(jià)之中。
比興呢？“先言他物以引起所詠之辭”，這里的“他物”與作者所要抒發(fā)的情感必然是有著(zhù)緊密聯(lián)系的，“孔雀東南飛，五里一徘徊”既是比興，又是托物，同時(shí)也是象征，因為它奠定了全詩(shī)的感情基調，也表現了劉焦之情的難舍難分、留戀相許，更是劉焦愛(ài)情悲劇的象征。
再比如： 垂 柳 唐彥謙
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓種纖腰學(xué)不成。
這是一首韻味很濃的詠柳詩(shī)，表面上“詠柳而貶美人”，實(shí)質(zhì)上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團，針砭時(shí)弊，暢快淋漓。這里面有托物言志，有比興，有用典，也有直白。
因此鑒賞時(shí)可以借助語(yǔ)言修辭的形式來(lái)展開(kāi)。
練習范例
滁州西澗 韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，夜渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)用了什么手法？表現出詩(shī)人怎樣的情懷？
答：這首詩(shī)運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫(xiě)自己獨愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，卻無(wú)意于黃鶯，表現出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無(wú)人，水急舟橫的景象里，蘊涵著(zhù)一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂(yōu)傷的情懷。
我們再來(lái)看看下面幾句詩(shī)，看看他們屬于哪種抒情方式？
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇?！馈队炅剽彙罚ń杈笆闱椋?/span>
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！谥t《石灰吟》（托物言志）
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯處處啼?！鸥Α督溪毑綄せㄆ呓^句》（借景抒情）
《畫(huà)菊》 鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中（托物言志）
鄭思肖是宋末詩(shī)人，有濃厚的民族意識。前兩句寫(xiě)菊花遠離百花叢，獨自開(kāi)放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。
比較剛才四首詩(shī)說(shuō)說(shuō)托物言志和借景抒情有何區別？
A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。
B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè )、悲傷等感情。
閱讀下面兩首詩(shī)，完成詩(shī)后各題：
菊 （鄭 谷）
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿(mǎn)池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
畫(huà)菊 鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
問(wèn)題：《菊》、《畫(huà)菊》分別表現了詩(shī)人怎樣的品格？
[技巧指要] 這兩首詩(shī)都運用了詠物言志法。詠物言志是指通過(guò)對客觀(guān)事物的具體描繪以述志抒懷，即所謂“應物斯感，感物吟志”(《文心雕龍》)。它要求作者選擇的客觀(guān)事物與他想表達的主觀(guān)志趣必須契合交融，能給人以藝術(shù)感染和思想啟迪?！?/span>
《菊》、《畫(huà)菊》都是通過(guò)對“菊”的具體描繪以述志抒懷?！毒铡肥惆l(fā)作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向?！懂?huà)菊》表現了堅守大義，寧死不屈的崇高民族氣節。
送魏萬(wàn)之京 李頎
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。城樹(shù)色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(cháng)安行樂(lè )處，空令歲月易蹉跎。
注：離歌：離別之歌。 關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。
1．首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達了季節的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達出詩(shī)人送別的什么情緒？
答：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節蕭瑟的氣氛，從中表達出詩(shī)人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。
2．尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達出怎樣的思想內容？
答：尾聯(lián)直抒胸臆，以長(cháng)者的口吻表達了對魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(cháng)安當作行樂(lè )之地而虛度大好時(shí)光。這是一般送別詩(shī)最常見(jiàn)的做法。
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