〖黟縣西遞村〗 黃山，古稱(chēng)黟山，黟縣因山而得名。黟縣境內連綿的群峰與黃山聯(lián)為一體，在歷史上曾阻礙了古黟與外部世界的交往，造就了黟縣“世外桃源”般的生態(tài)環(huán)境。中國著(zhù)名古代文學(xué)家陶淵明受到這一特定環(huán)境和風(fēng)情的啟發(fā)，寫(xiě)下了不朽名篇《桃花源記》，從而使黟縣自古享有“桃花源里人家”的美譽(yù)。西遞村位居黟縣城東8公里處，原為東源鄉政府所在地，現改為西遞鎮。因位處徽州府之西，曾設“鋪遞所”而得名，古時(shí)還稱(chēng)作“西溪”、“西川”，均取水勢西流之意。西遞村村落面積12.96公頃。西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀，發(fā)展鼎盛于14-19世紀。20世紀初，隨著(zhù)我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著(zhù)歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性?，F保存的 明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護單位?，F為國家重點(diǎn)保護文物單位的西遞古民居建筑群，被國內外游客和建筑專(zhuān)家贊譽(yù)為“中國傳統文化的縮影”、“中國明清民居博物館”、“華夏第一村”。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過(guò)村落在村南會(huì )源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，體現了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。在2000年11月被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)，并列入“世界遺產(chǎn)名錄”：《皖南古村落——西遞（英文名稱(chēng)：Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi）》。
西遞村的老楹聯(lián)很多，說(shuō)的是如何做經(jīng)商、如何做人、如何忠、孝、禮、義，對今天仍有很多益處。明清時(shí)期的西遞人，甚至是徽州人都是讀著(zhù)、看著(zhù)這些楹聯(lián)做人、處事、經(jīng)商、做官的。因此，明清時(shí)期徽州出了許多達官顯貴、商賈富戶(hù)。官，大多是儒官；商，大多是儒商。在西遞村許多顯赫的人家所留下的建筑，就是見(jiàn)證。西遞村上了世界文化遺產(chǎn)名錄，楹聯(lián)也是其中很重要的一部分文化遺產(chǎn)。如今的西遞村已非昔日可比，不僅榮獲全國僅有的兩處（另一處亦是黟縣的宏村）以民間古建為代表的文化遺產(chǎn)稱(chēng)號，其旅游業(yè)也如日中天，成為西遞人引以自豪的事情。
談泊明志；清白傳家。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
友天下士；讀古人書(shū)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
梯山航海；裕厥嘉猷。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
聯(lián)意說(shuō)：欲發(fā)家致富，就要不辭辛苦，翻山越海，外出經(jīng)商。精明的西遞人，把內心對航船的崇拜，巧妙地融入村落的整體布局中，使之與所處的地形、地貌自然和諧地統一起來(lái)，以此告誡自己的子孫后代，應如何在充滿(mǎn)競爭的學(xué)海、宦海和商海中乘風(fēng)破浪，勇往直前。蒼天不負苦心人，西遞村真大吉在發(fā)，胡氏宗族曾經(jīng)鼎盛數百年。
會(huì )心今古遠；放眼天地寬。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
德從寬處積；福向儉中來(lái)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
有花方酌酒；無(wú)月不登樓。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
是是非非地；明明白白天。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
許多對聯(lián)，實(shí)際上是對于人生與世界的一種理解和感悟，以及感悟后自己的人生信條。要提高人生的境界，感悟是最重要的。黟縣西遞村所居之眾，大都是躲避兵燹和戰亂從外地流離逃亡過(guò)來(lái)的。經(jīng)過(guò)巨大的恐懼和顛沛之后，來(lái)到這青山綠水的桃花源，將一切紛擾和爭斗撂在一邊，當與自然的直接面對時(shí)，往往就有一種“相看兩不厭”的深層溝通和對話(huà)。昔日的紛亂和今日的寧靜，恍若隔世。這時(shí)候就會(huì )產(chǎn)生許多心靈感悟，很多對聯(lián)，就是此種發(fā)自于心靈的喟嘆。然后人生就是在這種深解“三昧”的喟嘆中，圓融地走向一種自在。
守身如執玉；積德勝遺金。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
靜者心多妙；飄然思不群。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 此聯(lián)意境極好，類(lèi)似寧靜方能致遠，達者才能智慧。
百代祠堂古；千村世族和。 ——佚名題黟縣西遞村胡氏宗祠
宗祠是家族的博物館，據史志記載，“原先西遞的30多座宗祠，經(jīng)過(guò)數百年的歷史變遷至今保存完好只有4座了?！币恢睂ψ陟艉苡醒芯康暮鷷熒先?，在談到宗祠的巨大變遷時(shí)，惋惜之情溢于言表。宗祠曾被認為家族完整性的象征，過(guò)去用于祭祀祖先，商議宗族大事的胡氏祠堂現在被開(kāi)放設立為旅游景點(diǎn)，記者在西遞走訪(fǎng)時(shí)，看見(jiàn)經(jīng)過(guò)數次歷史浩劫保存下來(lái)的3座胡氏宗祠，現在里面只剩下空落的框架，和一些保存下來(lái)的對聯(lián)（見(jiàn)下分列的“敬愛(ài)堂”、“履福堂”、“篤敬堂”、“惇仁堂”等專(zhuān)題堂聯(lián)）、祖先畫(huà)像，空曠、寧靜只是不再有從前莊嚴肅穆的氣勢?！熬圩宄纱宓教幫?，尊卑有序見(jiàn)淳風(fēng)”，這些正是徽州強盛的宗族社會(huì )的寫(xiě)照。作為現代意義上的徽州祠堂，人們又賦予它新的內涵，一座座祠堂，就是一個(gè)個(gè)家族的族徽，是維系整個(gè)家族的精神紐帶?！肮澎籼?，是徽州一個(gè)個(gè)家族的博物館，是地方民俗文化的一個(gè)縮影?！摈鹂h地方志辦公室主任徐金鑫這樣評價(jià)徽州的古祠堂。祠堂維系家族。眾多的祠堂，標志著(zhù)徽州尋根文化的底蘊是十分厚重的，尋根者僅僅是來(lái)尋找一段歷史，尋找一種鄉愁，尋找一種精神，絕不是重尋宗法制度的噩夢(mèng)。
屋小僅能容膝；樓高卻可摘星。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
靈毓梓潼持世教；位尊師表啟人文。 ——佚名題黟縣西遞村文昌閣
當人們一進(jìn)入西遞村的明清古民居時(shí)，就會(huì )感受到詩(shī)書(shū)傳家，書(shū)香馥郁的濃厚氣息。數十年之前，村之水口就有清初興建的文昌閣、魁星樓，內有兩副激勵兒孫后代讀書(shū)成才、爭氣做人的楹聯(lián)（見(jiàn)本聯(lián)和下聯(lián)）。
千管文豪爭色彩；萬(wàn)家詩(shī)墨競風(fēng)流。 ——佚名題黟縣西遞村魁星樓
花能解語(yǔ)還多事；石不能言最可人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
知事少時(shí)煩惱少；識人多處是非多。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
養成大拙方是巧；學(xué)到如愚乃是賢。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
傳家禮教敦三物；華國文章本六經(jīng)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
傳家有道唯存厚；出世無(wú)奇坦率真。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
漫言竹露栽唐句；細嚼梅花讀漢書(shū)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
天長(cháng)流水坐懷古；春靜幽蘭時(shí)向人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
兄弟自然敦友愛(ài)；叔侄不必接冤仇。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
我愛(ài)鄰居鄰愛(ài)我；魚(yú)傍水活水傍魚(yú)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
能受苦方為志士；肯吃虧不是癡人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
“吃得苦中苦，方為人上人?！边@好象是中國傳統封建儒教的核心。
姑且不論其“人上人”的動(dòng)機如何，不怕吃苦，敢于拼搏，卻是我們中華民族的美德。古往今來(lái)，多少仁人志士，莫不受一番艱苦磨練。而那種貪圖享受或是靠吃“世襲飯”過(guò)日子的人，注定是要失敗的。作為依靠自身奮斗起家的古徽州人，很懂得成才之路，充滿(mǎn)艱辛，一定要有肯吃苦受累的“徽駱駝”精神。而“吃虧”，又是西遞村人的一個(gè)創(chuàng )見(jiàn)了?；剡^(guò)頭來(lái)說(shuō)，古徽州的發(fā)達，靠的是徽商，類(lèi)似商業(yè)性字眼多處出現，已超出一般人的概念?；丈?，也是一種文化。
世事每逢謙虛好；人倫常在忍中全。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
水惟善下方為海；山不矜高自極天。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
花能解語(yǔ)還多事；石不能言最可人。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
敦孝悌此樂(lè )何極；嚼詩(shī)書(shū)其味無(wú)窮。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
染指不妨因滌硯；折腰何惜為澆花。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián) “滌硯”，謂著(zhù)述。
事臨頭三思為妙；怒上心一忍為高。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
君子不憂(yōu)還不懼；丈夫能屈也能伸。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
忠厚留有余地步；和平養無(wú)限天機。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
知足常樂(lè )不極樂(lè )；但于得時(shí)思失時(shí)。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
事能知足心常樂(lè )；人到無(wú)求品自高。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
淡飯粗茶有真味；明窗凈幾是安居。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
有恒財立身至寶；無(wú)放心處世要言。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
世事洞明皆學(xué)問(wèn)；人情練達即文章。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 這一副副對聯(lián)，體現出徽商當時(shí)對人生的體味，及對后代的勸諭、告誡。西遞的古民居富有深厚的文化內涵，仔細看后，令人思緒萬(wàn)千。
月移疏柳過(guò)云影；風(fēng)送梅花入座香。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；遠水近山皆有情。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
能受天磨真鐵漢；不遭人忌是庸才。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
遇事虛懷觀(guān)一是；與人和氣察群言。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
清以自修，誠以自勉；敬而不怠，滿(mǎn)而不盈。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
類(lèi)似這樣的楹聯(lián)在西遞村挨家挨戶(hù)的廳堂中隨處可見(jiàn)。也許西遞的所有精神內涵盡在其中。每至一家民宅，首先奪入眼簾的便是那些或筆力遒勁或工整瘦硬或瀟灑流利的楹聯(lián)字畫(huà)了。無(wú)論是書(shū)法的審美趣味還是楹聯(lián)本身所滲露的文化意蘊，不論是室內布置擺設的匠心獨運還是與宅院整體建筑風(fēng)格的協(xié)調，一切都顯得那樣的自然、和諧與統一，讓人絲毫看不出有什么不順眼的地方。
二字箴言，惟勤惟儉；兩條正路，曰讀曰耕。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
得山水情，其人多壽；饒詩(shī)書(shū)氣，有子必賢。 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
天為棋盤(pán)星為子，何人能下？地做琵琶路作弦，哪個(gè)敢彈？ ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
任何一個(gè)美的事物，都是內容和形式的完美結合。楹聯(lián)作為古文化的積 ，在西遞村，楹聯(lián)不僅反映了人們的思想情操和文化修養，更重要是揭示了徽派文化的真諦。如果說(shuō)，西遞的建筑和雕刻是一個(gè)個(gè)美妙凝固的音符，那么，這里的楹聯(lián)則是豐富而又蘊涵哲理的歌詞。彈奏演唱者就是世世代代的西遞人。
淚酸血咸，悔不該手辣口甜，休道世間無(wú)苦海；金黃銀白，但見(jiàn)了眼紅心黑，哪知頭上有青天 ——黟縣西遞村明清古楹聯(lián)
【西遞村敬愛(ài)堂楹聯(lián)】
〖西遞村敬愛(ài)堂〗 敬愛(ài)堂原是胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明萬(wàn)歷年間，后毀于火。清朝乾隆年間重建時(shí)，因胡氏子孫繁衍，漸趨旺盛，遂改擴建為宗祠，面積達1800多平方米，為西遞村現存祠堂之最。整個(gè)村莊皆以該堂為中心布局設計，“敬愛(ài)堂”寓意深遠，既啟示后人須敬老愛(ài)幼，又示意族人互敬互愛(ài)，和睦相處。故作為宗祠和敬愛(ài)堂，一直是族事商議之室，兼作族人舉辦婚嫁喜事，教斥不孝子孫的場(chǎng)所。該堂門(mén)樓飛檐翹角，氣宇軒昂。步入中門(mén)為祭祀大廳，廳分上、下庭，左右分設兩院，下庭兩根6米高的黟縣青石柱與上庭兩根粗壯的白果木柱相對襯，承托著(zhù)規整的梁架，雄偉壯觀(guān)。上庭之后為樓式建筑的供奉廳，供奉列祖列宗神位，神主次序是始祖居中，其他依昭穆之序左右排列。上是匾額“百代蒸嘗”。下面正中是一把太師椅，當是族長(cháng)之位。兩邊縱列兩排羅漢椅、案，為族中年長(cháng)和有聲望之人議事或祭祀時(shí)所坐。廳前還有一大幾案，用于祭祀時(shí)放置祭品。敬愛(ài)堂上庭對面的門(mén)樓橫梁上方，懸掛著(zhù)一塊3米見(jiàn)方的大牌匾，上方一個(gè)筆力遒勁、功夫深厚的大“孝”字。據說(shuō)，此字系南宋大哲學(xué)家、教育家，集理學(xué)之大成者朱熹所書(shū)。當年他曾寫(xiě)過(guò)“忠、孝、廉、潔”四個(gè)大字，但多毀于“文革”，令人痛惜。只因有一位村民將“孝”匾拿回家中作糧倉蓋，才保留至今。這個(gè)“孝”字將字、義、形、情巧妙地融為一體，把整個(gè)字拆上下兩部分來(lái)看，上半部是“老”字的半部，下半部是一個(gè)“子”字。朱夫子所書(shū)的“孝”字，上半部右邊橫、豎、撇筆畫(huà)連接，如同一個(gè)半身人形，呈弓身抬頭、雙手作揖敬奉之狀，右邊卻是猿的臉形。意喻不孝不敬之人，如同尚未進(jìn)化的猴子。下半部是一個(gè)完完全全的“子”字，意喻要孝敬父母、老人。書(shū)畫(huà)同源，此字在似與不似之間，達到了書(shū)畫(huà)的高度統一，真是一幅活脫脫的詩(shī)情畫(huà)意書(shū)法圖，寫(xiě)來(lái)猶如神助。其教育意義極為深刻，懸掛在敬愛(ài)堂里，又極為妥貼，切合環(huán)境。敬愛(ài)堂于1992年春修復，辟為“西遞民俗展覽館”，內有圖片、實(shí)物、花轎等供人觀(guān)賞。步入中門(mén)，只見(jiàn)上庭橫枋上高懸“敬愛(ài)堂”楷書(shū)匾額，赫然醒目；舉道環(huán)顧，對聯(lián)楹柱，特別是梁檁間懸掛著(zhù)“天恩重沐”、“上國琳瑯”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多塊金字古匾，似向游人宣示胡氏宗族當年的榮華富貴。全國政協(xié)副主席胡繩在敬愛(ài)堂里欣然題祠。 萬(wàn)惡淫為首；百善孝為先。 ——黟縣西遞村胡氏宗祠“敬愛(ài)堂”聯(lián)。
珍護民族傳統；發(fā)揚進(jìn)步精神。 ——胡繩題西遞村胡氏宗祠敬愛(ài)堂
儒雅修身為本；世人厚德傳家。 ——佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛(ài)堂
西遞村祠堂和古民居里懸掛著(zhù)許多內涵哲理、寓意深刻的木、竹楹聯(lián)。從聯(lián)文的內容來(lái)看，大全民屬于宣傳儒家禮教、修身養性、賈而崇義和抒情詠志、祈盼吉祥之類(lèi)的范疇。西遞村整個(gè)村莊門(mén)坊上有題額眉刻的人家，在清朝中葉就已為數過(guò)半，都是一些民間飽學(xué)之士，有生以來(lái)對人生的見(jiàn)解和追求，從實(shí)踐的體驗中提煉出來(lái)的警言寓語(yǔ)，以此作為畢生的座右銘來(lái)鞭策自己或對兒孫的諄諄教誨。這些眉刻，全用“黟縣青”雕刻而成，鑲嵌在古宅門(mén)眉之上，形狀各異，千姿百態(tài)，書(shū)法多出自名人手筆。
欲除煩惱須無(wú)我；歷盡艱難好做人。 ——佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛(ài)堂
壽本乎仁，樂(lè )生于智；勤能補拙，儉可養廉。 ——佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛(ài)堂 此聯(lián)惇仁堂亦有采用。
【西遞村履福堂楹聯(lián)】
〖西遞村履福堂〗 履福堂位于西遞村“司城第”弄內。建于清康熙年間，為收藏家、筆嘯軒主人胡積堂故居。胡積堂在《中國美術(shù)名人大辭典》上有記載，著(zhù)有《筆嘯軒畫(huà)知錄》。這是一座分前后廳，三間三樓的民居建筑，高大寬敞，雅秀古樸。前廳掛有一幅很大的“松鶴”中堂畫(huà)，中堂上方懸“履福堂”匾額，字體遒勁。中堂兩側和東西列柱上掛有這副泥金木刻楹聯(lián)。廳內陳設“壓畫(huà)桌”，桌上東側置放一花瓶，西側擺放一古鏡，取諧音“東平西靜”之意。中間放著(zhù)一古鐘，兩側各有古瓷“帽簡(jiǎn)”一個(gè)。八仙桌上陳列文房四寶，廳兩旁擺有羅漢椅，板壁上掛有古代畫(huà)家的書(shū)畫(huà)，其中有程蘭舟楷書(shū)、黃元治書(shū)法木雕、鄭板橋竹黃貼畫(huà)和“貓戲蝶”圖等。后廳右側墻上掛有一把木質(zhì)古扇，上刻“清風(fēng)徐來(lái)”四個(gè)古隸字，一扯動(dòng)繩子，板扇即輕輕來(lái)回擺動(dòng)。天井兩側各有十二扇木門(mén)，全雕了花草、飛禽、走獸，在每扇門(mén)中段各雕了一則孝義故事，合起來(lái)恰是一幅《二十四孝圖》。天井下還設有金魚(yú)池，擺設假山盆景。樓上廳掛有胡氏祖容。整座宅居古風(fēng)盎然，書(shū)香撲鼻，具有中國古代典型的書(shū)香門(mén)第風(fēng)貌。據履福堂胡氏《五世傳知錄》所載，胡積堂的祖父、該村徽商泰斗胡貫三，與當朝宰相歙人曹振鏞是兒女親家，同是“乾嘉盛世”的顯赫人物。胡積堂的父親胡元熙即是曹振鏞的女婿，曾任杭州知府。因是累世官宦之家，積財號稱(chēng)江南第六富戶(hù)，故其收藏的宋、元至清精妙入品的書(shū)畫(huà)數以千計。今履福堂的繼承人胡?；?，常將收藏多年的珍貴字畫(huà)、古玩按習慣張掛、擺設起來(lái)，供慕名而來(lái)的海內外佳賓觀(guān)賞。履福堂成了一處名聞中外的私家文物博物館。
孝悌傳家根本；詩(shī)書(shū)經(jīng)世文章。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]
在徽州人眼中，“以商重文，以文入仕，以仕保商”的良性循環(huán)方是經(jīng)世不敗之道，光讀書(shū)不經(jīng)商太窮，光經(jīng)商不讀書(shū)入仕又沒(méi)有權勢。這和上面的桃李園是一個(gè)道理，說(shuō)白了，就是如果家里有兩個(gè)孩子，一個(gè)讀書(shū)作官，一個(gè)經(jīng)商發(fā)財，兩全其美。
忍片刻風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹] “大夫第”亦有此聯(lián)。
欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū) ——佚名題西遞村履福堂
世事讓三分，天寬地闊； 心里存一點(diǎn)，子種孫耕。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]
這副對聯(lián)大概是功成業(yè)就人家的自勉。一般當了官，有了錢(qián)的人家，很容易揚跋扈，財大氣粗。古代官僚、豪紳有之，當今社會(huì )也有這種現象，這是有階級社會(huì )的一種通病。共結果是“一害人民，二害自己”。試看有多少“一闊臉就變”的勢利小人，其結果都落得個(gè)“忽喇喇將大廈傾”的不得善終的下場(chǎng)。在我們現在的社會(huì )，就是要加強黨性教育和自我修養，防止私欲惡性膨脹。所以黨中央一再號召全體黨員、干部都要清政廉政，聯(lián)系群眾。而在古代社會(huì )，便以儒家的正統思想來(lái)進(jìn)行說(shuō)教和約束。西遞村出過(guò)不少大官和商人，如聲名顯赫的剌史公胡文光，江南六大豪富之一的胡貫三，如不加檢點(diǎn)，很有可能成為眾矢之的。這副對聯(lián)雖然有不少世俗之氣，倒也有很多獨到的見(jiàn)解：凡事都要謙讓?zhuān)畹奶斓夭艜?huì )寬闊。不能把事做絕，要留有一定的余地，子孫才不會(huì )吃苦頭。妙就妙在這副對聯(lián)一看就知道出自商人的手筆，而且是一個(gè)很有頭腦的商人，小心翼翼，謙卑隨和。對于古人，我們何必又那么去苛求呢？
幾百年人家，無(wú)非積善； 第一等好事，只是讀書(shū)。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]
比較起來(lái)，這副對聯(lián)便好象是出自一個(gè)老夫子或是學(xué)究的口了?；罩萑藝L到了讀書(shū)的甜頭，無(wú)論經(jīng)商，做官，都需要有知識，把讀書(shū)列為“第一等好事”，實(shí)在不為過(guò)份。而行好積善，便是徽州人的處世之道。拿現在的說(shuō)法，同“品德好”有點(diǎn)意同。德育與智育的教育，放在“幾百年”的頭等大事，當使每一個(gè)西遞村人家深思！
【西遞村篤敬堂楹聯(lián)】
〖西遞村篤敬堂〗 膺福堂斜對門(mén)的“篤敬堂”，亦為清道光年間著(zhù)名收藏家胡積堂的舊居。篤敬堂建于清康熙四十三年（1704年），為四合院二樓結構。大門(mén)建有粗獷的黟縣青石門(mén)坊，上有兩柱三樓的磚砌門(mén)樓，門(mén)內建有門(mén)亭。正廳堂前高掛有彩繪祖先容像，容像上共有一男三女，最上方中央的男性，即為身著(zhù)三品官服、頭戴藍寶石頂帶翎、胸懸朝珠的胡積嘗。其他三位婦人可根據畫(huà)中位置和耳一環(huán)、冠頂等飾的不同，判定其身份及地位，即中間左右兩人為大小夫人，下方正中為妾。
讀書(shū)好，營(yíng)商好，效好便好；創(chuàng )業(yè)難，守成難，知難不難。 ——佚名題黟縣西遞村篤敬堂[堂柱楹] 這是“篤敬堂”主人胡積堂的后代針對胡積堂所寫(xiě)對聯(lián)
“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”而唱的臺戲。
胡積堂想告誡后人“唯有讀書(shū)高”，可他后代卻提出“讀書(shū)好，營(yíng)商好，效好便好”，關(guān)鍵是“效好”。也許在這副對聯(lián)的作者看來(lái)，無(wú)論讀書(shū)還是營(yíng)商都不過(guò)是手段，而目的是“效”，即“效益”，不管白貓黑貓，抓住老鼠便是好貓！胡積堂的后代公然敢與祖先“抬杠”。此聯(lián)對仗工整，瑯瑯上口。更是其中的道理，頗為深刻，把徽州人讀書(shū)經(jīng)營(yíng)商的艱難生活道路，大白于廣眾；創(chuàng )業(yè)與守成的諄諄教導，曉喻以天下。一個(gè)“效好便好”和一個(gè)“知難不難”，明了輕松，極普通的辨證法道理，用得恰到好處。讀罷，一個(gè)被濃縮了的徽州人形象躍然紙上：
認真讀書(shū)，悉心經(jīng)營(yíng)，艱苦創(chuàng )業(yè)，謹慎守成。把“勸世文”貼在墻上，
這也是西遞村人的一大特色。此聯(lián)化用吳敬梓著(zhù)《儒林外史》第二十二回中的聯(lián)文，僅上聯(lián)改換了3個(gè)字，但寓意卻大相徑庭。聯(lián)文將營(yíng)商與傳統社會(huì )最看重的讀書(shū)并列提論，充分表白了徽商對提高自身地位的渴求和企盼。
讀書(shū)好，種田好，學(xué)好便好；創(chuàng )業(yè)難，守成難，知難不難。 ——附錄：吳敬梓著(zhù)《儒林外史》第二十二回楹聯(lián)原文
【西遞村惇仁堂楹聯(lián)】
〖西遞村惇仁堂〗 在大夫第后弄，瀕臨前邊溪的“惇仁堂”，建于清康熙末年，呈五間二樓結構，為村中徽商泰斗、“江南六富之一”胡貫三晚年居住的地方。惇仁堂古樸典雅，太師壁上方高懸由清乾隆年間休寧籍的吏部尚書(shū)汪由敦手書(shū)“惇仁堂”三字匾額。楹柱上懸掛木刻金字對聯(lián)。廳堂軒敞，兩側各有兩間相通的臥室，俗稱(chēng)“聯(lián)珠房”，類(lèi)似時(shí)下的“套間”。天井寬大，置有石幾、魚(yú)池、假山、花卉等。面臨天井的兩間臥室，光線(xiàn)充足；兩側梢間以木雕桃花圖案隔扇分間，各置一米見(jiàn)方的小天井采光，結構奇巧，獨具匠心。惇仁堂還是清光緒三十二年（1906年）在西遞創(chuàng )辦黟縣第一所“崇德女子學(xué)堂”的大家閨秀黃香仙的故居。
事無(wú)不可對心意；人生處世儒謙言。 ——佚名題西遞村惇仁堂[木刻柱楹]
壽本乎仁，樂(lè )生于智；勤能補拙，儉可養廉。 ——佚名題西遞村惇仁堂[木刻柱楹] 此聯(lián)敬愛(ài)堂亦有
【西遞村大夫第楹聯(lián)】
〖西遞村大夫第〗 走過(guò)橫路街，在與大路交會(huì )處便是朝列大夫、知府胡文照的故居“大夫第”。大夫第建于清康三十年，為四合二樓結構豪華宅第。高大的磚雕門(mén)罩上刻有“大夫第”三個(gè)楷書(shū)大字?？邕M(jìn)正門(mén)，楹柱上懸有“揚州八怪”之一的鄭板橋手書(shū)木刻對聯(lián)。正廳堂額為“大雅堂”，天井四周裙板隔扇均為木雕冰梅圖案，取“十年寒窗”之意。樓上繞天井一周裝飾有“美人靠欄”，雀替為象征權貴的倒爬獅。繡樓位于大夫第宅居內，繡樓一名“彩樓”，為清代知府胡文煦宅居臨街的小樓，建于清康熙三十年（1691年），彩樓為一小巧玲瓏、古樸典雅的亭閣式建筑，懸空挑出。檐角飛翹，三面有欄桿、排窗，顯得突兀和別致。這座懸用危樓，原本用于觀(guān)景，取“山花若市”之意，故邊額懸“山市”二字，匾字為江南四大才子之一祝枝山的后裔、清朝進(jìn)士祝世祿所書(shū)。據傳，從前休寧大街曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)大火災，很多店鋪付之一炬，唯有一家尚存，仔細一看，其招牌是祝世祿所書(shū)。此事越傳越玄乎，一些人為了避災，便不惜重金求祝世祿的字，“山市”二字也許是由此而來(lái)。觀(guān)景樓正面朝街之匾額為隸書(shū)“桃花源里人家”六字，是清代黟縣書(shū)法家汪師道所書(shū)，字跡剛勁有力。其中“源”字書(shū)寫(xiě)時(shí)有意移一點(diǎn)于“廠(chǎng)”頭上，益顯得整美；尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門(mén)戶(hù)比正屋墻體縮進(jìn)一大步，與主人自書(shū)石刻門(mén)額“作退一步想”相映照，耐有尋味，果真是“進(jìn)也風(fēng)流，退也灑”。從正屋廳堂右側有樓梯可登臨繡樓，憑欄觀(guān)景，遠山近街，盡收眼底。繡樓后來(lái)漸漸被當作小姐拋繡球選擇佳婿的繡樓。因為待守閨中的小姐，或者因求婚者多，且多有權勢，如何抉擇左右為難；或者是因待守少女擇婚主張與父意見(jiàn)不合，難定終身，于是便出現了拋彩球選婿這種戲劇性的做法。求婚者集于樓下，由待守閨中少女從樓上拋出彩球，誰(shuí)接著(zhù)便定誰(shuí)為婿。少女也許早有意中人，彩求拋給誰(shuí)大都是有目標的，但也不排除偶然性?，F在作為一種民俗活動(dòng)極為有趣，這里已經(jīng)成為黃山市舉辦“繡球節”的中心場(chǎng)所。
以八千歲為春；之九萬(wàn)里而南。 ——鄭燮題西遞村大夫第[木刻楹]
這副對聯(lián)在西遞村的“大夫第”，署名：“鄭板橋”。讀了那么多的楹聯(lián)，都未見(jiàn)到作者是誰(shuí)，唯有這副對聯(lián)板橋先生直書(shū)其名，可以見(jiàn)得當年大畫(huà)家、大書(shū)法家、大散文家鄭板橋的雉健雄風(fēng)。不愧是大家手筆，字寫(xiě)得好，文章也做得好，出新脫俗，身手不凡。上聯(lián)寫(xiě)的是身在小西遞，看到全世界，要有鯤鵬展翅九萬(wàn)里的豪邁氣概。走出西遞村，去追求生活的真諦。下聯(lián)寫(xiě)的是不要滿(mǎn)足于眼前既得利益，要有更高的奮斗目標?！鞍饲q”，可當作官居高位解釋?zhuān)部僧斪髑锎髽I(yè)理解。把“九萬(wàn)里”與“八千歲”對仗，含蓄、隱諭，十分巧妙。一“南”一“春”，語(yǔ)不露，意不直，意義深遠，美不勝收。
忍片刻風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空。 ——佚名題西遞村大夫第繡樓
清代知府胡文照故居“大夫第”的臨街繡樓，又稱(chēng)彩樓。 這里高懸“山市”、“桃花源里人家”。繡樓的石雕門(mén)楣上刻有“作退一步想”， 建筑時(shí)有意將整幢繡樓向后縮退了一大步，與堂前“忍片刻風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空”的楹聯(lián)（履福堂亦有此聯(lián)）相映成趣，耐人尋味。彩樓據說(shuō)是小姐拋繡球選乘龍快婿的地方，彩樓飛檐翹角，欄桿窗扉，玲瓏典雅，富麗堂皇，盡管現已人去樓空，但別具一格的建筑使人很容易聯(lián)想起昔日的輝煌。據說(shuō)這里曾有專(zhuān)為游客開(kāi)設的“拋彩球、選佳婿”旅游項目。
【西遞村瑞玉庭楹聯(lián)】 〖西遞村瑞玉庭〗 位于橫路街口的“瑞玉庭”，是一座極有代表性的徽州住宅，由商人胡時(shí)虎始建于清咸豐年間，至今已有130多年的歷史，瑞玉庭古宅為前后背向三間二樓建筑。正廳前有小庭院，置有石幾、石凳、石魚(yú)盆及假山、花木盆景等，小巧玲瓏，雅致得趣，給人一種溫馨的感覺(jué)。庭院有一門(mén)洞，洞額為“履道含和”四字。進(jìn)入前廳正堂，只見(jiàn)雀替上描金透雕有“丹鳳朝陽(yáng)”、“鳳打牡丹”、“鴛鴦戲水”、“喜鵲登梅”四季圖，藻井彩繪艷麗，兩廂隔扇鏤空嵌有書(shū)畫(huà)小品及家訓格言等，堂前有古聯(lián)（見(jiàn)下）。在前廳太師壁兩邊堂頂部，其樓枋與梁托雕成倒掛歷元寶形狀。而從上下穿堂整體看，又像個(gè)“商”字圖案。從兩邊穿堂現入的人們，便都成了商字的組成部分“口”字，西遞眾多古民居中都有類(lèi)似裝飾，表明房屋的主人是徽商或是官商，其用意是商人欲借此方式抬高自己的地位。
事業(yè)從五倫做起；文章本六經(jīng)得來(lái)。 ——佚名題黟縣西遞村瑞玉庭[廳堂楹]
瑞玉庭廳堂的天花彩繪，兩廂的花飾隔扇，堂前的古木楹聯(lián)等富麗堂皇、古樸典雅。更能體現徽派儒商風(fēng)貌的是前廳兩穿堂門(mén)，梁托及門(mén)額雕刻成倒掛元寶形狀，這穿堂門(mén)酷似“商”字而缺“口”，有人出入便形象地補了“口”。多么詼諧耐人尋味。西遞許多古民居中都有類(lèi)似裝飾，表明房屋主人是徽商或是官商。廳堂楹聯(lián)又襯托出主人是文化商人，既顯示主人的儒雅情趣，也表現出商人是講實(shí)際的天性（見(jiàn)本聯(lián)和下聯(lián)）。
快樂(lè )每從辛苦得；便宜多自吃虧來(lái)。 ——佚名題西遞村瑞玉庭
這副楹聯(lián)是一位成功的商人經(jīng)營(yíng)與處事哲學(xué)的人生體味，商人感受在人生和經(jīng)營(yíng)中，多付出一份辛苦，就能多收獲一份體現自我價(jià)值的快樂(lè )，而多吃一些虧，往往便能獲得更大的便宜?！俺蕴澥歉！背孕√澱即蟊阋?，其內涵無(wú)不讓人感到折服。游人們來(lái)此，最感興趣的是廳堂上懸掛的那幅寫(xiě)“錯”字的楹聯(lián)。那“辛”字多了一橫，而那“虧”字又多了一點(diǎn)，寓意“多一份辛苦，多一份收獲”；“多吃一點(diǎn)小虧，可賺大便宜”。原來(lái)，這是一位成功的商人通過(guò)這“錯”字楹聯(lián)向后輩表達著(zhù)他對經(jīng)營(yíng)和處世的人生體味：多付出一份辛苦，便多收獲一份快樂(lè )；而多吃一點(diǎn)虧，便能獲得更大的便宜。房屋主人的人生哲學(xué)，通過(guò)這副對聯(lián)中的錯字，表達得淋漓盡致。
林籟結響，泉石瀲韻；云霞雕色，草木賁華。 ——佚名題西遞村瑞玉庭
【西遞村東園楹聯(lián)】
〖西遞村東園〗 與西園相對應的“東園”，建于清雍正年間。大門(mén)不大，上有畫(huà)軸形胡星閣自題行書(shū)“東園”二字及跋：“顏以東園，志古也。古昔街之西名西園。今人見(jiàn)此屋以居均忘乎其所自矣，故著(zhù)而存云，俾訪(fǎng)古者一覽焉。屋后有井名東園井，是一其一證云。星閣氏跋”。 門(mén)額上方還有扇形漏窗，與左首屋墻上的秋葉形成漏窗相應，寓意“抬頭行善，落葉歸根?！弊鳛楫斈曛魅诵奚眇B性的書(shū)房，東園結構奇巧，自得其趣。拾級入門(mén)，是一條長(cháng)約數米的弄堂，穿過(guò)左轉至廳堂，方豁然開(kāi)朗。廳堂懸“遺墨居”三字匾額，兩邊廂房門(mén)戶(hù)相向對開(kāi)，正對大廳，而其木雕圖案裝飾卻又互不對稱(chēng)。左邊門(mén)戶(hù)呈六邊形，雕有“五蝠捧壽”組圖，因蝠與福諧音，喻長(cháng)壽；右邊門(mén)戶(hù)則呈圓形，雕刻為“冰梅圖”，寓意“十年寒窗”、“梅花香自苦寒來(lái)”。楹柱上懸有集自蘇東坡詩(shī)句的金字古木楹聯(lián)。正廳天井屋墻上，嵌有一塊長(cháng)近70厘米，寬約30厘米的碑刻，上刻行草“結自得趣”四字，落款為“星閣四兄囑題，鴻壽”及一回文“陳鴻壽”印章?！敖Y自得趣”為“一、三”句式，“結，謂收斂之也”。陳鴻壽為清代西泠八大家之一，其書(shū)法作品傳世不多，此碑刻尤為珍貴。
粉署精名題柱早；朱潘盾政下車(chē)傳。 ——佚名集蘇軾句題西遞村東
【西遞村臨溪別墅楹聯(lián)】 〖西遞村臨溪別墅〗 順村中古巷道來(lái)到后溪街，這里處處是小橋、流水、人家，尤以“臨溪別墅”最為別致。臨溪別墅建于清道光年間，為當年“懋修堂”建筑的重要組成部分。由于庭院門(mén)額落款為“蘭舫主人”，故又各“蘭舫齋”。一進(jìn)門(mén)，是一個(gè)三角形小院，大門(mén)正對的尖角設有小花臺，內植一叢高大的南天竹，其丫技伸展似迎接貴賓的光臨。左邊面臨后邊溪院墻上有石雕漏窗，右邊為一門(mén)洞，上有隸書(shū)石雕門(mén)額“步蟾”二字。古人將“蟾”比作月，用“蟾宮折桂”喻“狀元及第”，故“步蟾”含步入月宮之意。穿過(guò)門(mén)洞是一個(gè)大庭院，內有半人高的青石筑魚(yú)池，還有秋葉形石雕漏窗。在靠里墻的高大花臺上有一株百年牡丹花，妖艷可人，怪不得蘭舫主人又手書(shū)“挹芳”二字雕刻于里向門(mén)洞上方。面對花臺是一幢玲瓏別致的三間屋結構廳室，屋前一排全是木雕隔扇門(mén)，使室內光線(xiàn)充足。正廳中堂處置一明鏡，上懸“求其放心”四字匾額，兩側有古聯(lián)，系書(shū)法家王羲之真跡，彌足珍貴。
悌義為文章；忠教作良圖。 ——王羲之題西遞村臨溪別墅中堂 ====================================================================
附錄：【西遞村主要古建景觀(guān)】
【西遞村胡文光牌坊】 胡文光牌坊位于西遞村村口，興建于明萬(wàn)歷六年（1578年）的“胡文光牌坊”，俗稱(chēng)“西遞牌樓”，高高聳峙在你眼前。當時(shí)的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進(jìn)士，先為江西萬(wàn)載縣知縣，后為膠州刺吏，遷荊王府長(cháng)史，授予四品朝列大夫。因其政績(jì)顯著(zhù)，皇帝遂恩準敕建這座石坊。牌坊高12.3米，寬9.95米，系三間四柱五樓單體仿木結構，通體采用不易風(fēng)化的“黟縣青”大理石。4根主柱下有長(cháng)方形石墩，兩端石柱皆用抱鼓石裝飾，中間兩柱前后雕有兩對倒鋪石獅，為枋柱支腳，造型逼真，舉世罕見(jiàn)。牌坊東西兩面匾額分別刻有“荊藩首相”和“膠州剌史”八個(gè)大字。坊上每一處裝飾圖案都有寓意，如4根主柱的東西兩向共有12個(gè)穿榫，分別拖起文臣武將和八仙人物雕像，寓意即“出者為將、入則為相”，“八仙過(guò)海、各顯神通”。又如脊頭吻獸為鰲魚(yú)，寓“獨占鰲頭”之意；且錫制鰲魚(yú)的觸須呈波紋形，可兼作避雷針。特別是檐下斗拱兩側飾有32面圓形花盤(pán)，象征花團錦簇，后來(lái)竟意外地吻合了胡文光為官正好32年，這恐怕是天意了。
【西遞村走馬樓】 位于胡文光牌坊西側的“走馬樓”，又稱(chēng)“凌云閣”，始建于清道光年間，相傳當年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當朝宰相曹振鏞的到來(lái)而突擊營(yíng)造的?，F今的走馬樓是依據當年的布局重新修復的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個(gè)景點(diǎn)。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角。檐角垂直有銀鈴，樓正中高懸“清風(fēng)明月”匾額。一樓置有石雕漏窗，樓上設有長(cháng)數十米、寬約3米的眺廊，四周設有回廊欄桿椅，襯以精美木雕。憑欄眺望，遠山近水，盡收眼底；八面來(lái)風(fēng)，銀鈴叮鐺。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過(guò)，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。
【西遞村村口拱門(mén)】 進(jìn)村入口處為兩個(gè)高大的拱卷門(mén)洞，外向門(mén)額為“西流虹亙”、“東阜日華”，內向門(mén)額是“十干衍派”、“七哲名家”?！拔髁骱鐏儭?，意為“西溪如同彩虹般繞村西去”?！皷|阜日華”，意為“西遞如同東升旭日般光華四射”?！笆裳芘伞?，即指西遞胡氏明經(jīng)公孫文昊公所生四子和文晟公所生六子，用天干名派，稱(chēng)“十干衍派”。其中壬派祖令極公四子士良公因公務(wù)赴金陵，途經(jīng)西遞鋪，“見(jiàn)其山多拱秀，水勢西流，遂陪地師前往。見(jiàn)東阜前蹲，羅峰遙拱，有天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇；產(chǎn)青石而如金，對靄峰之似筆，土地肥沃，泉水甘甜，因此舉家從婺源遷居西遞”，“是為西記遞祖?！薄捌哒苊摇?，則指明經(jīng)胡慶宋元時(shí)期最著(zhù)名的7位先哲，即胡環(huán)谷、胡玉齋、胡孝善、胡梅巖、胡雙湖、胡云峰、胡石邱?，F拱門(mén)及門(mén)額均為重修，并圈有仿古圍墻，但其規模氣勢均遜色于原先。
【西遞村曠古齋】 沿著(zhù)青石板路走進(jìn)村中大路街，首先參觀(guān)的民居景點(diǎn)為“曠古齋”。曠古齋是一幢清末典型的徽派建筑，許是受宅向風(fēng)水及用地的局限，大門(mén)開(kāi)在面街的邊側，齋內磚木石三雕基本保存完好?！皶绻琵S”堂系今人給取的，由當代著(zhù)名書(shū)法家劉炳森手書(shū)?，F齋內正廳堂皇前擺設有精致的西遞全景大型沙盤(pán)，這在古民居旅游景區尚屬首創(chuàng )，最為引人注目。大沙盤(pán)生動(dòng)直觀(guān)地展示了西遞村的村落布局和地形地貌，使游客一目了然。堂前兩側廂房陳設古色古香、左為書(shū)房，內懸陶淵明《桃花源記》字畫(huà)橫軸，書(shū)案上有文房四寶；右為居室，有古老彩繪木雕床鋪等。
【西遞村桃李園】 由瑞玉庭前行數步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，正屋為三間三進(jìn)二樓結構，前兩進(jìn)為兩套背向三間屋。二進(jìn)樓上設有獨特的“樓上井”，使整個(gè)房屋光線(xiàn)充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀(guān)看來(lái)往家中的男青年中，能否挑選到如意朗君。二三進(jìn)之間用粉墻相隔，中間有門(mén)相通，門(mén)上有隸書(shū)“桃花源里人家”石刻橫額。后進(jìn)兩側次間用以相隔的12塊花扇門(mén)上，依序鑲有漆雕《醉翁亭記》全文，為清康熙年間古黟書(shū)法家黃元治手書(shū)，至今仍有清新悅目，令人玩味不已。庭院在正屋右側，有小門(mén)與前進(jìn)連通，院內尚存石幾、石欄桿、石砌魚(yú)池及石榴樹(shù)等。在通往街面的小門(mén)上，石刻有小篆“桃李園”三字門(mén)額。
【西遞村西園】 位于村中橫路街上的“西園”，系清道光年間知府胡文照所建。由八字磚雕門(mén)樓進(jìn)入園內，右側是一排三幢結構房屋。庭院以低墻相隔，分成前、中、后三進(jìn)。前園有卉魚(yú)池、假山盆景、石幾石凳，特別還保留有“西遞”二字古石刻，以及清代著(zhù)名畫(huà)家查士標所書(shū)“云林遂思”石刻匾額。中園門(mén)洞上有篆刻“西園”二字畫(huà)軸形門(mén)額，門(mén)側是磚砌長(cháng)方形大漏窗，左為松石圖，右為竹梅圖，寓含“咬定青山不放松，寒梅疏竹共風(fēng)流”之意，構圖清新，雕刻精湛，堪稱(chēng)西遞古代石雕極品，據說(shuō)日本游人出10萬(wàn)美金購而不得。后園門(mén)額為磚雕“井花香處”四字，入內有石欄古井等。
【西遞村三畏堂】 與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。大廳高懸“三畏”兩字匾額，堂前軒敞，天井寬大。西遞古民居內大都設有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過(guò)去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其往宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開(kāi)窗。設置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶(hù)，也可見(jiàn)天日。還有一種說(shuō)法，就是商人以積聚為本，總怕財源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財如房頂上的雨水，匯集于天井內，不致于外流他家，俗稱(chēng)“肥水不外流”。
【西遞村追慕堂】 返回大路街，來(lái)到"追慕堂"前廣場(chǎng)。追慕堂為西遞胡氏榮祖公后裔二十三世應海公祠，建于清乾隆甲寅年。據《西遞明經(jīng)胡氏壬派宗譜》記載：“始祖諱昌翼，字宏遠，號眉軒，本唐昭宗子?！碧铺诶钍烂竦氖鷮O唐昭宗李曄遭判將朱溫殺害，剛出世的皇子由奶娘抱出宮，被宦游長(cháng)安的古徽州婺源考川人胡三收養，遂改胡姓，取名胡昌翼，寓“大得覆翼”之義。此公后因中后唐同光乙酉看明經(jīng)科進(jìn)士，遂自稱(chēng)明經(jīng)胡氏，為西遞胡氏始祖。他之五世孫胡士良于宋自婺源遷居西遞，繁衍至今。故祠堂取名“追慕堂”，寓含后人追思慕戀先祖業(yè)績(jì)之情意。追慕堂門(mén)樓翹角，大門(mén)兩側置有巨型石獅和旗桿墩各一對，木柵橫設三元門(mén)，廊下石階三列與門(mén)相對。八字門(mén)樓用兩塊巨大黟縣青石制作，風(fēng)格獨特，精美壯觀(guān)。步入前進(jìn)大廳，只見(jiàn)祀堂皇石柱粗獷，撐托著(zhù)圓形屋頂，氣宇軒昂。圍繞天井四周的屋檐被18個(gè)四層的斗拱高高挑起，使整個(gè)大廳更顯光線(xiàn)充足，寬敞明亮。走兩邊穿堂進(jìn)入后廳，迎面是一臺式三間建筑，兩側有石上下。人在階下需仰視方可望見(jiàn)臺上享堂，也許這是為增添祭祀活動(dòng)的神秘威嚴而特意設計的。追慕堂于1993年夏修復開(kāi)放，現享堂內塑有唐太宗李世民和兩名相魏徵、李靖像，在祀堂內壁列有“凌煙閣”上24位功臣圖。參觀(guān)追慕堂，不僅可以了解西遞胡李之淵源，還可追溯西遞胡氏遠祖唐太宗的文韜武略，以及開(kāi)勛臣們的創(chuàng )業(yè)偉績(jì)?！白愤h報本，莫重于祠”，據西遞胡氏族譜記載，古老的西遞村祠堂林立，約有30多座。論規模和精美程度，第一位當屬面對胡文光牌坊的“明經(jīng)胡氏宗祠”，名“本始堂”；第二位為“仁讓堂”，俗稱(chēng)“長(cháng)房廳”、“廳冠廳”，坐落在前邊溪邊右岸；第三位才是“敬愛(ài)堂”；“追慕堂”只能稱(chēng)作第八位了；還位于走馬樓旁的“七哲祠”，追慕堂下首的“輝公祠”，至1949年仍未完全竣工的“靄如公祠”等?？上У氖?，因眾所周知的原因，西遞村大量祠堂皆遭毀壞，現保存和開(kāi)發(fā)較好的唯有“敬愛(ài)堂”和“追慕堂”。
【西遞村仰高堂】 返回前邊溪街，右首便是明末清初建造的三樓建筑“仰高堂”。仰高堂有2處大門(mén)及門(mén)樓，一處大門(mén)正對面前邊溪街（現已封閉），另一處大門(mén)開(kāi)在正屋的邊側，門(mén)前為一小庭院，院門(mén)上方有石刻“爽延朝旭”四字，進(jìn)門(mén)后，左手置有“浣月”二字石刻門(mén)額的側廳。正廳一樓為并列五開(kāi)間，中間的方柱廳堂較為狹小。二樓為并列三開(kāi)間，卻設有寬大的圓柱大廳堂。據說(shuō)這是因為《大明律》曾有規定，房屋地皮稅是按照底怪廳堂的占地面積征收，明人為納稅金，便故意縮上一樓廳堂，而把真正的大廳堂移至二樓，可謂“上有政策，下有對策”。這種“樓上廳”現象，后成為明代民居建筑的一大特色。三樓結構簡(jiǎn)單，但開(kāi)有排窗，登高望遠，桃花源里人家美景一覽無(wú)遺。
【西遞村膺福堂】 出青云軒上行不遠，左轉入一門(mén)額為“水環(huán)岳拱”的高大拱卷里門(mén)，眼前即為西官品最高胡尚贈故居“膺福堂”。胡尚贈，字如川，清貢生，官一至二品，樂(lè )善好施，曾捐重金倡建古黟碧陽(yáng)書(shū)院。膺福建于清康熙年間，為三進(jìn)三樓結構。大門(mén)砌有三間四柱五樓的貼墻牌坊，構架類(lèi)似胡文光牌坊，兩側用水磨青磚切成“八字門(mén)樓”。因俗稱(chēng)“衙門(mén)八字開(kāi)”，故有八字門(mén)樓的房屋，一般為官員宦大戶(hù)人家。門(mén)樓上磚雕精品紛呈，尤以底層大門(mén)兩邊對稱(chēng)的一對磚雕，因視角的改變而形態(tài)各異。居中看為以對龍戲水，從一側看為一龍一鳳，而從另一側看，龍卻成了鳳，鳳又變成了龍，如此龍鳳呈祥，妙趣盎然。一進(jìn)大門(mén)為門(mén)廳，中間置有儀門(mén)，平常緊閉，一般來(lái)人從兩側邊門(mén)進(jìn)出。只有迎接七品以上的官員或嘉慶時(shí)，才能大開(kāi)儀門(mén)。前進(jìn)為典型的徽派四合屋，屋內的隔扇門(mén)皆雕成蓮花形，精致典雅；天井四周雀替木雕呈倒爬獅，盡顯官商府第的氣勢。
【西遞村尚德堂】 緊鄰仰高堂的“尚德堂”，始建于明萬(wàn)歷年間，為五間二樓結構。一樓柱枋，清初曾重修，二樓斗拱、瓜柱等部件均為明代建筑。大門(mén)用整塊黟縣青石砌成八字門(mén)樓，凝重端莊、氣勢非凡?！镑鹂h青”大理石是西遞村的特產(chǎn)，胡氏祖先因發(fā)現這里“產(chǎn)青石而如金”才定居下來(lái)。在西遞村前石境山上，就有“天字號”、“地字號”、“人字號”和“金雞硐”四處大型的古代取石石硐。另?yè)宕h志及《中國人名大詞典》載：清乾隆年間，村人余香別出匠心，制石簫、三笛，皆中律合調，人稱(chēng)絕技，傳說(shuō)曾參加萬(wàn)國博覽會(huì )展出并獲獎，足見(jiàn)當時(shí)黟縣青石雕技藝已達相當水準。
【西遞村迪吉堂】 與枕石小筑相鄰的“迪吉堂”，系清道光年間西遞首富胡貫三，為迎接歙縣的宰相親家曹振鏞而特意建造的獨家宴會(huì )廳，俗稱(chēng)“接官廳”。院前為八字大門(mén)樓，門(mén)額為磚雕“宮廳”二字。正廳門(mén)樓為貼墻牌坊，廳內氣勢軒敞，有4根高大的正方形石柱?！暗霞谩比止咆胰陨珴甚r艷，堂內置有獨具特色的抱廳及院落等。從迪吉堂前至村口的街道，是昔日西遞最繁華的。相傳當年曹振鏞來(lái)西遞會(huì )親家時(shí)，整條長(cháng)街鋪上華貴的大紅氈地毯，沿街店鋪張燈結彩，勝似過(guò)節。西遞村的古街巷是清一色的青石板路面，兩側還砌有排水溝。大街兩邊一般是木板門(mén)的店面，老字號的肆旗，還有鱗次櫛比的古民居，門(mén)樓宏偉的祠堂等；小巷則多為馬頭高墻，石雕漏窗，門(mén)罩門(mén)額，呈深巷迷宮、曲徑通幽景致。尤其是門(mén)罩，在大門(mén)石坊上部用水磨磚做成向外突出的線(xiàn)腳及裝飾，頂上復以瓦檐，檐下由磚雕的飛檐椽支撐，古樸美觀(guān)，最能體現徽派建筑特色。
【西遞村王文勝徽雕藝術(shù)館】 沿大路街出村時(shí)，順道可參觀(guān)“王文勝徽雕藝術(shù)館”和“應天齊西遞村藝術(shù)館”以及眾多古玩和旅游紀念品店攤。王文勝徽雕藝術(shù)館藏有磚木石雕三雕藝術(shù)珍品數百件，系村中“四寶齋”主王文作畫(huà)創(chuàng )立的。王文勝是西遞首家營(yíng)銷(xiāo)文房四寶及古玩紀念品的專(zhuān)業(yè)戶(hù)，在營(yíng)商的同時(shí)，他還堅持自學(xué)美術(shù)知識，多方拜師求藝,刻苦鉆研,練就一手獨特的硯雕絕活，并創(chuàng )辦了“黃山怪石硯研究室”。他精心創(chuàng )作的三方千層巖怪石硯，一改傳統石硯的平面形狀為高層次立體造型，形似出土的唐代陶罐，古樸高雅，令許多參觀(guān)的書(shū)畫(huà)家贊嘆不已，硯臺大師方建成也給予極高評價(jià)。
【應天齊西遞村藝術(shù)館】 “應天齊西遞村藝術(shù)館”是利用原靄如公祠的二層“花廳”樓布置而成，為我國首座中青年畫(huà)家的個(gè)人藝術(shù)館，木刻大師古元題寫(xiě)館名。館前有400多平方米的庭院，院內古木參天，置有花臺假山、花木盆景和大魚(yú)池等。館內陳列著(zhù)版畫(huà)原作36幅以及創(chuàng )作草圖、套印刻板、首發(fā)作品的報刊和各類(lèi)獲獎獎牌、證書(shū)等相關(guān)史料，與原花廳內的精美木雕交相輝映，相得益彰。
【西遞村青云軒】 履福堂后邊有通向深巷的邊門(mén)，斜對面即為“青云軒”。青云軒建于晚清時(shí)期，結構酷似北的小四合院。院門(mén)橫額為石刻“青云軒”三字。正房為兩層小樓，置“滿(mǎn)月”形黟縣青石大門(mén)洞，與庭院正中的百年牡丹相映襯，寓意“花好月圓”。廳上雕梁棟，布局精巧。尤為奇特的是，廳堂中央地面上有個(gè)拳頭大小的下水口，揭開(kāi)石蓋，有冬暖夏涼的感受，被譽(yù)為古民居內的“土空調”。除正廳外，院內其他三面均為平房、走廊。院中假山盆景錯有致，更有一大型海蚌化石，據說(shuō)還有寒武紀的產(chǎn)物，曾深埋地下長(cháng)達五六億年之久，堪稱(chēng)稀世珍寶，許多好奇的游客，都禁不住躬身賞玩，驚嘆不已。
【西遞村枕石小筑】 從前邊溪街轉至右板上街，可參觀(guān)“枕石小筑”。其正屋"篤誼庭"建于清道光年間，為三間二樓結構。清宣統年間，由胡枕石建“小筑”于庭之右側。庭院大門(mén)為磚砌袋子八字門(mén)樓，上嵌磚雕“紫氣東來(lái)”橫額，大門(mén)里向門(mén)亭嵌有畫(huà)軸形石雕門(mén)額“枕石小筑”四字，傳出自本邑書(shū)法家黃少牧之手。門(mén)亭兩側建有花瓶、綠葉形小門(mén)洞，分別嵌有磚雕“玉壺”、“鶯春”門(mén)額，內設當年主人供花木過(guò)冬的溫室。庭院寬敞，置有石幾、石凳和花木假山等。正屋太師壁高懸“篤誼庭”匾額，天花彩繪艷麗，裙板隔扇木雕精美絕倫，連斜撐、雀替等部件也鎏金溢彩，更顯富麗堂皇。
