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修復前

修復后

在新疆考古中發(fā)現反映東西方經(jīng)濟文化交流的文物比比皆是，漢佉二體錢(qián)、貴霜銅幣、東羅馬金幣、波斯銀幣、玻璃杯、“馬人”武士壁掛等，都是研究中外經(jīng)濟文化交流的珍貴實(shí)物資料。除了以上文物之外，新疆文物考古研究所在尉犁縣營(yíng)盤(pán)墓地發(fā)現的紅地對人獸樹(shù)紋罽袍，也是一件充滿(mǎn)濃郁西方風(fēng)格的珍貴文物。 

營(yíng)盤(pán)墓地位于尉犁縣城東南，墓葬分布在庫魯克塔格山南緣，地處絲綢之路樓蘭道要沖。1995年，新疆文物考古研究所對營(yíng)盤(pán)墓地進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，共發(fā)掘清理100余座墓葬，采集文物400件。這次發(fā)掘成果被評為1997年度全國十大考古發(fā)現之一。 

罽袍出土后，引起學(xué)界廣泛關(guān)注。學(xué)者們認為，從這件罽袍和營(yíng)盤(pán)墓地出土其他文物所透露出的文化信息來(lái)看，希臘文化、波斯文化、中原文化、西域文化等多元文化匯聚于此，表現出東西方文化交流融合的特征。 

罽一類(lèi)的毛織物，漢初已較為多見(jiàn)。除了紅地對人獸樹(shù)紋罽袍外，營(yíng)盤(pán)墓地還出土了鷹蛇飛人紋罽、立鳥(niǎo)紋罽等毛織品。紅地對人獸樹(shù)紋罽袍出土于第15號墓長(cháng)2.16米、寬0.7米的箱式彩繪木棺內，穿著(zhù)于約30歲的男性干尸身上。出土時(shí)，男性干尸身蓋黃色絹衾，頭枕雞鳴枕，面部覆蓋麻質(zhì)面具，內穿淡黃色絹長(cháng)衣，外穿這件罽袍，下穿繡有花草紋的絹褲，腳穿貼金氈襪。腰系絹質(zhì)腰帶，腰帶上掛香囊、帛魚(yú)。左臂系長(cháng)方形刺繡護膊。胸前及左手腕處各置一件冥衣。 

出土的雞鳴枕

這件罽袍除后背局部損朽外，基本保存完好。面料為當時(shí)的高端面料，有可能來(lái)源于新疆以外的中亞或西亞，但對襟的款式又體現出西域服飾文化特征。墓主所穿紅地對人獸樹(shù)紋雙面罽袍。袍長(cháng)110厘米，下擺寬100厘米。交領(lǐng)、右衽，下擺兩側開(kāi)衩至胯部。用做袍面的毛罽為雙層兩面紋織物，表面以紅色為地黃色顯花，背面花紋相同，顏色相反。紋樣對稱(chēng)規整，每區上下六組，橫向布置對人紋或對牛、對羊紋等典型的波斯圖案，當中用橫排的無(wú)花果樹(shù)或石榴樹(shù)隔開(kāi)。其中的人物皆為裸體男性，卷發(fā)高鼻，肌肉發(fā)達，健壯有力，肩搭披風(fēng)，手執兵器，兩兩相對作演武狀，應是古希臘愛(ài)神厄洛斯（Eros）形像。每組圖案均呈二方連續的形式，貫穿通幅。整體紋樣體現出古希臘、波斯兩種文化互相融合的藝術(shù)特征。 

紅地人獸樹(shù)紋罽

罽袍圖案中出現的石榴樹(shù)枝條和石榴也清晰可見(jiàn)。石榴生長(cháng)于波斯，后傳入西域，漢代以后才引種于中原各地。 

裸體男性，卷發(fā)高鼻，肌肉發(fā)達，健壯有力，肩搭披風(fēng)，手執兵器，兩兩相對作演武狀，應是古希臘愛(ài)神厄洛斯（Eros）形像。

對羊紋

對牛紋

每組圖案均呈二方連續的形式，貫穿通幅

面具為麻制，長(cháng)23.4、寬19.8、高11.7、壁厚0.2厘米。用三層麻布粘糊成人面形，前額貼飾長(cháng)條形金箔片。表面涂白，用硬物劃出眼、唇線(xiàn)，墨線(xiàn)勾勒眉眼和胡須，朱唇。戴上它給人以瞑目入睡的感覺(jué)。 

另有小型冥衣兩件：放置在墓主胸前的是冬裝，內絮羊毛，身長(cháng)22.2、袖長(cháng)11.4厘米，圓領(lǐng)、右衽、直裾，上衣下裳。在它的領(lǐng)口、前襟及腰側內外縫有用于系扎的絹帶；另外一件放置在墓主左手腕處。短夾衣，交領(lǐng)、右衽，袖口呈喇叭狀。領(lǐng)口及腰襟處各縫綴一條用于系扎的絹質(zhì)系帶。 

胸前的冬裝小冥衣，窄袖圓領(lǐng)右衽，絹系帶，是上下分裁的樣式

一件放在手腕，標準的圓領(lǐng)右衽袍，上下通裁

墓主下身著(zhù)闊褲筒的合襠長(cháng)褲。面料為絳紫色平紋毛布，其上用淡黃、湖藍、紅、粉綠各色毛線(xiàn)以鎖針?lè )M(mǎn)繡花紋。紋樣骨架為聯(lián)珠、七瓣花構成的四方連續的菱格，內填四葉八蕾的花卉。針腳細致勻稱(chēng)，配色單純大方。這條絹褲的面料可能來(lái)源于中原地區，結合營(yíng)盤(pán)古墓出土的漆器、耳杯、絲綢、彩棺等文物，反映出中原文化對古代營(yíng)盤(pán)的影響。 

色花卉紋刺繡絹褲

這件織物，很可能是把用中原地區絲線(xiàn)做成的絲綢，拆除之后，用于當地重新紡線(xiàn)制作而成的

足部所穿絹面貼金氈靴是一雙專(zhuān)門(mén)為死者特制的靴子，淺黃色絹作面，與里層的氈縫合在一起。靴面、靴底都縫有貼著(zhù)金箔的弓形絹片。金箔有三角形、方形，按底襯絹片的形狀組合成幾何紋樣。 

腳底上的貼金

營(yíng)盤(pán)男尸所著(zhù)絹內袍多處鑲邊都有幾何形的貼金貼繡花紋，是我國考古發(fā)現最早的貼金實(shí)物標本之一。貼金是漢晉時(shí)期在紡織品上裝飾金箔的工藝。西域居民喜愛(ài)黃金飾品，這種用黃金裝飾服飾的習俗也傳入中原地區。魏晉時(shí)期，中原地區的人們不僅穿羅服綾，而且提倡用金銀裝飾衣物，甚至仿制從波斯進(jìn)獻的織金錦袍。 

絹內袍多處鑲邊都有幾何形的貼金貼繡花紋，是我國考古發(fā)現最早的貼金實(shí)物標本之一

雖然營(yíng)盤(pán)男尸所穿的罽袍表現出異域風(fēng)格，但其葬具及喪葬習俗卻具有中原特色。出土的四足長(cháng)方形箱式木棺，形制與甘肅河西地區和長(cháng)江流域發(fā)現的漢代葬具十分相似，具有漢地風(fēng)格；出土的刺繡絹褲、絹質(zhì)內袍、刺繡護膊、殘錦片、冥衣等絲綢服飾應來(lái)自中原內陸，由此可以看出中原的喪葬習俗對西域的影響。

經(jīng)碳十四測定，營(yíng)盤(pán)15號墓主生存的年代為東漢時(shí)期，彼時(shí)絲綢之路上，東西方經(jīng)濟文化交流比較頻繁。營(yíng)盤(pán)作為塔里木盆地東部重要的交通樞紐，與中原及周邊各地的交往比較密切。 

墓主人可能是當時(shí)西域城邦之一的墨山國的貴族。營(yíng)盤(pán)15號墓出土的干尸及其文物，匯集了古代東西方不同的文化元素，對于研究絲綢之路交通、貿易和東西方文化交流，有著(zhù)極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。