從金庸到胖羅到姚明
按照發(fā)散性思維，我們還可以將此理論應用到籃球場(chǎng)上。飛人陛下早年飛龍在天，夭矯靈動(dòng)，壯士一怒力拔山兮，那是他壯年氣盛，鋒芒畢露的時(shí)候。到了晚年就屢屢后仰跳投、蜻蜓點(diǎn)水、看似漫不著(zhù)力，以至于98年總決賽對爵士最后一場(chǎng)射那著(zhù)名的曠世絕殺，都是使了一招懸崖勒馬晃倒拉塞爾，才得以起跳出手。這就是他晚年謙退恬淡重劍無(wú)鋒柔能克剛后發(fā)制人之故也。
最后我們要為深得我國文化精髓熏陶并創(chuàng )在NBA宣傳片里打太極的姚明同學(xué)說(shuō)道說(shuō)道。姚明初登NBA時(shí)，在比賽中屢屢使出夢(mèng)幻轉身籃下舞步等華麗技巧。而到如今第三年上，卻不復當年靈巧輕盈，代之以尤因式的硬橋硬馬、硬扛硬打來(lái)。常有球迷對此大為不滿(mǎn)?，F在我們可以這么回答：按照金庸老師的理論，姚明已經(jīng)參透了第一重玄關(guān)，到了自利反鈍自反而縮以古拙勝輕靈的妙境，也就是說(shuō)到了楊過(guò)老師重劍之時(shí)。至于到將來(lái)舉重若輕以至于無(wú)招勝有招，那就得慢慢來(lái)了。無(wú)論如何，按照金庸老師的理論指引，我們總能想到辦法自圓其說(shuō)。
[@more@]現代中國功夫的神話(huà)，是以李小龍前輩為起點(diǎn)，金庸老師拍馬跟上，加以大量港臺電影界同仁群策群力而締造的。其聲名遠播，以至于塔倫蒂諾之輩也迫不及待的東施效顰，以至于李安《推手》里郎雄師傅將一個(gè)胖子一推出去數十米，還有美國鬼子深信不疑。所謂的前人栽樹(shù)，后人乘涼，連姚明都在NBA宣傳片里打起了太極。從這個(gè)角度講，周星星是一個(gè)謙卑的人。在《功夫》里，除了對《七十二家房客》等西洋制品進(jìn)行了戲仿致敬之外，還從五郎八卦棍、霍元甲陳真時(shí)代一直致敬到了《駭客帝國》。當然，到了《駭客帝國》，基本上，離偉大的中國功夫的距離，已經(jīng)很遠了。
按照金庸老師《天龍八部》著(zhù)名傳道士無(wú)名老僧“體用合一”的理論，中國功夫應當是和儒道釋等宗教及準宗教文化息息相關(guān)。（哪位會(huì )說(shuō)，那啥啥歷史上某些邪教呢？曰：邪教非正統，所以日月神教等輩所產(chǎn)出的功夫練了都會(huì )害人性命）想當年，一向雅擅玉女心經(jīng)武功及眾多花巧雜學(xué)以輕靈飄逸著(zhù)稱(chēng)武林的楊過(guò)小生看到獨孤前輩石刻“重劍無(wú)鋒，大巧不工”，恍然有所悟。搖身一變，就成了“雖非純陽(yáng)正氣，但剛猛霸道，卻是舉世罕有”（一燈大師語(yǔ)）的硬派大俠。大約在金庸老師那時(shí)的想法中，重劍無(wú)鋒，古拙雄奇，是要比輕靈飄逸勝了一籌的。到得后來(lái)，大約金庸老師思想上有所進(jìn)步，又參透了老子“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的妙諦，徑自開(kāi)了一個(gè)獨孤九劍“無(wú)招勝有招”之說(shuō)--和李亞鵬老師口呼“獨--孤--九--劍！”后轉圈扎人截然不同的東西--那是深得國學(xué)精理了。至于后來(lái)宣傳太極拳柔能克剛遲能克急后發(fā)制人等等，屬于典型的道家思維。臨了還一定要無(wú)名老僧補充：武功越深，須得以相應佛法相濟。和老子的“唯不爭，天下莫能與爭”倒可交相輝映。
按照金庸老師的理論，德尼爾森和小小羅就不是那么可愛(ài)的人了。蓋此輩花樣百出，均非大乘。而維耶里、賈德?tīng)?、比爾霍夫、范尼等人，就大有古拙之美。然而，這么看只是個(gè)表象。有人說(shuō)老馬1986年耍遍英格蘭諸漢奔襲的那球，從頭至尾就沒(méi)一個(gè)花哨動(dòng)作，純是靠變向和驚人球感玩出來(lái)的。當然，這還不是典型人物。如果要做范本，竊以為胖羅是上上之選。蓋胖羅早年游走荷蘭西班牙各國時(shí)，速度奇快，招式奇花，輕靈飄逸，千里單騎只等閑，百萬(wàn)軍中取上將首級若探囊取物，天下一人而已。臨了在米蘭抱膝埋首，一年之后，忽然開(kāi)了天眼--哪位說(shuō)：天眼何在？答：天眼乃日韓世界杯決賽時(shí)胖羅頭頂那個(gè)阿福頭發(fā)是也--深得重劍無(wú)鋒，大巧不工，重拙大勝于輕巧小之武學(xué)至理。從此球風(fēng)巨變，扎實(shí)有效，屢屢門(mén)前搶點(diǎn)。而且動(dòng)輒在對方半場(chǎng)一動(dòng)不動(dòng)，逐漸心寬體胖。若讓他得了一本《神雕俠侶》良譯本，看到獨孤前輩重劍之處，一定引為知己，直接呈報盧森博格。從此不減肥又有了理由，快哉快哉。
胖羅的例子是個(gè)很適合東方人說(shuō)理的故事。早年鋒芒催發(fā)，足下繁華，一朝重傷悔悟，洗盡鉛華。然而風(fēng)格扎實(shí)了不等于糙。用惡心的話(huà)說(shuō)，那腳法已到了隨心所欲收發(fā)自如圓滑老到漸臻化境的地步了。按照這個(gè)理論，如果您覺(jué)得胖羅的球不及當年好看了，就得捧《神雕俠侶》第二十六回，好好學(xué)習一下金庸老師的微言大義。
按照發(fā)散性思維，我們還可以將此理論應用到籃球場(chǎng)上。飛人陛下早年飛龍在天，夭矯靈動(dòng)，壯士一怒力拔山兮，那是他壯年氣盛，鋒芒畢露的時(shí)候。到了晚年就屢屢后仰跳投、蜻蜓點(diǎn)水、看似漫不著(zhù)力，以至于98年總決賽對爵士最后一場(chǎng)射那著(zhù)名的曠世絕殺，都是使了一招懸崖勒馬晃倒拉塞爾，才得以起跳出手。這就是他晚年謙退恬淡重劍無(wú)鋒柔能克剛后發(fā)制人之故也。
最后我們要為深得我國文化精髓熏陶并創(chuàng )在NBA宣傳片里打太極的姚明同學(xué)說(shuō)道說(shuō)道。姚明初登NBA時(shí)，在比賽中屢屢使出夢(mèng)幻轉身籃下舞步等華麗技巧。而到如今第三年上，卻不復當年靈巧輕盈，代之以尤因式的硬橋硬馬、硬扛硬打來(lái)。常有球迷對此大為不滿(mǎn)?，F在我們可以這么回答：按照金庸老師的理論，姚明已經(jīng)參透了第一重玄關(guān)，到了自利反鈍自反而縮以古拙勝輕靈的妙境，也就是說(shuō)到了楊過(guò)老師重劍之時(shí)。至于到將來(lái)舉重若輕以至于無(wú)招勝有招，那就得慢慢來(lái)了。無(wú)論如何，按照金庸老師的理論指引，我們總能想到辦法自圓其說(shuō)。
