統覺(jué)：赫爾巴特的術(shù)語(yǔ)，指意識觀(guān)念由無(wú)意識中選擇那些能通過(guò)融合或復合而與自身合為一體的觀(guān)念的同化過(guò)程。
學(xué)校心理學(xué)：學(xué)校心理學(xué)是運用心理測量、診斷、咨詢(xún)、行為矯正技術(shù)為學(xué)校提供服務(wù)的一門(mén)應用學(xué)科。
統覺(jué)團：赫爾巴特的術(shù)語(yǔ)，指一個(gè)觀(guān)念的統覺(jué)不僅使這個(gè)觀(guān)念成為意識的，且使它被意識觀(guān)念的整體所同化。該整體就被稱(chēng)為統覺(jué)團。
教育社會(huì )心理學(xué)：教育社會(huì )心理學(xué)是社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)分支，是側重于研究教育情境中的社會(huì )心理現象及其活動(dòng)規律的學(xué)科。
四段教學(xué)法：赫爾巴特根據其統覺(jué)思想，把教學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法：1.明了——給學(xué)生明確地講授新知識；2.聯(lián)想——新知識要與舊知識建立聯(lián)系；3.系統——作出概括和結論；4.方法——把所學(xué)知識應用于實(shí)際（習題解答、書(shū)面作業(yè)等）。同這四個(gè)階段相應的學(xué)生的心理狀態(tài)是：注意、期待、探究和行動(dòng)。
教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規律的科學(xué)。
五段教學(xué)法：在赫爾巴特四段教學(xué)法基礎上，他的門(mén)徒將這四個(gè)階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)法，即1.預備——喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀(guān)念和吸引學(xué)生的注意；2.呈現——教師清晰地講授新教材；3.聯(lián)系——使新舊知識形成聯(lián)系；4.統合——幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統覺(jué)團；5.應用——以適當方法應用新知識。
教學(xué)心理學(xué)：研究教學(xué)情境中知識與技能習得規律的一門(mén)學(xué)科，目前已與教育心理學(xué)緊密融合在一起。
哲學(xué)心理學(xué)：在科學(xué)心理學(xué)誕生以前，哲學(xué)家、教育家運用思辨的方法對人的心理活動(dòng)規律進(jìn)行研究所得到的認識的總和。
學(xué)習心理學(xué)：研究人和動(dòng)物在后天經(jīng)驗或練習的影響下心理和行為變化的過(guò)程和條件的心理學(xué)分支學(xué)科。
學(xué)習：由經(jīng)驗引起的能力或傾向的相對持久的變化。
結構性知識：?jiǎn)碳{森劃分的學(xué)習類(lèi)型之一，指習得概念或命題的多樣性而又相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò )。
喬納森的學(xué)習分類(lèi)：?jiǎn)碳{森等人根據教育研究和教學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，將學(xué)習分為結構性知識、心理模型、情境性問(wèn)題解決、延伸技能、自我知識、執行控制和動(dòng)機形成等類(lèi)別。
表現（performance）：指學(xué)生外在的、可以觀(guān)察的行為，如測驗的得分、行為舉止等。加涅認為，內部的變化必須通過(guò)外在的表現變化反映出來(lái)，表現的相對持久的變化是衡量學(xué)習是否發(fā)生的重要指標。
心理模型：指相互關(guān)聯(lián)的言語(yǔ)或表象的命題集合，是人們作出推論和預測的深層知識基礎。
智慧技能：加涅劃分的學(xué)習結果類(lèi)型之一，指運用概念和規則對外辦事的能力。
情境性問(wèn)題解決：指解決現實(shí)世界中的結構不良問(wèn)題。
認知策略：指運用有關(guān)人們如何學(xué)習、記憶、思維的規則支配人的學(xué)習、記憶或認知行為，并提高其學(xué)習、記憶或認知效率的能力。
延伸技能：延伸技能是能用于超越給定信息進(jìn)行推理的技能，包括進(jìn)行類(lèi)比，作出解釋?zhuān)贸鐾普?，建構論據?
突觸：兩個(gè)相鄰神經(jīng)元之間小的空隙被稱(chēng)為突觸，是神經(jīng)元之間傳遞神經(jīng)沖動(dòng)的重要結構。
言語(yǔ)信息：指能用言語(yǔ)（或語(yǔ)言）表達的知識。
自我知識：指關(guān)于自我的知識或知道我們作為學(xué)習者“是什么人”的知識。自我知識包括學(xué)習方式、學(xué)習優(yōu)缺點(diǎn)和知識水平的自我意識。
神經(jīng)元：構成神經(jīng)的基本單位，又稱(chēng)神經(jīng)細胞，由細胞體、樹(shù)突（dendrite）和軸突（axon）三部分組成。
動(dòng)作技能：指通過(guò)練習獲得的、按一定規則協(xié)調自身肌肉運動(dòng)的能力。
執行控制策略：指以自我知識為基礎的反省認知策略和理解監控。
動(dòng)機形成：指學(xué)習的愿望，作出的努力和學(xué)習的堅持性。這三個(gè)方面被稱(chēng)為意動(dòng)方面，是動(dòng)機和意志的結合。
態(tài)度：指習得的對人、對事、對物、對己的反應傾向。
奧蘇伯爾的有意義學(xué)習與機械學(xué)習分類(lèi) ：奧蘇伯爾根據學(xué)生是否理解所要學(xué)習的材料而對學(xué)習的一種分類(lèi)。機械學(xué)習指學(xué)生不需要理解，只進(jìn)行機械重復的學(xué)習；有意義學(xué)習指符號所代表的新知識與學(xué)習者認知結構中已有的適當觀(guān)念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
加涅的學(xué)習結果分類(lèi)：加涅將人類(lèi)學(xué)習的結果分為言語(yǔ)信息、智慧技能、認知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度五種類(lèi)型。
學(xué)習理論：研究學(xué)習結果的性質(zhì)，學(xué)習的分類(lèi)、學(xué)習過(guò)程和有效學(xué)習的條件的各種學(xué)說(shuō)。
學(xué)習的頓悟說(shuō)：格式塔學(xué)派對學(xué)習的解釋?zhuān)J為學(xué)習是突然領(lǐng)悟到的知覺(jué)經(jīng)驗的重新組織。
配對聯(lián)想學(xué)習：人類(lèi)聯(lián)想學(xué)習的一種范型，指同時(shí)呈現成對的學(xué)習材料，在回憶時(shí)，提供每對項目中的一項，被試要回憶出與之配對的另一項。
認知地圖：托爾曼根據白鼠學(xué)習迷宮的實(shí)驗提出，動(dòng)物學(xué)習不是在一連串刺激和反應之間建立聯(lián)系，而是在腦內形成了迷宮的格局，托爾曼稱(chēng)之為認知地圖。
系列學(xué)習：人類(lèi)聯(lián)想學(xué)習的一種范型，指呈現的刺激材料的順序不變，要求被試將學(xué)習材料原封不動(dòng)依次回憶出來(lái)。
學(xué)習的試誤說(shuō)：桑代克根據動(dòng)物學(xué)習實(shí)驗提出的一種學(xué)習理論，認為機體處在問(wèn)題情境中會(huì )發(fā)出許多反應，由于滿(mǎn)意的結果，最終學(xué)會(huì )正確反應。
自由回憶學(xué)習：人類(lèi)聯(lián)想學(xué)習的一種范型，指在實(shí)驗中給被試呈現許多獨立的項目，在學(xué)習和回憶時(shí)，不限順序。
圖式：這里指巴特利特的術(shù)語(yǔ)，是個(gè)體頭腦中原有的觀(guān)念，對個(gè)體的記憶和提取新信息會(huì )產(chǎn)生重要影響。
經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫描述的一種條件作用形式，指原先的中性刺激通過(guò)與無(wú)條件刺激重復匹配呈現，獲得了由無(wú)條件刺激所引起的反應。
操作條件反應：斯金納描述的條件作用形式，指機體自發(fā)的反應因有強化或無(wú)強化的伴隨而相應增加或降低重復出現的概率。
趨平化：梅耶解釋巴特利特實(shí)驗時(shí)用的術(shù)語(yǔ)，指無(wú)規則的知覺(jué)痕跡在保持期間向一個(gè)更熟悉的標準的原有記憶痕跡還原，遺忘了許多細節。
銳化：梅耶解釋巴特利特實(shí)驗時(shí)用的術(shù)語(yǔ)，指知覺(jué)對象的某個(gè)突出特征在保持期間變得更加突出和集中，強調某突出的細節。
情境性學(xué)習：學(xué)習的社會(huì )建構理論對知識與學(xué)習的一種看法，認為知識不是個(gè)人的認知結構，而是隨著(zhù)時(shí)間而發(fā)展的社會(huì )團體的創(chuàng )造。社會(huì )團體的習俗（practices of community）——相互作用和辦事的方式以及該團體所創(chuàng )造的工具——構成了該團體的知識。學(xué)習意味著(zhù)變得更有能力參與那些實(shí)踐和應用那些工具。
桑代克三大學(xué)習定律：指桑代克在實(shí)驗基礎上提出的準備律、練習律和效果律。準備律指學(xué)習者在學(xué)習開(kāi)始時(shí)的預備定勢；練習律指聯(lián)結的應用會(huì )增強這個(gè)聯(lián)結的力量，聯(lián)結的失用（不練習）會(huì )導致聯(lián)結的減弱或遺忘；效果律指導致滿(mǎn)意后果的行為被加強，帶來(lái)煩惱的行為則被削弱或淘汰。
學(xué)習的信息加工理論：在計算機科學(xué)影響下產(chǎn)生的一種解釋認知學(xué)習的理論，認為學(xué)習結果是信息在人腦中的表征，知識分為以命題和命題網(wǎng)絡(luò )表征的陳述性知識和以產(chǎn)生式表征的程序性知識，學(xué)習過(guò)程包括感覺(jué)加工、短時(shí)記憶加工和長(cháng)時(shí)記憶儲存新知識學(xué)習主要發(fā)生在短時(shí)記憶加工過(guò)程中。
學(xué)習的認知建構理論：受皮亞杰認知發(fā)展理論影響而形成的一種解釋認知學(xué)習的理論，認為學(xué)習的結果是認知結構的重新建構或改組；學(xué)習分機械學(xué)習和意義學(xué)習兩大類(lèi)；學(xué)習總的過(guò)程是新舊知識相互作用的同化過(guò)程；影響學(xué)習的最重要條件是原有知識結構的性質(zhì)。
強化：任何有助于機體反應概率增加的事件。凡施加某種影響并有助于反應概率增加的事件叫正強化；凡移去某種不利的影響并有助于反應概率增加的事件叫負強化。
建構主義學(xué)習觀(guān)：20世紀90年代以來(lái)在建構主義哲學(xué)思潮影響下出現的一種解釋學(xué)習的理論，強調復雜學(xué)習環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)；強調社會(huì )協(xié)商和相互作用；主張用多種方式表征教學(xué)內容；主張理解知識建構過(guò)程；主張以學(xué)生為中心的教學(xué)。
知識：主體與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，儲存于個(gè)體內，即為個(gè)體的知識，儲存于個(gè)體外，即為人類(lèi)的知識。
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )理論：認知心理學(xué)家通過(guò)計算機模擬提出的一種知識表征理論，認為知識在人腦中以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )形式儲存，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )由可在不同水平上被激活的結點(diǎn)組成，結點(diǎn)與結點(diǎn)之間有聯(lián)結，學(xué)習是聯(lián)結的創(chuàng )造及其強度的改變。
概念形成：概念學(xué)習的一種形式，指學(xué)習者從大量同類(lèi)事物的不同例證中獨立發(fā)現該類(lèi)事物的關(guān)鍵特征。
上位學(xué)習：指在原有觀(guān)念的基礎上學(xué)習一個(gè)包容程度更高的命題。
陳述性知識：指個(gè)人具有有意識提取線(xiàn)索，能直接陳述的知識，是用來(lái)回答“世界是什么問(wèn)題”的知識。
命題：指語(yǔ)詞表達的意義的最小單位。一個(gè)命題由一種關(guān)系和一組論題（arguments）構成的。關(guān)系一般由動(dòng)詞、副詞和形容詞表達，有時(shí)也用其他關(guān)聯(lián)詞如介詞表達；論題一般指概念，一般由名詞和代詞表達。
命題網(wǎng)絡(luò )：陳述性知識表征的一種形式，是由具有共同成分的兩個(gè)命題彼此聯(lián)系起來(lái)形成的。
下位學(xué)習：認知結構中原有的有關(guān)觀(guān)念在包容和概括水平上高于新學(xué)習的知識時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習。
程序性知識：指個(gè)人不具有有意識提取線(xiàn)索，但可以通過(guò)其作業(yè)表現間接推測出來(lái)的知識，是用來(lái)回答“怎么辦問(wèn)題”的知識。
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