將至桐城 （清）王士禛　　溪路行將盡，初過(guò)北峽關(guān)。幾行紅葉樹(shù)，無(wú)數夕陽(yáng)山。　　鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫(huà)里，安得一追攀。　　臨溪的小路似乎要走到盡頭的時(shí)候，我剛好翻過(guò)桐城和舒城交界的北峽關(guān)。斜陽(yáng)西下，幾行紅葉樹(shù)后是連綿起伏的龍眠山。將家書(shū)托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥(niǎo)帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。　　王士禛

　　　　性別: 男　　所屬年代: 明末清初　　民族: 漢族　　生卒年: 1634—1711　　因清朝避雍正皇帝“胤禛”諱，將其改稱(chēng)為王士禎。　　清代詩(shī)人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。順治十五年（1658）進(jìn)士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書(shū)?？滴跛氖?1704)罷官歸里。王士禛論詩(shī)，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風(fēng)韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩(shī)最能代表他的風(fēng)格特色。他不重視文學(xué)對現實(shí)的反映，大部分詩(shī)是描寫(xiě)山水風(fēng)光和抒發(fā)個(gè)人情懷的，偏于對藝術(shù)技巧和意境的追求，是他的創(chuàng )作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩(shī)。著(zhù)作有《帶經(jīng)堂集》，詩(shī)選有《漁洋精華錄》，詩(shī)話(huà)有《漁洋詩(shī)話(huà)》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。　　其理論著(zhù)作有《律詩(shī)定體》，他對古代詩(shī)歌聲調韻律作了初步的歸納總結，對后世實(shí)有“拋磚引玉”之功績(jì)。