人的一生難都有一定的悲歡離合，或者遇上一些不如意的事情，一個(gè)人在這些悔感時(shí)期的氣度是極為重要的。行為處事實(shí)際上是內心的如實(shí)寫(xiě)照，成功與否就一目了然。氣度也能在平時(shí)說(shuō)話(huà)上就能看出一個(gè)人的胸襟，往大處說(shuō)，才高而性緩者謂之大才，語(yǔ)言深刻者必為寡義。北宋時(shí)秦檜是進(jìn)士出身，在朝為官，此人為高才，看人看事一目了然，能洞察人的內心世界，在朝論事和與人辨論能一言以中之。但他胸襟狹窄，不能容人，所用之人均未過(guò)三年皆除之。馮異是東漢開(kāi)國元勛，一生身經(jīng)百戰，練事而訥言，戰功多讓給了別人，到了和平年代也沒(méi)有多大的封賞，但他能歷朝三代，追隨者無(wú)數。閑聊時(shí)可以多說(shuō)一些風(fēng)月之事，絕對不要去點(diǎn)評你身邊的人。有很多的人常感嘆某人說(shuō)的是頭頭是道，就是做的不行，也許是因為語(yǔ)言深刻，你的氣度小,別人也就不能容你了吧。有時(shí)看一些領(lǐng)導的報告，論事深刻，從沒(méi)有論人，讓人心服，這也許就是領(lǐng)導藝術(shù)吧。
容人是氣度最重要的表現，一個(gè)不能容人的人絕對做不成大事。三國官渡之戰，曹操收繳的降書(shū)等文件，有人告訴他都是本陣營(yíng)將校和幕寮的請降書(shū)呢；操一笑置之說(shuō)，當時(shí)我在特劣勢，袁在大優(yōu)勢，人都有求生的本能，為自己找一條后路又為嘗不可？速焚之。一個(gè)領(lǐng)導總想知道部下對你的言行而不擇手段，軍統是導至國民黨失敗的原因之一。小面言之，夫妻相互猜忌和一點(diǎn)小事各不相讓就會(huì )導至家庭的破裂?；磉_者終受人尊敬，事必有成。
有的人總是愛(ài)和別人較勁，說(shuō)到底也是一種氣度的較量?，F代人都很敏感，也都愛(ài)記仇，也許是競爭惹的禍吧，有一點(diǎn)什么事都愛(ài)放在心里。要說(shuō)氣度小了點(diǎn)吧，就會(huì )不高興的；其實(shí)當放下的一切都要放下，千萬(wàn)不要放在心里。讓自己的心胸放寬一點(diǎn)那是善待自己，心里不舒服，就會(huì )生氣，身體內的免疫力就行降低，也就會(huì )滋生百病的。氣度也能鍛煉出來(lái)的，數12345和均勻呼吸就會(huì )緩解情緒的。人的一生說(shuō)長(cháng)也長(cháng)得很的，說(shuō)短要是在苦悶之中度日一天也是長(cháng)的。有一幅恢弘的氣度就會(huì )天天都是快樂(lè )的。大肚能容天下難容之事，其實(shí)是一種自我解壓的方式，說(shuō)到底寬恕了別人就是解脫了自己。古人有以德報怨之說(shuō)，細想之它的精妙之處在于，做了虧心事的人你還能好好地待他，你快樂(lè )了，其實(shí)那人的是一直在深深的悔恨之中，這是一種絕妙的處事之法。呵呵，這種方法還是前天一個(gè)朋友告訴我的呢，值得借鑒。
·無(wú)愧于人生·
從少年到中年我是一直相信命運是自己掌握的，然而，所走過(guò)的路和所經(jīng)歷的事讓我對生活不得不有所新的認識。尤其是近幾年的悲歡離合常常讓我有一種大徹大悟的感覺(jué)，雖然是事在人為，但是在冥冥之中好象總有一只無(wú)形的手在掌握著(zhù)你的命運；天不遂人愿是人世間最難走過(guò)的一道難題。也許是順其自然吧，那就是人世間對人生對命運的一種最好的解釋。
回首過(guò)去，我總是覺(jué)得我無(wú)愧于人生：對生活我克勤克儉，對工作盡職責之所能，對朋友問(wèn)心無(wú)愧，對父母恪守孝道，對兄弟親如手足，對妻子關(guān)愛(ài)有加，對兒子疼愛(ài)如山。但是，生活從來(lái)就沒(méi)有我所想象的美好，一步一步讓我走得很累很累，有時(shí)累到無(wú)從訴說(shuō)；無(wú)不由衷地深感對生活的悲傷和無(wú)奈。我對生活并沒(méi)有太多追求，只是期望有份親情氛圍所纏繞，有一份關(guān)心讓我有所感動(dòng)。但是，在我最困難的時(shí)候有誰(shuí)伸手讓我牽下？在我最孤獨無(wú)援的時(shí)候有誰(shuí)的一聲叮嚀讓我淚如雨下？我走過(guò)的是如此地蹣跚和狼狽，但是我還是讓人看到的是從容和燦爛，心里的楚痛只有自己分享。想起了席幕容一句詩(shī)：蓮的心事有誰(shuí)知道？
在悲傷時(shí)需要親情安撫，困難時(shí)期待親朋的扶助；這都是人的常情所需。在我的生活圈中所注重的是對親情的那份涌動(dòng)和對朋友的那份真誠。我做到了做人的那份道義，那么我也相信對等的含量，也許我是一個(gè)失敗的男人，期望值的天平從來(lái)沒(méi)有對稱(chēng)。佛說(shuō)，在月朗星疏庭院里石桌上會(huì )開(kāi)滿(mǎn)鮮花，難道佛也說(shuō)了假話(huà)？也許是佛讓人寬恕才會(huì )如此？
書(shū)上說(shuō)，人的一生幸福指數總量是平衡的；那么，就要是說(shuō)物質(zhì)和精神兩個(gè)方面吧。物質(zhì)是有量的，精神只是在于內心的表現。兩個(gè)不可比擬的東西湊合到一塊也許就平衡了，這就是命運。魯迅是偉大的，阿Q就會(huì )不朽。
儒家說(shuō)的是兼容并蓄，道家講是無(wú)為而治，釋就要求修身養性。命運也就濃縮了人生的全部，活著(zhù)是美好的，生活是痛苦的。晉朝一代是無(wú)為而治的，那個(gè)時(shí)期缺的就是親情，親朋在一起的時(shí)候大多數說(shuō)的是隱語(yǔ)。所以晉是最混亂的一個(gè)朝代。
命運對一個(gè)人也許是不公的，但是在一個(gè)圈子里也許是公正的，別人可能會(huì )看到希望。如果命運對你很殘酷，你只要對它無(wú)愧于心就是對人生最好的回報。
聯(lián)系客服
