| 眾所周知，中國歷史上的移民，對于中華文化的傳播、融合、發(fā)展等曾經(jīng)起到了極大的作用，而河套地區在歷史上的各朝各代，都有過(guò)大量的民族遷徙、移民、外來(lái)人口補充等事例記載。亦是河套文化形成的重要因素之一。
秦漢時(shí)期，“移民實(shí)邊”政策的實(shí)施，使大量?jì)汝懭丝诔鋵?shí)北方邊地，開(kāi)墾耕地、修筑長(cháng)城、駐軍屯田等等，將中原地區的農業(yè)文明帶到了河套地區。同時(shí)，河套地區在歷史上又長(cháng)期是多個(gè)少數民族繁衍生息的中心地區之一，通過(guò)邊市貿易、雜居通婚等等方式，使河套地區長(cháng)期成為中國歷史上農業(yè)文明和草原文明碰撞最集中、交流最頻繁、融合最廣泛的地區之一，這在中華文化史上是很有典型性的。
河套文化傳統文化酒文化 河套文化
中原地區的農業(yè)經(jīng)濟在北傳以后，適應自然環(huán)境，與當地的畜牧業(yè)經(jīng)濟相結合，形成了以農牧業(yè)為主的區域經(jīng)濟特色。從河套地區經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢來(lái)看，在先秦時(shí)期，河套地區為少數民族所控制，游牧業(yè)經(jīng)濟占據了經(jīng)濟發(fā)展的主序列，而到了秦漢時(shí)期，隨著(zhù)秦始皇和漢武帝對河套地區的大規模移民，改變了這里相對單一的游牧業(yè)經(jīng)濟狀況，將中原地區先進(jìn)的農業(yè)生產(chǎn)方式帶進(jìn)河套地區，同時(shí)根據這里地廣人稀、水利資源便利的條件，再之匈奴族的騷擾等因素，秦漢君制在這一地區采取了軍事屯田和民屯兩種耕作方式，無(wú)論哪一種耕作方式，都是有組織的帶有軍事化管理的農業(yè)生產(chǎn)方式。正因為中原地區農業(yè)生產(chǎn)方式的進(jìn)入，改變了原有的、單一的生產(chǎn)方式，使當地經(jīng)濟呈現出多元化的發(fā)展態(tài)勢。這種經(jīng)濟方式在以后相當長(cháng)的歷史時(shí)期被河套地區所采用，中原地區的封建王朝凡是國力達到河套地區的時(shí)候，大多采取了這一特殊的亦農亦牧的經(jīng)濟方式。河套地區為宜農宜牧之地。秦漢時(shí)期中央王朝在這里實(shí)行大規模移民屯墾，很多地方被開(kāi)發(fā)為農業(yè)區，從而改變了這里單一的畜牧業(yè)經(jīng)濟結構，農業(yè)成為重要的經(jīng)濟方式之一。草原游牧文化與中原農耕文化通過(guò)寬厚有容的農牧互補，先進(jìn)技術(shù)的互相傳播，人員的彼此流動(dòng)，實(shí)現了互相滲透，取長(cháng)補短，和諧相融的發(fā)展。
河套地區從古到今歷次大規模農業(yè)開(kāi)發(fā)，都是在大量移民的背景下展開(kāi)的。河套平原素有“塞外糧倉”的美譽(yù)，近現代以來(lái)更以“膏腴殖壤”美譽(yù)而聞名天下。八方移民舉家攜眷或餐風(fēng)宿露，歷盡千辛，不惜鋌而走險，紛至沓來(lái)進(jìn)套謀生。
經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史演進(jìn)，大量移民從四面八方匯集河套地區，并將各地的習俗帶至該地，在套里生了根，也造就了多樣豐富的移民文化，同時(shí)也使北狄文化與中原文化產(chǎn)生了種種聯(lián)系。如河套地區的民間戲曲，就是在蒙漢民歌的基礎上，吸收了山西河曲一帶傳來(lái)的民間歌舞發(fā)展而成的。又如民國時(shí)期的河套方言以山西方言為基礎逐步演化而成河套地方方言，但后期發(fā)展起來(lái)的臨河方言、杭后方言更多地受了冀魯豫等地方方言的影響。所以，大量移民運動(dòng)對河套文化的形成所產(chǎn)生的影響是不可忽略的。
綜上所述，地理環(huán)境、戰爭、移民運動(dòng)等諸多因素共同造就了今天以游牧文明與草原文明水乳交融為鮮明特色的河套文化。眾所周知，河套地區是今天內蒙古自治區糧食重要產(chǎn)區，古代就有“黃河百害，唯富一套”的說(shuō)法，而這一現象的形成是千百年來(lái)邊疆人民對河套地區長(cháng)期開(kāi)發(fā)的結果，使這里形成了農牧業(yè)并行的經(jīng)濟模式。河套地區的自然條件宜農宜牧，但是，如果單純發(fā)展畜牧業(yè)，勢必就不能得到農業(yè)的較高生產(chǎn)效益，土地平均承載人口數量也因之下降；反之，單純發(fā)展農業(yè)，也必然會(huì )造成水資源不足、加劇土壤沙化等惡果。因此，河套地區農牧結合的生產(chǎn)方式，是人類(lèi)和自然界長(cháng)期共處所得出的智慧結晶。正是因為農牧完美合理結合，其文化內涵就必然既要吸收中原地區農業(yè)文明，也要吸收周邊地區的草原文明，從而創(chuàng )造出一種獨具特色的地域文化。
自秦漢至今，二千多年的文化發(fā)展史已證明了游牧文明與農耕文明的聚集交融是符合該地區經(jīng)濟文化發(fā)展要求，符合河套文化自身的發(fā)展規律，是長(cháng)期發(fā)展實(shí)踐所驗證的真理。這使河套文化至今仍具頑強的生命力，使其成為中國北方文化瑰寶的根本，是河套文化的精髓。
眾所周知，中國歷史上的移民，對于中華文化的傳播、融合、發(fā)展等曾經(jīng)起到了極大的作用，而河套地區在歷史上的各朝各代，都有過(guò)大量的民族遷徙、移民、外來(lái)人口補充等事例記載。亦是河套文化形成的重要因素之一。
秦漢時(shí)期，“移民實(shí)邊”政策的實(shí)施，使大量?jì)汝懭丝诔鋵?shí)北方邊地，開(kāi)墾耕地、修筑長(cháng)城、駐軍屯田等等，將中原地區的農業(yè)文明帶到了河套地區。同時(shí)，河套地區在歷史上又長(cháng)期是多個(gè)少數民族繁衍生息的中心地區之一，通過(guò)邊市貿易、雜居通婚等等方式，使河套地區長(cháng)期成為中國歷史上農業(yè)文明和草原文明碰撞最集中、交流最頻繁、融合最廣泛的地區之一，這在中華文化史上是很有典型性的。
中原地區的農業(yè)經(jīng)濟在北傳以后，適應自然環(huán)境，與當地的畜牧業(yè)經(jīng)濟相結合，形成了以農牧業(yè)為主的區域經(jīng)濟特色。從河套地區經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢來(lái)看，在先秦時(shí)期，河套地區為少數民族所控制，游牧業(yè)經(jīng)濟占據了經(jīng)濟發(fā)展的主序列，而到了秦漢時(shí)期，隨著(zhù)秦始皇和漢武帝對河套地區的大規模移民，改變了這里相對單一的游牧業(yè)經(jīng)濟狀況，將中原地區先進(jìn)的農業(yè)生產(chǎn)方式帶進(jìn)河套地區，同時(shí)根據這里地廣人稀、水利資源便利的條件，再之匈奴族的騷擾等因素，秦漢君制在這一地區采取了軍事屯田和民屯兩種耕作方式，無(wú)論哪一種耕作方式，都是有組織的帶有軍事化管理的農業(yè)生產(chǎn)方式。正因為中原地區農業(yè)生產(chǎn)方式的進(jìn)入，改變了原有的、單一的生產(chǎn)方式，使當地經(jīng)濟呈現出多元化的發(fā)展態(tài)勢。這種經(jīng)濟方式在以后相當長(cháng)的歷史時(shí)期被河套地區所采用，中原地區的封建王朝凡是國力達到河套地區的時(shí)候，大多采取了這一特殊的亦農亦牧的經(jīng)濟方式。河套地區為宜農宜牧之地。秦漢時(shí)期中央王朝在這里實(shí)行大規模移民屯墾，很多地方被開(kāi)發(fā)為農業(yè)區，從而改變了這里單一的畜牧業(yè)經(jīng)濟結構，農業(yè)成為重要的經(jīng)濟方式之一。草原游牧文化與中原農耕文化通過(guò)寬厚有容的農牧互補，先進(jìn)技術(shù)的互相傳播，人員的彼此流動(dòng)，實(shí)現了互相滲透，取長(cháng)補短，和諧相融的發(fā)展。
河套文化★陰山巖畫(huà)★酒文化★傳統文化
河套地區從古到今歷次大規模農業(yè)開(kāi)發(fā)，都是在大量移民的背景下展開(kāi)的。河套平原素有“塞外糧倉”的美譽(yù)，近現代以來(lái)更以“膏腴殖壤”美譽(yù)而聞名天下。八方移民舉家攜眷或餐風(fēng)宿露，歷盡千辛，不惜鋌而走險，紛至沓來(lái)進(jìn)套謀生。
經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史演進(jìn)，大量移民從四面八方匯集河套地區，并將各地的習俗帶至該地，在套里生了根，也造就了多樣豐富的移民文化，同時(shí)也使北狄文化與中原文化產(chǎn)生了種種聯(lián)系。如河套地區的民間戲曲，就是在蒙漢民歌的基礎上，吸收了山西河曲一帶傳來(lái)的民間歌舞發(fā)展而成的。又如民國時(shí)期的河套方言以山西方言為基礎逐步演化而成河套地方方言，但后期發(fā)展起來(lái)的臨河方言、杭后方言更多地受了冀魯豫等地方方言的影響。所以，大量移民運動(dòng)對河套文化的形成所產(chǎn)生的影響是不可忽略的。
綜上所述，地理環(huán)境、戰爭、移民運動(dòng)等諸多因素共同造就了今天以游牧文明與草原文明水乳交融為鮮明特色的河套文化。眾所周知，河套地區是今天內蒙古自治區糧食重要產(chǎn)區，古代就有“黃河百害，唯富一套”的說(shuō)法，而這一現象的形成是千百年來(lái)邊疆人民對河套地區長(cháng)期開(kāi)發(fā)的結果，使這里形成了農牧業(yè)并行的經(jīng)濟模式。河套地區的自然條件宜農宜牧，但是，如果單純發(fā)展畜牧業(yè)，勢必就不能得到農業(yè)的較高生產(chǎn)效益，土地平均承載人口數量也因之下降；反之，單純發(fā)展農業(yè)，也必然會(huì )造成水資源不足、加劇土壤沙化等惡果。因此，河套地區農牧結合的生產(chǎn)方式，是人類(lèi)和自然界長(cháng)期共處所得出的智慧結晶。正是因為農牧完美合理結合，其文化內涵就必然既要吸收中原地區農業(yè)文明，也要吸收周邊地區的草原文明，從而創(chuàng )造出一種獨具特色的地域文化。
自秦漢至今，二千多年的文化發(fā)展史已證明了游牧文明與農耕文明的聚集交融是符合該地區經(jīng)濟文化發(fā)展要求，符合 河套文化自身的發(fā)展規律，是長(cháng)期發(fā)展實(shí)踐所驗證的真理。這使河套文化至今仍具頑強的生命力，使其成為中國北方文化瑰寶的根本，是河套文化的精髓。
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