一、鼠的成語(yǔ)：
鼠臂蟣肝：猶言鼠肝蟲(chóng)臂。謂或為鼠臂或為蟣肝，指人世變化無(wú)常
鼠竄蜂逝：形容紛紛跑散
鼠竄狗盜：像鼠狗那樣奔竄偷盜
鼠竄狼奔：形容倉皇亂逃
鼠肚雞腸：猶言鼠腹雞腸
鼠腹雞腸：比喻人器量小，不能容人
鼠腹蝸腸：猶言鼠腹雞腸
鼠肝蟲(chóng)臂：①語(yǔ)本《莊子·大宗師》：“偉哉造化，又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲(chóng)臂乎？”原意為以人之大，亦可以化為鼠肝蟲(chóng)臂等微賤之物。后因以“鼠肝蟲(chóng)臂”比喻微末輕賤的人或物。②指不可掌握的變化
鼠跡狐蹤：比喻人行蹤鬼祟
鼠目寸光：喻人眼光短，見(jiàn)識淺
鼠齧蟲(chóng)穿：鼠咬蟲(chóng)蛀
鼠齧蠹蝕：鼠咬蟲(chóng)蛀
鼠憑社貴：老鼠憑借土神廟逞威。比
鼠竊狗盜：①比喻小偷小盜或小規模的搶掠騷擾。②指小股盜賊
鼠竊狗偷：①同“鼠竊狗盜”。②指男女之間不正當的行為。③比喻鬼祟卑鄙。④指委瑣低劣
鼠雀之輩：蔑視他人之詞。謂鄙陋卑微之徒
鼠雀之牙：指爭訟之事
鼠入牛角：比喻勢力愈來(lái)愈小
鼠屎汙羹：比喻加進(jìn)了不好的東西，從而破壞了原來(lái)美的事物
鼠心狼肺：形容心腸陰險狠毒
鼠穴尋羊：比喻沒(méi)有功效的做法
鼠牙雀角：①《詩(shī)·召南·行露》：“誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋？誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄……誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉？誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我訟？”原謂強暴侵凌引起爭訟。后因以“鼠牙雀角”比喻強暴勢力。②指訟事或引起爭訟的細微小事
抱頭鼠竄：形容急忙逃走的狼狽相
蟲(chóng)臂鼠肝：意謂造物賦形，變化無(wú)定，人亦可以成為微不足道的蟲(chóng)臂鼠肝。只有隨緣而化，才能所遇皆適。語(yǔ)本《莊子·大宗師》：“以汝為鼠肝乎？以汝為蟲(chóng)臂乎？”成玄英疏：“嘆彼大造，弘普無(wú)私，偶爾為人，忽然返化。不知方外適往何道，變作何物。將汝五藏為鼠之肝，或化四支為蟲(chóng)之臂。任化而往，所遇皆適也。”
老鼠過(guò)街，人人喊打：比喻害人的人或事物，人人痛恨
城狐社鼠：城墻洞中的狐貍，社壇里的老鼠。比喻有所憑依而為非作歹的人。語(yǔ)本《晏子春秋·問(wèn)上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠所以不可得殺者，以社故也。”
鴟張鼠伏：比喻時(shí)而囂張，時(shí)而隱蔽
癡鼠拖姜：比喻不聰明的人自找麻煩
膽小如鼠：語(yǔ)本《魏書(shū)·汝陰王天賜傳》：“言同百舌，膽若鼷鼠。”后以“膽小如鼠”或“膽小如鼷”形容膽量極小
鼷鼠飲河：比喻欲望有限
奉頭鼠竄：狼狽逃竄貌。奉，通“捧”
狗盜鼠竊：像鼠狗那樣的盜賊。比喻成不了氣候的反叛者
狗頭鼠腦：喻奴才相
孤雛腐鼠：比喻微賤不足道的人或物
過(guò)街老鼠：比喻人人痛恨的壞人壞事
狐奔鼠竄：形容狼狽逃竄之狀
狐憑鼠伏：像狐鼠一樣憑借掩體潛伏。形容壞人失勢，膽怯藏匿之狀
蠖屈鼠伏：形容卑躬屈膝向人討好的樣子
稷蜂社鼠：棲于稷廟的蜂、社廟的鼠。比喻仗勢作惡而又難以除掉的壞人
進(jìn)退首鼠：進(jìn)退不定；猶豫不決。首鼠，躊躇
狼奔鼠竄：形容倉皇亂跑
狼奔鼠偷：形容壞人到處擾亂
蛇入鼠出：比喻行動(dòng)隱秘
蛇行鼠步：形容膽小謹慎
羅雀掘鼠：①謂糧盡而張網(wǎng)捕雀、挖洞捉鼠以充饑。②比喻想盡辦法籌措財物
馬捉老鼠：比喻瞎忙亂
貓哭老鼠：喻假慈悲
貓鼠同眠：亦作“貓鼠同處”。貓和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一氣，朋比為奸
貓鼠同眠：亦作“貓鼠同乳”。亦作“貓鼠同處”?！杜f唐書(shū)·五行志》：“捍大歷呴十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害，節度使硃泚籠之以獻。宰相常袞率百僚拜表賀，中書(shū)舍人崔祐甫曰：‘此物之失性也……貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠，何異法吏不勤觸邪，疆吏不勤捍敵？’”《新唐書(shū)·五行志一》：“龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸。”又：“天寶元年十月，魏郡貓鼠同乳。同乳者，甚于同處。”古人認為貓捕鼠與官司捕盜性質(zhì)相同，貓與鼠同處或同乳，即為官司廢職容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一氣，臭味相投
貓鼠同眠：亦作“貓鼠同乳”。亦作“貓鼠同處”?！杜f唐書(shū)·五行志》：“（大歷）十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害，節度使硃泚籠之以獻。宰相常袞率百僚拜表賀，中書(shū)舍人崔祐甫曰：‘此物之失性也……貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠，何異法吏不勤觸邪，疆吏不勤捍敵？’”《新唐書(shū)·五行志一》：“龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸。”又：“天寶元年十月，魏郡貓鼠同乳。同乳者，甚于同處。”古人認為貓捕鼠與官司捕盜性質(zhì)相同，貓與鼠同處或同乳，即為官司廢職容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一氣，臭味相投
貓鼠同乳：貓和老鼠一起喂養。亦以喻上下沆瀣一氣，臭味相投
貊鄉鼠攘：舊謂民風(fēng)澆薄、宵小橫行的地區
目光如鼠：①猶鼠目寸光。形容目光短淺。②目光像老鼠般地四處窺測，形容行為不正
鳥(niǎo)駭鼠竄：形容驚恐逃竄
捧頭鼠竄：形容狼狽逃跑。語(yǔ)本《史記·淮陰侯列傳》：“捍蒯通曰呴：‘常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸于漢王。’”
窮鼠齧貍：猶言困獸猶斗。逼得走投無(wú)路的老鼠也會(huì )咬貓。喻人被迫過(guò)甚，雖力不敵，亦必反抗
雀角鼠牙：本謂強逼女子成婚而興獄訟。后泛指獄訟，爭吵。語(yǔ)本《詩(shī)·召南·行露》：“誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋？誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄？”又：“誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉？誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我訟？”孔穎達疏：“此強暴之男，侵凌貞女；女不肯從，為男所訟，故貞女與對，此陳其辭也。”
雀目鼠步：比喻惶恐之極
十鼠同穴：比喻把壞人集中于一處，以便一舉殲滅
首鼠兩端：猶豫不決、動(dòng)搖不定貌
投鼠忌器：比喻欲除害而有所顧忌。語(yǔ)本漢賈誼《治安策》：“里諺曰：‘欲投鼠而忌器。’此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！”
雉伏鼠竄：謂恐懼地躲藏，驚慌地逃竄
梧鼠五技：喻技能雖多而不精
鸮鳴鼠暴：鸮鳥(niǎo)鳴叫，老鼠肆暴。比喻惡人氣焰囂張
蟻潰鼠駭：形容敵軍驚駭潰逃
蟻膻鼠腐：蟻集腥膻，鼠甘腐物。比喻趨炎附勢、追逐名利
飲河鼴鼠：比喻指所需求或所得極有限的人。語(yǔ)本《莊子·逍遙游》：“偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。”
蠅營(yíng)鼠窺：像蠅一樣營(yíng)營(yíng)往來(lái)，像鼠一樣四下窺伺。比喻到處鉆營(yíng)，貪婪無(wú)恥
賊眉鼠眼：形容神情鬼鬼祟祟
賊頭鼠腦：偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的樣子
麞頭鼠目：麞頭小而尖，鼠目小而圓，本形容人的寒賤相，后多用以形容人的面目猥瑣、心術(shù)不正
麞頭鼠目：麞頭削骨露，鼠眼小睛圓。形容人的寒賤相。后亦多用以形容人的面目猥瑣、心術(shù)不正
擲鼠忌器：猶言投鼠忌器
二、牛的成語(yǔ)：
牛刀割雞：亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用
牛刀小試：比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：比喻人長(cháng)得高大強壯
牛鬼蛇神：①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門(mén)邪道之流
牛黃狗寶：牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皁：亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書(shū)生：喻勤讀之士
牛角之歌：春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會(huì )，在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”?；腹劧澠錇?span lang="EN-US">“非常人”，命後車(chē)載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故
?？谥?/span>：《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之?？谥?，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。后以“?？谥?span lang="EN-US">”、“?？?span lang="EN-US">”借指卑下的地位
牛郎織女：①牽牛星（俗稱(chēng)牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。神話(huà)傳說(shuō)：織女是天帝孫女，長(cháng)年織造云錦，自嫁河西牛郎后，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只準于七月七日在天河上相會(huì )一次。俗稱(chēng)“七夕”。相會(huì )時(shí)，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見(jiàn)《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說(shuō)》、南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風(fēng)俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：亦作“牛溲馬渤”。①牛溲，即牛遺，車(chē)前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類(lèi)。兩者皆至賤，均可入藥。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚(yú)：處在牛蹄踏出的小坑里的魚(yú)。喻瀕臨絕境。語(yǔ)本漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之來(lái)而獻之。’周曰：‘乃今者周之來(lái)見(jiàn)，道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：“我尚可活也。”周曰：“須我為汝南見(jiàn)楚王，決江淮以溉汝。”鮒魚(yú)曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚(yú)之肆矣。”’”《莊子·外物》有類(lèi)似記載，作“車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉”
牛聽(tīng)彈琴：比喻聽(tīng)不懂
牛童馬走：舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役
牛頭不對馬嘴：比喻答非所問(wèn)或對不上號
牛星織女：即牛郎織女
牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況於人乎？”
牛衣病臥：形容貧病交迫
牛衣對泣：漢代王章在出仕前家里很窮，沒(méi)有被子蓋，生大病也只得臥牛衣中，他自料必死，哭泣著(zhù)與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰(shuí)能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”見(jiàn)《漢書(shū)·王章傳》。后以“牛衣對泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：謂貧困的生活
版筑飯牛：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說(shuō)筑于傅巖，武丁用以為相。事見(jiàn)《書(shū)·說(shuō)命上》。春秋時(shí)衛國賢者寧戚飯牛車(chē)下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》。后以“版筑飯牛”為賢臣出身微賤之典
充棟汗牛：謂書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書(shū)或著(zhù)述之富。語(yǔ)出唐柳宗元《
老牛舐?tīng)?/span>：喻愛(ài)子之情。牛愛(ài)其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：《晉書(shū)·王獻之傳》：“桓溫嘗使捍王獻之呴書(shū)扇，筆誤落，因畫(huà)作烏駮牸牛，甚妙。”后因以“筆誤作牛”喻隨機應變，化拙成巧或持功補過(guò)
喘月吳牛：相傳吳地之牛畏熱，見(jiàn)月亦疑為日，喘息不已。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。后因以為典實(shí)。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類(lèi)似者
吹牛拍馬：吹噓奉承
槌牛釃酒：殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享
對牛彈琴：亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對方愚蠢之意。語(yǔ)本漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者
放牛歸馬：語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵
風(fēng)馬牛不相及：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬牛’，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說(shuō)：風(fēng)，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會(huì )走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：《關(guān)尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話(huà)》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過(guò)望則見(jiàn)，蓋犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容長(cháng)久盼望
犀照牛渚：《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著(zhù)赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘馬：役使牛馬駕車(chē)
割雞焉用牛刀：謂處理小事何用禮樂(lè )。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫(xiě)作“雞”
歸馬放牛：謂戰爭止息，不再用兵。語(yǔ)出《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”?？追f達疏：“此是戰時(shí)牛馬，故放之，示天下不復乘用。”
汗牛充棟：唐柳宗元《
呼牛呼馬：亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”后以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人，悉聽(tīng)自然
瘠牛僨豚：謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語(yǔ)本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車(chē)四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。”杜預注：“僨，仆也。”孔穎達疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無(wú)德輕之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
繭絲牛毛：形容細密
繭絲牛毛：如蠶絲，如牛毛。比喻細密繁多
九牛一毛：九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語(yǔ)出漢司馬遷《報任少卿書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
牽牛下井：喻使不出力
牽?？椗?/span>：指牽牛星、織女星。亦指古代神話(huà)中的牛郎、織女
敲牛宰馬：謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：比喻各色邪惡或各種歪人
犁牛之子：比喻父雖不善卻無(wú)損于其子的賢明
馬勃牛溲：馬勃，菌類(lèi)；牛溲，車(chē)前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：猶牛頭馬面
馬牛襟裾：穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識禮儀
馬牛其風(fēng)：謂馬、牛奔逸?！稌?shū)·費誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。”后用以表示互不相干
買(mǎi)牛息戈：猶言賣(mài)劍買(mǎi)牛
賣(mài)劍買(mǎi)牛：謂賣(mài)掉武器，從事農業(yè)生產(chǎn)
目牛無(wú)全：《莊子·養生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也。”后因以“目牛無(wú)全”比喻技藝純熟或謀劃高明
目無(wú)全牛：《莊子·養生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也。”后因以“目無(wú)全牛”形容技藝達到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練
泥牛入海：語(yǔ)本《景德傳燈錄·潭州龍山和尚》：“洞山又問(wèn)和尚：‘見(jiàn)個(gè)什麼道理，便住此山？’師云：‘我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳無(wú)消息
寧為雞口，無(wú)為牛後：謂寧居小者之首，不為大者之后
庖丁解牛：據《莊子·養生主》載，庖丁為
蹊田奪牛：《左傳·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣。’”后以“蹊田奪牛”指罪輕罰重，從中謀利
齊王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”后以“齊王舍牛”比喻帝王對臣民懷有惻隱之心
騎牛讀漢書(shū)：《新唐書(shū)·李密傳》：“（李密）聞包愷的緱山，往從之。以蒲韀乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀。”后以“騎牛讀漢書(shū)”形容刻苦攻讀
氣沖牛斗：形容怒氣、冤氣極盛。牛、斗，牽牛星和北斗星
氣喘如牛：形容大聲喘氣的模樣
如牛負重：比喻負擔沉重
散馬休牛：《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè )記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。后稱(chēng)不興戰事為“散馬休牛”
殺雞焉用牛刀：喻不必大材小用或小題大做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”
鼠入牛角：比喻勢力愈來(lái)愈小
司馬牛之嘆：《論語(yǔ)·顏淵》：“司馬牛憂(yōu)曰：‘人皆有兄弟，我獨亡。’”后因以比喻對孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆
童牛角馬：無(wú)角之牛與有角之馬。喻絕無(wú)之事物
土牛木馬：土制的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無(wú)實(shí)用
兔角牛翼：兔不生角，牛不長(cháng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
吳牛喘月：吳地之牛畏熱，見(jiàn)月疑日而氣喘?！短接[》卷四引漢應劭《風(fēng)俗通》：“吳牛望見(jiàn)月則喘；使之苦於日，見(jiàn)月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而懼怕。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“滿(mǎn)奮畏風(fēng)，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吳牛見(jiàn)月而喘。’”②形容酷熱難當
休牛歸馬：亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
一牛吼地：謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近
以羊易牛：《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用這個(gè)代替那個(gè)
椎牛發(fā)冢：亦作“椎牛發(fā)冢”。殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡
椎牛歃血：古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴脣，表示誠意
三、虎的成語(yǔ)：
虎背熊腰：形容人身體魁梧健壯
虎變龍蒸：謂乘時(shí)變化而飛黃騰達
虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡，如龍虎之姿
虎超龍驤：比喻群雄奮起，互相角逐
虎黨狐儕：比喻兇惡狡黠之輩
虎斗龍爭：比喻群雄互相爭斗
虎踞鯨吞：比喻豪強割據和相互兼并
虎踞龍盤(pán)：亦作“虎據龍蟠”。亦作“虎踞龍蟠”。形容地勢極峻峭險要
虎口扳須：比喻冒極大的危險
虎口馀生：比喻經(jīng)歷極大的危險，僥幸得生
虎窟龍潭：比喻極艱險的境地
虎略龍韜：兵書(shū)的代稱(chēng)。亦指用兵的謀略
虎目豕喙：古人謂貪婪無(wú)厭之相
虎皮羊質(zhì)：語(yǔ)本漢揚雄《法言·吾子》：“羊質(zhì)而虎皮。”比喻外強中干
虎視眈眈：形容像猛虎一樣兇狠地注視著(zhù)
虎視鷹瞵：形容兇狠地注視著(zhù)，將欲有所攫取
虎視鷹揚：謂雄視高翔，甚有威儀
虎體原斑：比喻出身高門(mén)貴族，富貴本自有，不待外求
虎頭蛇尾：比喻做事起初聲勢浩大，后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終
虎頭燕頷：形容相貌威武。古之相者說(shuō)是萬(wàn)里封侯之相
虎尾春冰：比喻極其危險的境地
虎臥龍跳：形容字勢雄強超逸。語(yǔ)出南朝梁袁昂《評書(shū)》：“王右軍書(shū)，字勢雄強，如龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。”
虎嘯風(fēng)馳：謂事物之相互感應
虎嘯風(fēng)生：比喻英雄乘時(shí)奮起
虎嘯狼號：比喻強暴者欲有所掠奪時(shí)的叫囂
虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮
虎穴得子：比喻詩(shī)文貼切中肯，且深得其要旨
虎咽狼飡：形容吃東西又猛又急的樣子
虎躍龍驤：形容威武雄壯
虎擲龍挐：比喻群雄相爭
虎子狼孫：比喻兇暴貪殘的人
幫虎吃食：亦作“幫狗吃食”。比喻幫壞人作壞事
暴虎馮河：典出《詩(shī)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險行事，有勇無(wú)謀
杯弓市虎：謂捕風(fēng)捉影，疑慮重重，自相驚擾
柙虎樊熊：柙中的虎，樊內的熊。比喻被囚的惡人
藏龍臥虎：北周庾信《同會(huì )河陽(yáng)公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盤(pán)根似臥龍。”後以“藏龍臥虎”比喻潛藏著(zhù)人才或不同尋常的人
鴟目虎吻：如鴟之目，如虎之口。奸狠兇惡貌
螭盤(pán)虎踞：猶虎踞龍盤(pán)
初生之犢不懼虎：喻閱世不深的青年人敢說(shuō)敢干，無(wú)所畏懼
除狼得虎：比喻除去一害又來(lái)一害
垂餌虎口：往虎口送食。比喻置身險地
刺虎持鷸：喻待機行事，一舉兩得
打虎牢龍：猶言打鳳牢龍
打死虎：比喻抨擊已失威勢的人
眈眈虎視：像老虎一般地威視著(zhù)。語(yǔ)本《易·頤》：“虎視耽耽，其欲逐逐。”
雕虎焦原：《尸子》：“中黃伯曰：余左執太行之■而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長(cháng)五十步，臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有以勇見(jiàn)莒子者，獨卻行劑踵焉。”后以“雕虎焦原”謂壯士履險
調虎離山：比喻為了便于乘機行事，設法引誘對方離開(kāi)原來(lái)的地方
斷蛟刺虎：相傳晉周處曾射蛟殺虎，為民除害。事見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》。后以“斷蛟刺虎”謂武藝高強，行為俠義
餓虎撲食：形容動(dòng)作迅速而猛烈
餓虎吞羊：形容迅猛貪婪
放虎歸山：比喻放走敵人，貽患無(wú)窮。語(yǔ)本《三國志·蜀志·劉巴傳》“俄而先主定益州，巴辭謝罪負，先主不責”裴松之注引晉司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎於山林也。’璋不聽(tīng)。”
放虎遺患：謂放掉老虎，必留后患
放虎自衛：比喻尋求保護不當，反而自招禍害
風(fēng)從虎，云從龍：《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹。”后因以“風(fēng)從虎，云從龍”比喻事物之間的相互感應
風(fēng)虎云龍：比喻圣主、賢臣的遇合
馮河暴虎：猶言暴虎馮河
鳳嘆虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂
甘冒虎口：謂甘愿冒著(zhù)生命危險
狐虎之威：比喻權勢者及其爪牙的淫威
狐假虎威：《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也。天帝使我長(cháng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎！’虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗別人的威勢或倚仗別人威勢來(lái)欺壓人
畫(huà)虎不成：“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”的略語(yǔ)
畫(huà)虎不成反類(lèi)狗：比喻好高鶩遠，終無(wú)成就，反貽笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不倫不類(lèi)
畫(huà)虎刻鵠：①《東觀(guān)漢記·馬援傳》：“與兄子嚴敦書(shū)曰：‘學(xué)龍伯高不就，猶為謹■之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗也。’”后以“畫(huà)虎刻鵠”比喻好高騖遠，終無(wú)成就。②比喻好事做不成，反變了壞事
假虎張威：猶言狐假虎威
降龍伏虎：使龍虎降服馴順。佛教和道教中都有降龍伏虎的故事?！夺釢h書(shū)·方術(shù)傳下·徐登》“又趙炳，字公阿，東陽(yáng)人，能為越方”李賢注引《抱樸子》：“道士趙炳，以氣禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低頭閉目，便可執縛。”又引《異苑》：“趙侯以盆盛水，吹氣作禁，魚(yú)龍立見(jiàn)。”南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·涉公》：“能以祕呪々下神龍。”唐道宣《續高僧傳·習禪一·僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。”后常以“降龍伏虎”比喻戰勝重大困難
鯨吞虎噬：像鯨魚(yú)和老虎一樣吞食。多比喻吞并土地財物
九關(guān)虎豹：比喻兇殘的權臣。語(yǔ)本《楚辭·招魂》：“虎豹九關(guān)，啄害下人些。”
酒虎詩(shī)龍：比喻嗜酒善飲、才高能詩(shī)的人
拒虎進(jìn)狼：比喻一害剛去，又來(lái)一害
踞虎盤(pán)龍：猶言龍蟠虎踞。形容地勢雄偉壯麗
駿波虎浪：形容迅猛洶涌的波浪
苛政猛於虎：謂繁重的賦稅、苛刻的法令，比猛虎還要兇殘。據《禮記·檀弓下》載，孔子過(guò)泰山時(shí)，遇一婦人在墓旁痛哭。問(wèn)之，知其翁、夫、子三代，俱死于虎。但她還不愿遷離此地，為其能免受苛政之苦?？鬃勇?tīng)了，對他的學(xué)生說(shuō)：“小子識之：苛政猛於虎也！”
拉大旗作虎皮：比喻打著(zhù)革命的旗號來(lái)嚇唬人、蒙騙人
狼餐虎噬：①同“狼餐虎咽”。②比喻殘酷剝削搜括
狼餐虎咽：亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃東西又猛又急
狼餐虎咽：亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃東西又猛又急
狼蟲(chóng)虎豹：①泛指兇猛的動(dòng)物。②比喻惡人歹徒
狼顧虎視：如狼虎視物。形容威嚴而兇狠
狼前虎後：前門(mén)趕走狼，后門(mén)來(lái)了虎。比喻壞人接踵而來(lái)
狼飧虎咽：亦作“狼餐虎咽”
狼吞虎餐：形容吃東西又猛又急
狼吞虎噬：像狼虎那樣吞食咬嚼。比喻極為貪婪殘忍
狼吞虎燕：形容吃東西又猛又急
狼吞虎燕：形容吃東西又猛又急
前門(mén)拒虎，後門(mén)進(jìn)狼：亦作“前門(mén)去虎，後門(mén)進(jìn)狼”。比喻一害剛去，又來(lái)一害
前怕狼，後怕虎：喻顧慮重重，畏縮不前
敲山振虎：謂故意示警，使人震動(dòng)
離山調虎：比喻用計謀調動(dòng)對方離開(kāi)原地
麟角虎翅：麟之角，虎之翅。比喻世間不可多得的人才
龍馳虎驟：謂群雄逐鹿
龍蹲虎踞：猶言龍盤(pán)虎踞
龍幡虎纛：將帥之旗
龍飛虎跳：喻筆勢遒勁奔放
龍虎風(fēng)云：①《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎。”后以“龍虎風(fēng)云”喻英雄豪杰際遇得時(shí)。②指君臣遇合
龍化虎變：《易·革》：“大人虎變，其文炳也。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。’”后因以“龍化虎變”比喻變化莫測
龍江虎浪：形容慣于興風(fēng)作浪
龍精虎猛：喻精力旺盛，斗志昂揚
龍拏虎攫：猶言龍爭虎斗。喻筆勢遒勁、奔放
龍拏虎跳：猶言龍爭虎斗
龍拏虎擲：猶言龍爭虎斗
龍盤(pán)虎踞：亦作“龍蟠虎踞”。①《太平御覽》卷一五六引晉吳勃《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鍾山龍盤(pán)，石頭虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龍盤(pán)虎踞”形容地勢雄壯險要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻為英雄豪杰所盤(pán)踞。④喻斑斕的紋理
龍盤(pán)虎拏：虬曲蒼勁貌
龍蟠虎伏：雄踞貌
龍蟠虎繞：猶言龍盤(pán)虎踞。形容地勢雄偉險要
龍跧虎臥：猶言龍蟠虎踞。喻山勢逶迤起伏
龍潭虎窟：猶言龍潭虎穴
龍潭虎穴：①龍虎所居之處。喻兇險之處。②喻英雄豪杰聚集之處
龍騰虎蹴：喻勇猛沖擊，勢不可當
龍騰虎踞：勢力強盛，雄據一方
龍騰虎嘯：聲勢壯盛貌
龍騰虎躍：①形容矯健有力，生氣勃勃。②形容筆勢飛動(dòng)遒勁。③喻精神振奮，有所作為
龍跳虎伏：猶言龍騰虎臥。喻筆勢
龍跳虎臥：喻文筆、書(shū)法縱逸雄勁。語(yǔ)本張彥遠《法書(shū)要錄》引南朝梁袁昂《古今書(shū)評》：“蕭思話(huà)書(shū)走墨連綿，字勢屈強若龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣。”
龍威虎震：形容氣勢奔放雄壯。常形容書(shū)法筆勢的遒勁有力，靈活舒展
龍驤虎步：昂首闊步、威武雄壯貌
龍驤虎視：喻氣勢威武，眼光遠大
龍驤虎嘯：喻氣概威武
龍驤虎跱：雄踞貌
翔虎躍：喻奮發(fā)有為
龍行虎變：《易·乾》：“飛龍在天……云從龍。風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。”又《革》：“大人虎變。”孔穎達疏：“損益前王，創(chuàng )制立法，有文章之美，煥然可觀(guān)，有似虎變，其文彪炳。”后遂以“龍行虎變”喻帝王革故鼎新，創(chuàng )制建業(yè)
龍行虎步：喻威儀莊重，氣度不凡。常以形容帝王之相
龍吟虎嘯：①龍虎叫嘯。②喻聲音洪大。③喻詩(shī)詞聲律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤風(fēng)云
龍躍虎踞：喻超逸雄奇
龍睜虎眼：形容蠻橫霸道
魯魚(yú)帝虎：語(yǔ)出《意林》卷四引晉葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書(shū)三寫(xiě)，魚(yú)成魯，帝成虎。’”按，今本《抱樸子·遐覽》“帝”作“虛”。后因以“魯魚(yú)帝虎”稱(chēng)傳寫(xiě)刊印中出現的文字錯誤
猛虎插翅：比喻強有力者又增添了某種有利條件
猛虎深山：喻勇武而勢盛。語(yǔ)出漢司馬遷《報任安書(shū)》：“猛虎在深山，百獸震恐。”
蟠龍踞虎：猶言龍蟠虎踞。像盤(pán)繞著(zhù)的蛟龍，像蹲臥著(zhù)的猛虎。形容地勢雄偉險要
騎虎難下：比喻行事雖遇困難，然迫于大勢而不可能中止。語(yǔ)本《晉書(shū)·溫嶠傳》：“今之事勢，義無(wú)旋踵，騎猛獸，安可中下哉！”
如虎傅翼：好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，強者愈強，惡者愈惡
如狼似虎：①亦作“如狼如虎”。形容勇猛、猛烈。②像虎狼那樣兇狠、殘暴
如龍似虎：形容勇猛有活力
三人成虎：比喻謠言重復多次，就能使人信以為真?！稇饑?span lang="EN-US">·魏策二》：“龐蔥與太子質(zhì)於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過(guò)於三人矣。原王察之矣。’”又《秦策三》：“聞‘三人成虎，十夫揉椎，眾口所移，毋翼而飛。’”亦作“三人成市虎”?！痘茨献?span lang="EN-US">·說(shuō)山訓》：“眾議成林，無(wú)翼而飛，三人成市虎，一里能撓椎。”
三言訛虎：猶三人成虎
山上無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王：俗語(yǔ)，比喻沒(méi)有能人，普通人物亦充當主要角色
身寄虎吻：謂把身子置于老虎嘴邊。比喻處境極其危險
生龍活虎：形容生氣勃勃，充滿(mǎn)活力。多用以比喻人活潑有朝氣或文章生動(dòng)有力
談虎色變：《二程遺書(shū)》卷二上：“真知與常知異。常見(jiàn)一田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動(dòng)異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。”原意是說(shuō)被虎咬過(guò)的人才真知虎的厲害。后以“談虎色變”比喻一提到可怕的事物連臉色都變了
投畀豺虎：謂將壞人投飼豺虎。表示深?lèi)和唇^
為虎傅翼：給老虎添上翅膀。比喻助長(cháng)惡人的勢力
為虎作倀：傳說(shuō)被虎吃掉的人，死后成為倀鬼，虎行求食，則為虎前導清道。見(jiàn)《太平廣記》卷四三○引唐裴铏《傳奇·馬拯》。后因以“為虎作倀”比喻做惡人的幫兇
畏敵如虎：害怕敵人就像害怕老虎一般。語(yǔ)本《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮復出祁山”裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》：“賈栩、魏平數請戰，因曰：‘公（司馬懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！’宣王病之。”
畏之如虎：像怕老虎那樣害怕。形容懼怕到極點(diǎn)
握蛇騎虎：北魏高祖崩于行宮，彭城王元勰等為防不測，密不訃聞，詔徵世宗會(huì )駕。靈柩至魯陽(yáng)，乃發(fā)喪行服。時(shí)咸陽(yáng)王禧疑勰有異謀，停在魯陽(yáng)郡外，久之乃入。謂勰曰：“汝非但辛勤，亦危險至極。”元勰恨之，曰：“兄識高年長(cháng)，故知有夷險；彥和（元勰的字）握蛇騎虎，不覺(jué)艱難。”見(jiàn)《魏書(shū)·彭城王勰傳》。后以“握蛇騎虎”喻身處險境
熊據虎跱：比喻群雄割據的形勢
燕頷虎頭：①形容相貌威武。②借指武將、勇士
燕頷虎須：形容相貌威武
羊落虎口：喻處于險境，有死無(wú)生
羊質(zhì)虎皮：比喻外強內弱，虛有其表
楊虎圍匡：《史記·孔子世家》：“捍孔子呴將適陳，過(guò)匡……匡人聞之，以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子?？鬃訝铑?lèi)陽(yáng)虎，拘焉五日。”楊，通“陽(yáng)”。后因以“楊虎圍匡”指因貌似而產(chǎn)生誤會(huì )
養虎傷身：飼養老虎，自傷其身。比喻縱敵留患
養虎自齧：比喻姑息敵人，終致?lián)p害自己
養虎自遺患：比喻縱容敵人，自留后患
一虎不河：《詩(shī)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”《論語(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”原謂空手搏虎，徒步渡河，喻有勇無(wú)謀，冒險行事。后在元劇中以“一虎不河”比喻不顧一切
以肉餧虎：比喻白白地送死
引虎拒狼：亦作“引狼拒虎”。比喻引進(jìn)另一種惡勢力來(lái)抗拒原來(lái)的惡勢力，其禍患將更甚
引虎入室：猶言引狼入室
引虎自衛：比喻依靠惡勢力來(lái)保衛自己，反會(huì )招來(lái)禍患
鷹瞵虎視：像鷹和虎一樣兇狠貪婪地注視著(zhù)。形容心懷不善，伺機攫取
鷹揚虎視：如鷹飛揚，似虎雄視。形容威武奮勇
鷹揚虎噬：如鷹飛揚，似虎噬咬。形容耀武揚威，窮兇極惡
魚(yú)魯帝虎：謂將魚(yú)誤寫(xiě)作魯，帝誤寫(xiě)作虎。泛指文字錯訛
與虎謀皮：本作“與狐謀皮”。喻所謀之事有害于對方的切身利益，終難達到目的
與虎添翼：給老虎添上了翅膀。比喻給力量或才能很強的人以助力，使其更強
云龍風(fēng)虎：①語(yǔ)本《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎。”后世多以云龍風(fēng)虎比
照貓畫(huà)虎：貓與虎的外形有相似之處，因以喻照樣模仿而僅得其仿佛
縱虎出柙：放虎出籠。比喻放走強有力的敵人，貽患無(wú)窮
縱虎歸山：把老虎放回山去。比喻放走兇強的敵人，留下禍根
坐山觀(guān)虎斗：比喻暫不介入各方間的爭斗，俟機從中漁利。語(yǔ)出《史記·張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。’卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。”
四、兔的成語(yǔ)：
兔角牛翼：兔不生角，牛不長(cháng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
兔葵燕麥：形容景象荒涼
兔起鳧舉：喻行動(dòng)快速
兔起鶻落：謂兔子剛出窩，鶻立即降落捕捉。極言動(dòng)作敏捷。亦比喻作書(shū)畫(huà)或寫(xiě)文章下筆迅捷
兔起烏沉：謂月出日落
兔缺烏沈：猶兔走烏飛
兔絲燕麥：喻有名無(wú)實(shí)
兔死狗烹：兔子死后，獵狗被烹食。多比喻統治者殺害功臣。語(yǔ)出《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書(shū)曰：‘蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )。子何不去？’”
兔死狐悲：比喻因同類(lèi)的滅亡感到悲傷
兔死犬饑：比喻敵人滅亡后，功臣不受重用
兔頭麞腦：形容人面貌猥瑣。多形容壞人
兔走烏飛：謂日月運行，光陰流逝。兔，月中玉兔；烏，日中金烏
白兔赤烏：月亮和太陽(yáng)的代稱(chēng)。多借指時(shí)間
待兔守株：比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成
得兔忘蹄：猶言得魚(yú)忘荃。蹄，兔罝。語(yǔ)出《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
東兔西烏：謂月亮東升，太陽(yáng)西落，表示時(shí)光不斷流逝。古代神話(huà)中說(shuō)太陽(yáng)中有三足金烏，月亮中有玉兔，因以烏、兔代指日月
狡兔三窟：《戰國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也；請為君復鑿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身處多，便于避禍
龜毛兔角：龜生毛，兔長(cháng)角。本指戰爭的征兆。后比喻不可能存在或有名無(wú)實(shí)的東西
狐死兔泣：喻物傷其類(lèi)
狐兔之悲：猶狐死兔泣
獲兔烹狗：猶言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至殺害有功者
見(jiàn)兔放鷹：①禪宗謂有的放矢，對機說(shuō)法。②謂看到眼前利益，就競相追逐
見(jiàn)兔顧犬：比喻時(shí)機當前，急謀對策。語(yǔ)本《戰國策·楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也。”
靜若處子，動(dòng)若脫兔：語(yǔ)本《孫子·九地》：“是故始如處女，敵人開(kāi)戶(hù)；後如脫兔，敵不及拒。”形容軍隊未行動(dòng)時(shí)就像未嫁的女子那樣沉靜，一行動(dòng)就像逃脫的兔子那樣敏捷
狼奔兔脫：形容倉皇逃竄
目兔顧犬：看見(jiàn)兔子而呼獵犬。比喻及時(shí)補救。語(yǔ)出《戰國策·楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也。”
犬兔俱斃：《戰國策·齊策三》：“齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：‘韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環(huán)山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱斃”喻雙方同歸于盡
獅象搏兔，皆用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付
守株待兔：①《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類(lèi)也。”后因以“守株待兔”比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。②比喻企圖不經(jīng)過(guò)主觀(guān)努力而僥幸得到意外的收獲
烏踆兔走：指日月運行。兔，傳說(shuō)中的月中玉兔。借指月亮
烏飛兔走：謂光陰流逝。烏，指日。兔，指月
一雕雙兔：唐李林甫、張九齡、裴耀卿并為相，李抑揚張、裴自得，張裴二人罄折卑遜，時(shí)人竊言“一雕挾兩兔”。見(jiàn)唐鄭處誨《明皇雜錄》卷下及《新唐書(shū)·李林甫傳》。后因以“一雕雙兔”謂三人并列顯位，一人勢盛而兩人受其挾制
五、龍的成語(yǔ)：
龍馳虎驟：謂群雄逐鹿
龍雛鳳種：指帝王后裔
龍德在田：《易·乾》：“‘見(jiàn)龍在田’，德施普也。”后因以“龍德在田”謂恩德廣被
龍雕鳳咀：喻辭藻之美
龍斷可登：謂可經(jīng)營(yíng)得利。龍，通“壟”
龍斷之登：謂謀利求財。龍，通“壟”
龍蹲虎踞：猶言龍盤(pán)虎踞
龍多乃旱：喻人多互相依賴(lài)，反而辦不成事
龍幡虎纛：將帥之旗
龍飛鳳舞：①形容氣勢奔放雄壯或姿態(tài)生動(dòng)活潑。②形容筆勢雄奇生動(dòng)
龍飛鳳翔：①謂帝王的興起。②比喻仕途得意，飛黃騰達
龍飛鳳翥：形容筆勢雄奇飛動(dòng)
龍飛虎跳：喻筆勢遒勁奔放
龍鳳呈祥：《孔叢子·記問(wèn)》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”后以“龍鳳呈祥”指吉慶之事
龍肝豹胎：指極珍貴稀有的食品
龍肝鳳髓：喻指珍奇的佳肴
龍鬼蛇神：喻奇詭怪僻
龍翰鳳雛：喻杰出的人才
龍翰鳳翼：喻杰出的人才
龍胡之痛：《漢書(shū)·郊祀志上》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十馀人，龍乃上去……百姓卬望黃帝既上天，乃抱其弓與龍涘號。”后因以“龍胡之痛”指喪親之痛
龍虎風(fēng)云：①《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎。”后以“龍虎風(fēng)云”喻英雄豪杰際遇得時(shí)。②指君臣遇合
龍化虎變：《易·革》：“大人虎變，其文炳也。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。’”后因以“龍化虎變”比喻變化莫測
龍荒蠻甸：指邊遠蠻荒之地。亦指邊遠之地的少數民族國家
龍荒朔漠：北方塞外荒漠之地。亦指在這些地方的少數民族國家
龍江虎浪：形容慣于興風(fēng)作浪
龍精虎猛：喻精力旺盛，斗志昂揚
龍駒鳳雛：喻英俊秀穎的少年。語(yǔ)出《晉書(shū)·陸云傳》：“云字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過(guò)之，號曰‘二陸’。幼時(shí)吳尚書(shū)廣陵閔鴻見(jiàn)而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當是鳳雛。’”
龍樓鳳城：猶言龍樓鳳池
龍樓鳳池：指禁省，皇宮
龍樓鳳閣：①帝王的宮殿、樓閣。②喻指封建統治者的巢穴
龍樓鳳闕：帝王宮闕
龍馬精神：比喻老而彌健的精神
龍眉豹頸：形容勇士的長(cháng)相
龍眉鳳目：形容貴人相貌不同尋常
龍門(mén)點(diǎn)額：北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“《爾雅》曰：‘鱣，有也。’出鞏穴三月，則上渡龍門(mén)，得渡為龍矣，否則點(diǎn)額而還。”故以“龍門(mén)點(diǎn)額”喻仕路失意或科場(chǎng)落第
龍鳴獅吼：魯迅《古小說(shuō)鉤沉》引南朝宋劉義慶《世說(shuō)》：“王子喬墓在京茂陵，國亂時(shí)，有人盜發(fā)之，都無(wú)所見(jiàn)，唯有一劍，縣在空中，欲取之，劍便作龍鳴虎吼。”《維摩經(jīng)·佛國品》：“演法無(wú)畏，猶獅子吼。其所講說(shuō)，乃如雷震。”后因以“龍鳴獅吼”喻沉郁雄壯的聲音
龍拏虎攫：猶言龍爭虎斗。喻筆勢遒勁、奔放
龍拏虎跳：猶言龍爭虎斗
龍拏虎擲：猶言龍爭虎斗
龍攀鳳附：猶言攀龍附鳳
龍盤(pán)鳳舞：喻山川雄踞蜿蜒，有王者氣象
龍盤(pán)鳳逸：喻懷才不遇
龍盤(pán)鳳翥：①喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。②喻書(shū)法筆勢飛動(dòng)貌
龍盤(pán)虎踞：亦作“龍蟠虎踞”。①《太平御覽》卷一五六引晉吳勃《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鍾山龍盤(pán)，石頭虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龍盤(pán)虎踞”形容地勢雄壯險要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻為英雄豪杰所盤(pán)踞。④喻斑斕的紋理
龍盤(pán)虎拏：虬曲蒼勁貌
龍蟠鳳翥：謂賢者遁世歸隱
龍蟠虎伏：雄踞貌
龍蟠虎繞：猶言龍盤(pán)虎踞。形容地勢雄偉險要
龍蟠虬結：猶言旋繞糾結
龍潛鳳采：喻英俊之士才能未展現
龍屈蛇伸：
龍去鼎湖：典出《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世
龍跧虎臥：猶言龍蟠虎踞。喻山勢逶迤起伏
龍蛇飛動(dòng)：
形容書(shū)法筆勢遒勁生動(dòng)
龍蛇混雜：喻好人壞人混雜在一起
龍伸蠖屈：形容筆勢飛動(dòng)，書(shū)法高超
龍神馬壯：謂像駿馬一樣的有精神
龍生九子：古代傳說(shuō)，一龍所生的九條小龍，往往形狀性格各異。后多用來(lái)比喻同胞兄弟的良莠不齊
龍首豕足：猶言牛頭不對馬嘴。謂對書(shū)義的解釋與原旨相去甚遠，風(fēng)馬牛不相及
龍潭虎窟：猶言龍潭虎穴
龍潭虎穴：①龍虎所居之處。喻兇險之處。②喻英雄豪杰聚集之處
龍韜豹略：指兵法
龍騰豹變：喻議論風(fēng)發(fā)，能言善辯
龍騰鳳集：喻王業(yè)興盛，英雄會(huì )合
龍騰虎蹴：喻勇猛沖擊，勢不可當
龍騰虎踞：勢力強盛，雄據一方
龍騰虎嘯：聲勢壯盛貌
龍騰虎躍：①形容矯健有力，生氣勃勃。②形容筆勢飛動(dòng)遒勁。③喻精神振奮，有所作為
龍跳虎伏：猶言龍騰虎臥。喻筆勢
龍跳虎臥：喻文筆、書(shū)法縱逸雄勁。語(yǔ)本張彥遠《法書(shū)要錄》引南朝梁袁昂《古今書(shū)評》：“蕭思話(huà)書(shū)走墨連綿，字勢屈強若龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣。”
龍頭鋸角：喻大膽冒險
龍頭蛇尾：比喻首盛尾衰
龍威虎震：形容氣勢奔放雄壯。常形容書(shū)法筆勢的遒勁有力，靈活舒展
龍威燕頷：形容威嚴雄武的相貌
龍驤豹變：喻書(shū)法氣勢壯盛而善于變化
龍驤鳳矯：龍騰鳳飛。喻指行動(dòng)迅猛
龍驤虎步：昂首闊步、威武雄壯貌
龍驤虎視：喻氣勢威武，眼光遠大
龍驤虎嘯：喻氣概威武
龍驤虎跱：雄踞貌
龍驤蠖屈：喻隨時(shí)屈伸、上下
龍驤麟振：龍驤，昂舉騰躍貌。麟振，語(yǔ)出《詩(shī)·周南·麟之趾》：“鱗之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛傳：“麟，信而應禮，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龍驤麟振”喻將軍恩威兼備
龍翔鳳舞：猶言龍飛鳳舞
龍翔鳳翥：①喻瀑布飛瀉奔騰。②喻神采飛揚
龍翔虎躍：喻奮發(fā)有為
龍心鳳肝：喻指極珍貴稀有的名菜
龍興鳳舉：喻王者興起
龍興云屬：《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎。”后遂以“龍興云屬”喻王者興起則必遇賢臣良將
龍行虎變：《易·乾》：“飛龍在天……云從龍。風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。”又《革》：“大人虎變。”孔穎達疏：“損益前王，創(chuàng )制立法，有文章之美，煥然可觀(guān)，有似虎變，其文彪炳。”后遂以“龍行虎變”喻帝王革故鼎新，創(chuàng )制建業(yè)
龍行虎步：喻威儀莊重，氣度不凡。常以形容帝王之相
龍血鳳髓：比喻高貴的血統
龍血玄黃：喻戰爭激烈，血流成河。語(yǔ)出《易·坤》：“龍戰于野，其血玄黃。”高亨注：“玄黃亦可讀泫潢，血流甚多之貌。”
龍言鳳語(yǔ)：喻輕松悠揚的音樂(lè )之聲
龍顏鳳姿：指帝王之相
龍陽(yáng)泣魚(yú)：《戰國策·魏策四》：“魏王與
龍吟虎嘯：①龍虎叫嘯。②喻聲音洪大。③喻詩(shī)詞聲律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤風(fēng)云
龍馭上賓：亦作“龍御上賓”?！妒酚?span lang="EN-US">·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語(yǔ)。意為乘龍升天，為天帝之賓
龍躍鴻矯：喻高舉遠逝
龍躍虎踞：喻超逸雄奇
龍戰魚(yú)駭：喻戰爭激烈
龍章鳳彩：不凡的儀表風(fēng)采
龍章鳳函：喻文采炳煥
龍章鳳姿：謂風(fēng)采不凡
龍章麟角：比喻珍希，不凡
龍章秀骨：喻文章秀逸遒勁
龍蟄蠖屈：喻隱居不仕。語(yǔ)本《易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”
龍睜虎眼：形容蠻橫霸道
龍姿鳳采：形容姿態(tài)風(fēng)采非凡
白龍魚(yú)服：漢劉向《說(shuō)苑·正諫》：“昔白龍下清泠之淵，化為魚(yú)，漁者豫且射中其目。”后以“白龍魚(yú)服”比喻貴人微服出行，恐有不測之虞
扳龍附鳳：謂依附龍鳳而升空
匣里龍吟：晉王嘉《拾遺記·顓頊》：“（顓頊）有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則剋伐；未用之時(shí)，常於匣里，如龍虎之吟。”本指劍的神通，后常比喻人雖在野，而名聲遠聞?dòng)谕?
老態(tài)龍鍾：形容老年人身體衰老，行動(dòng)不靈便的樣子
筆底龍蛇：猶言筆走龍蛇
筆走龍蛇：喻文筆縱放，揮灑自如
藏龍臥虎：北周庾信《同會(huì )河陽(yáng)公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盤(pán)根似臥龍。”後以“藏龍臥虎”比喻潛藏著(zhù)人才或不同尋常的人
禪世雕龍：《後漢書(shū)·崔骃傳贊》：“崔為文宗，世禪雕龍。”后因以“禪世雕龍”謂文章世代相傳
蟬蛻龍變：猶言蟬蛻蛇解
車(chē)馬如龍：謂車(chē)馬眾多，繁華熱鬧
車(chē)水馬龍：《後漢書(shū)·皇后紀上·明德馬皇后》“前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍。”后以“車(chē)水馬龍”形容車(chē)馬往來(lái)不絕，繁華熱鬧的景象
乘龍佳婿：比喻好女婿
乘龍配鳳：比喻得佳偶，結良緣
打鳳牢龍：亦作“打鳳撈龍”。①喻安排圈套使強有力的對手中計。②喻設法尋找合適的人選
打虎牢龍：猶言打鳳牢龍
雕龍畫(huà)鳳：刻繪龍鳳；刻繪的龍鳳
鼎成龍去：《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后以“鼎成龍去”指帝王去世
放龍入海：比喻放走敵手留下后患
飛龍在天：比喻帝王在位。語(yǔ)本《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見(jiàn)大人。”孔穎達疏：“謂有圣德之人得居王位。”
風(fēng)從虎，云從龍：《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹。”后因以“風(fēng)從虎，云從龍”比喻事物之間的相互感應
風(fēng)虎云龍：比喻圣主、賢臣的遇合
蛟龍擘水：蛟龍破浪前進(jìn)。比喻船駛得快
蛟龍得水：①蛟龍得到了水，就能興云作霧，騰躍太空?！豆茏?span lang="EN-US">·形勢》：“人主待得民，而後成其威，故曰：蛟龍得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可載也。”原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作為。后用以比喻有才能的人獲得施展的機會(huì )。②比喻解除困厄
蛟龍失水：比喻英雄失去憑借
蛟龍戲水：比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。形容武藝精湛純熟
鳳表龍姿：形容英俊的儀表
鳳附龍攀：漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”后以“鳳附龍攀”謂依附帝王權貴建功立業(yè)
鳳骨龍姿：形容超凡的體格和儀態(tài)
鳳狂龍躁：形容心情煩躁，精神失常
鳳樓龍闕：形容華美的宮闕樓臺
鳳毛龍甲：鳳的羽毛，龍的鱗甲。比喻珍貴之物
鳳髓龍肝：比喻珍奇美味
鳳舞龍飛：形容書(shū)法筆勢有力，靈活舒展
鳳舞龍蟠：鳳凰飛舞，蛟龍盤(pán)曲。形容相配得當
鳳簫龍管：指笙簫一類(lèi)管樂(lè )的吹奏聲
鳳臆龍鬐：鳳凰的胸脯，龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美
鳳翥龍蟠：像鳳凰飛舞，蛟龍盤(pán)曲。比喻體勢的飛揚勁建，回旋多姿
鳳翥龍驤：形容奮發(fā)有為
鳳翥龍翔：龍飛鳳舞。形容勢態(tài)非凡
鳳子龍孫：帝王或貴族的后代
貫斗雙龍：據《晉書(shū)·張華傳》載：“晉張華善望氣，見(jiàn)斗牛間常有紫氣，固命雷煥為豐城令訪(fǎng)之。煥到縣，掘獄屋基，得龍泉、太阿兩寶劍，華與煥各佩其一。后華死，失劍所在。煥死，煥子持劍行經(jīng)延平津，劍忽躍出墮水，使人沒(méi)水取之，但見(jiàn)兩龍各長(cháng)數丈，蟠縈有文章，光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。”后因以“貫斗雙龍”形容才能拔萃超群
駭龍走蛇：龍蛇被掠走。形容聲勢浩大
鶴骨龍筋：瘦挺虬曲貌
虎變龍蒸：謂乘時(shí)變化而飛黃騰達
虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡，如龍虎之姿
虎超龍驤：比喻群雄奮起，互相角逐
虎斗龍爭：比喻群雄互相爭斗
虎踞龍盤(pán)：亦作“虎據龍蟠”。亦作“虎踞龍蟠”。形容地勢極峻峭險要
虎窟龍潭：比喻極艱險的境地
虎略龍韜：兵書(shū)的代稱(chēng)。亦指用兵的謀略
虎臥龍跳：形容字勢雄強超逸。語(yǔ)出南朝梁袁昂《評書(shū)》：“王右軍書(shū)，字勢雄強，如龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。”
虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮
虎躍龍驤：形容威武雄壯
虎擲龍挐：比喻群雄相爭
畫(huà)龍點(diǎn)睛：①唐張彥遠《歷代名畫(huà)記·張僧繇》：“武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫(huà)之……金陵安樂(lè )寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：‘點(diǎn)睛即飛去。’人以為妄誕，固請點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在。”后以“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻寫(xiě)作或說(shuō)話(huà)時(shí)在關(guān)鍵處用精辟的詞句點(diǎn)明要旨，使內容更加生動(dòng)有力。②喻處事在緊要處下氣力
黃龍痛飲：宋金交戰，岳飛曾說(shuō)要直搗黃龍府，與人痛飲。后遂以“黃龍痛飲”指徹底擊敗敵人，歡慶勝利
活龍活現：形容說(shuō)話(huà)作文描繪得生動(dòng)、逼真，使人感到像真的一樣
活龍鮮健：形容健壯有活力
火龍黼黻：《左傳·桓公二年》：“火龍黼黻，昭其文也。”原指火形和龍形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補綴百家之衣
降龍伏虎：使龍虎降服馴順。佛教和道教中都有降龍伏虎的故事?！夺釢h書(shū)·方術(shù)傳下·徐登》“又趙炳，字公阿，東陽(yáng)人，能為越方”李賢注引《抱樸子》：“道士趙炳，以氣禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低頭閉目，便可執縛。”又引《異苑》：“趙侯以盆盛水，吹氣作禁，魚(yú)龍立見(jiàn)。”南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·涉公》：“能以祕呪々下神龍。”唐道宣《續高僧傳·習禪一·僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。”后常以“降龍伏虎”比喻戰勝重大困難
酒虎詩(shī)龍：比喻嗜酒善飲、才高能詩(shī)的人
踞虎盤(pán)龍：猶言龍蟠虎踞。形容地勢雄偉壯麗
亢龍有悔：《易·乾》：“上九，亢龍有悔。”孔穎達疏：“上九，亢陽(yáng)之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似圣人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。”謂居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免敗亡之悔
來(lái)龍去脈：堪輿家語(yǔ)。謂山形走勢象龍體一樣起伏連貫。明吾邱瑞《運甓記·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來(lái)龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”后用以比喻人、物的來(lái)歷或事情的前因后果
強龍不壓地頭蛇：比喻雖為強大者，但也壓不住盤(pán)據在當地的勢力
鯉魚(yú)跳龍門(mén)：①古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì )變化成龍?！钝?span lang="EN-US">·釋魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門(mén)山，天火自後燒其尾，則化為龍。”后以“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。②比喻逆流前進(jìn)；奮發(fā)向上
麟鳳龜龍：①古稱(chēng)四靈之物。②喻指美好、正確者
流水游龍：語(yǔ)本《後漢書(shū)·皇后紀上·明德馬皇后》：“前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍，倉頭衣綠褠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠矣。”后因以“流水游龍”比喻川流不息的車(chē)馬
馬龍車(chē)水：猶言車(chē)水馬龍
馬如游龍：形容人馬熙熙攘攘的景象。語(yǔ)出《後漢書(shū)·皇后紀上·明德馬皇后》：“前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍。”
馬水車(chē)龍：猶言車(chē)水馬龍
馬足龍沙：指馳騁邊疆，揚威域外。龍沙，塞北沙漠地方
攀龍附鳳：①喻依附帝王以成就功業(yè)或揚威。亦比喻依附有聲望的人以立名。語(yǔ)本漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。”②謂盤(pán)附著(zhù)龍和鳳
攀龍讬鳳：猶言攀龍附鳳
蟠龍踞虎：猶言龍蟠虎踞。像盤(pán)繞著(zhù)的蛟龍，像蹲臥著(zhù)的猛虎。形容地勢雄偉險要
砲鳳烹龍：①形容豪奢珍奇的肴饌。②指一種肴饌名
配套成龍：把設備或設施配搭起來(lái)，成為完整的系統
烹龍砲鳳：亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。①比喻烹調珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術(shù)技藝
騎龍弄鳳：①比喻成仙。②比喻騰達
青龍金匱：指六辰。謂良辰吉日。舊時(shí)星命家以為，青龍、明堂、金匱、天德、司命等六辰為吉神，六辰值日，諸事皆宜，為黃道吉日
雀馬魚(yú)龍：泛指珍禽異獸。語(yǔ)本《漢書(shū)·西域傳贊》：“自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於後宮，蒲梢、龍文、魚(yú)目、汗血之馬充於黃門(mén)，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方異物，四面而至。”
群龍無(wú)首：《易·乾》：“見(jiàn)群龍，無(wú)首，吉。”后多以“群龍無(wú)首”喻一群人中無(wú)領(lǐng)頭者
日角龍庭：舊時(shí)相術(shù)家謂天庭隆起為龍庭。“日角龍庭”為帝王的貴相
日角龍顏：舊時(shí)相術(shù)家謂額頭隆起為龍顏。“日角龍顏”為帝王的貴相
如龍似虎：形容勇猛有活力
神龍見(jiàn)首：清趙執信《談龍錄》：“昉思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：‘詩(shī)如龍然，首尾爪角鱗鬣，一不具，非龍也。’司寇哂之曰：‘詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體？’”后以“神龍見(jiàn)首”指詩(shī)文跌宕多姿
神龍馬壯：喻身體健壯、氣宇軒昂
神龍失埶：喻失去權位。埶，同“勢”
生龍活虎：形容生氣勃勃，充滿(mǎn)活力。多用以比喻人活潑有朝氣或文章生動(dòng)有力
生龍活現：猶言活龍活現
事火咒龍：比喻荒誕不經(jīng)之事。事火，指祀火為神；咒龍，指咒龍請雨
歲在龍蛇：《後漢書(shū)·鄭玄傳》：“五年春，夢(mèng)孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當命終，有頃寢疾。”李賢注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后謂命數當終為“歲在龍蛇”
痛飲黃龍：黃龍，府名。金國的都城，在今吉林省農安縣?！端问?span lang="EN-US">·岳飛傳》：“金將軍韓常欲以五萬(wàn)眾內附。飛大喜，語(yǔ)其下曰：‘直抵黃龍府，與
土龍芻狗：土做的龍，草扎的狗。比喻名實(shí)不相副
土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無(wú)其實(shí)
讬鳳攀龍：猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、權貴
鼉憤龍愁：如鼉憤怒，如龍憂(yōu)愁。比喻樂(lè )曲的情調悲憤
望子成龍：盼望兒子成為出類(lèi)拔萃的人物
舞鳳飛龍：猶龍飛鳳舞。氣勢奔放雄壯的樣子
蝘蜓嘲龍：以蝘蜓比作龍，有隨意混雜，貶低一方之意。語(yǔ)出漢揚雄《解嘲》：“今子乃以鴟梟而笑鳳凰執蝘蜓而嘲龍。”
葉公好龍：漢劉向《新序·雜事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”后因以“葉公好龍”比喻表面上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好
一龍一蛇：喻時(shí)隱時(shí)顯，變化莫測
一龍一豬：喻二人相去懸殊
一世龍門(mén)：后漢李膺有重名，后進(jìn)有升其堂者，謂之“登龍門(mén)”。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。后因稱(chēng)文人所景仰的人物為一世龍門(mén)
魚(yú)龍百變：像魚(yú)龍那樣變化多端
魚(yú)龍變化：謂魚(yú)變化為龍。比喻世事或人的根本性變化
魚(yú)龍混雜：①魚(yú)和龍混在一起。②比喻好的和壞的混雜在一起
魚(yú)龍曼羨：喻世事變幻
魚(yú)龍曼延：亦作“魚(yú)龍漫衍”。亦作“魚(yú)龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。由藝人執持制作的珍異動(dòng)物模型表演，有幻化的情節。魚(yú)龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權術(shù)
魚(yú)質(zhì)龍文：魚(yú)的實(shí)質(zhì)，龍的外表。謂虛有其表
云龍風(fēng)虎：①語(yǔ)本《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎。”后世多以云龍風(fēng)虎比
云起龍襄：比喻英雄豪杰乘時(shí)而起
云蒸龍變：云氣興起，神龍飛動(dòng)。比喻英雄豪杰遇時(shí)奮起
真龍活現：形容逼真
真龍天子：舊時(shí)認為皇帝是天上的真龍下凡，因以為皇帝的代稱(chēng)
擲杖成龍：傳說(shuō)東漢費長(cháng)房見(jiàn)一老翁掛著(zhù)一把壺賣(mài)藥，然后就跳進(jìn)壺里去。第二天，費去拜訪(fǎng)他，和他一起入壺，但見(jiàn)房屋華麗，酒菜也很好。費于是向老翁學(xué)道，后來(lái)騎著(zhù)老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。事見(jiàn)《後漢書(shū)·方術(shù)傳下·費長(cháng)房》。后以“擲杖成龍”為典，借指還鄉
祖龍之虐：謂秦始皇焚書(shū)坑儒
六、蛇的成語(yǔ)：
蛇灰蚓線(xiàn)：比喻有相應的線(xiàn)索可循
蛇毛馬角：蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名無(wú)實(shí)者
蛇盤(pán)鬼附：比喻相互勾結
蛇蟠蚓結：比喻互相勾結
蛇雀之報：指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報恩的故事。隋侯出行見(jiàn)大蛇被傷中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報之，謂之隋侯珠、明月珠。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓》漢高誘注、晉干寶《搜神記》卷二十。楊寶幼時(shí)見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹(shù)下，為螻蟻所困，寶救之養百余日飛去，其夜有黃衣童子以白環(huán)四枚相報，并云當使其子孫潔白，位登三事，有如此環(huán)。見(jiàn)《後漢書(shū)·楊震傳》李賢注引《續齊諧記》。后以“蛇雀之報”為報恩的典故
蛇入鼠出：比喻行動(dòng)隱秘
蛇神牛鬼：比喻各色邪惡或各種歪人
蛇食鯨吞：比喻強者并吞弱者
蛇螫斷腕：喻小害能壞大事
蛇頭蝎尾：指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故稱(chēng)。亦泛指毒害人的東西
蛇心佛口：蛇蝎心，菩薩嘴。形容內心惡毒，口頭仁慈，心口不一
蛇行鱗潛：比喻行動(dòng)極為謹慎隱蔽
蛇行鼠步：形容膽小謹慎
蛇影杯弓：把酒杯中的弓影當成了蛇。漢應劭《風(fēng)俗通·怪神》記杜宣飲酒，見(jiàn)杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈?！稌x書(shū)·樂(lè )廣傳》也有類(lèi)似的記述。后用“蛇影杯弓”形容因疑慮而引起恐懼
杯弓蛇影：漢應劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》載：杜宣夏至日赴飲，見(jiàn)酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈?！稌x書(shū)·樂(lè )廣傳》等亦有類(lèi)似記述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯弓蛇影：漢應劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請見(jiàn)主簿杜宣，賜酒。時(shí)北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬(wàn)端，不為愈。後郴因事過(guò)至宣家闚視，問(wèn)其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽(tīng)事，思惟良久，顧見(jiàn)懸弩，必是也。則使門(mén)下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯弓蛇影：漢應劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請見(jiàn)主簿杜宣，賜酒。時(shí)北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬(wàn)端，不為愈。後郴因事過(guò)至宣家闚視，問(wèn)其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽(tīng)事，思惟良久，顧見(jiàn)懸弩，必是也。則使門(mén)下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯蛇鬼車(chē)：指因疑慮、驚懼導致幻覺(jué)中產(chǎn)生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之??；鬼車(chē)，傳說(shuō)中的九頭鳥(niǎo)
封豕長(cháng)蛇：亦作“封豨脩蛇”。大豬與長(cháng)蛇。喻貪暴者
筆底龍蛇：猶言筆走龍蛇
筆走龍蛇：喻文筆縱放，揮灑自如
壁間蛇影：據漢應劭《風(fēng)俗通·怪神》所記：杜宣飲酒，見(jiàn)杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈?！稌x書(shū)·樂(lè )廣傳》也有類(lèi)似記述。后因以“壁間蛇影”形容疑神疑鬼，徒自驚擾
撥草尋蛇：①比喻執意尋找。②比喻招惹惡人自找麻煩
草蛇灰線(xiàn)：比喻事物留下隱約可尋的線(xiàn)索和跡象
蟬蛻蛇解：①如蟬脫殼，如龍蛇換皮。比喻解脫而進(jìn)入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙
長(cháng)虺成蛇：喻養奸遺患
長(cháng)蛇封豕：長(cháng)蛇和大豬。比喻貪暴者
春蚓秋蛇：喻書(shū)法拙劣，婉曲無(wú)狀。語(yǔ)出《晉書(shū)·王羲之傳論》：“捍蕭子云呴僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇”
打草驚蛇：喻懲彼戒此。語(yǔ)本宋鄭文寶《南唐近事》：“王魯為當涂宰，頗以資產(chǎn)為務(wù)，會(huì )部民連狀訴主簿貪賄于縣尹，魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已也驚。’為好事者口實(shí)焉。”《里語(yǔ)證實(shí)·打草驚蛇》引《續常談》作“汝雖打草，吾已驚蛇”。注云：“言汝訴主簿貪賄如打草，則我為蛇之被驚知戒矣。”后用以喻作事泄密而驚動(dòng)對方
打蛇打七寸：比喻做事把握住關(guān)鍵，才易于制勝
斗折蛇行：形容道路、河流等曲折蜿蜒
毒蛇猛獸：①泛指對人類(lèi)生命有威脅的動(dòng)物。②比喻貪暴者
膝語(yǔ)蛇行：跪著(zhù)說(shuō)話(huà)，伏地而行。極言其畏服
佛口蛇心：比喻嘴甜心毒
蝮蛇螫手，壯士解腕：比喻面臨危急，當棄小以全大。語(yǔ)本《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？為害於身也。”
駭龍走蛇：龍蛇被掠走。形容聲勢浩大
虎頭蛇尾：比喻做事起初聲勢浩大，后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終
畫(huà)蛇添足：①《戰國策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足，一人飲之有馀，請畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。’一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。”后以“畫(huà)蛇添足”比喻做多馀的事，反而有害無(wú)益。②比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有
驚蛇入草：形容書(shū)法活潑有力
鯨吞蛇噬：像鯨魚(yú)和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并
強龍不壓地頭蛇：比喻雖為強大者，但也壓不住盤(pán)據在當地的勢力
龍鬼蛇神：喻奇詭怪僻
龍屈蛇伸：
龍蛇飛動(dòng)：形容書(shū)法筆勢遒勁生動(dòng)
龍蛇混雜：喻好人壞人混雜在一起
龍頭蛇尾：比喻首盛尾衰
牛鬼蛇神：①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門(mén)邪道之流
人心不足蛇吞象：比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣
豕分蛇斷：比喻支離破碎
歲在龍蛇：《後漢書(shū)·鄭玄傳》：“五年春，夢(mèng)孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當命終，有頃寢疾。”李賢注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后謂命數當終為“歲在龍蛇”
為蛇畫(huà)足：《戰國策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足，一人飲之有馀；請畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。’一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足！’遂飲其酒。”后以“為蛇畫(huà)足”比喻做事節外生枝，不但無(wú)益，反而害事
握蛇騎虎：北魏高祖崩于行宮，彭城王元勰等為防不測，密不訃聞，詔徵世宗會(huì )駕。靈柩至魯陽(yáng)，乃發(fā)喪行服。時(shí)咸陽(yáng)王禧疑勰有異謀，停在魯陽(yáng)郡外，久之乃入。謂勰曰：“汝非但辛勤，亦危險至極。”元勰恨之，曰：“兄識高年長(cháng)，故知有夷險；彥和（元勰的字）握蛇騎虎，不覺(jué)艱難。”見(jiàn)《魏書(shū)·彭城王勰傳》。后以“握蛇騎虎”喻身處險境
梟蛇鬼怪：比喻丑惡之徒
虛與委蛇：語(yǔ)出《莊子·應帝王》：“壺子曰：‘鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。’”成玄英疏：“委蛇，隨順之貌也。至人應物，虛己忘懷，隨順逗機，不執宗本。”后因謂假意殷勤、敷衍應酬為“虛與委蛇”
養虺成蛇：語(yǔ)本《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“為虺弗摧，為蛇將若何？”后因以“養虺成蛇”比喻縱容敵人，聽(tīng)任強大
一龍一蛇：喻時(shí)隱時(shí)顯，變化莫測
走蚓驚蛇：形容矯健迅捷的筆勢
七、馬的成語(yǔ)：
馬勃牛溲：馬勃，菌類(lèi)；牛溲，車(chē)前草。比喻至賤之物
馬不停蹄：比喻一刻也不停留，毫不間歇
馬塵不及：比喻趕不上，跟不上
馬齒徒增：《穀梁傳·僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：‘璧則猶是也，而馬齒加長(cháng)矣。’”后因以“馬齒徒增”謙稱(chēng)自己虛度年華，沒(méi)有成就
馬到成功：形容事情順利，一開(kāi)始就取得勝利
馬耳東風(fēng)：東風(fēng)吹過(guò)馬耳。比喻充耳不聞、無(wú)動(dòng)于衷或互不相干。語(yǔ)出唐李白《答王十二寒夜獨酌有懷》詩(shī)之二：“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。”
馬腹逃鞭：《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長(cháng)，不及馬腹。”后以“馬腹逃鞭”比喻躲脫懲罰
馬革裹尸：亦作“馬革裹尸”。用馬皮把尸體包裹起來(lái)。謂英勇作戰，死于戰場(chǎng)。于戰場(chǎng)
馬工枚速：謂漢司馬相如、枚皋二人為文，一工一速
馬角烏頭：《燕丹子》卷上：“燕太子丹質(zhì)於秦，秦王遇之無(wú)禮，不得意，欲求歸。秦王不聽(tīng)，謬言曰：‘令烏白頭，馬生角，乃可許耳。’”后因以“馬角烏頭”比喻不能實(shí)現之事
馬龍車(chē)水：猶言車(chē)水馬龍
馬鹿易形：變易馬鹿的形象。語(yǔ)本《史記·秦始皇本紀》所載趙高指鹿為馬的故事。后以比喻顛倒是非、混淆黑白
馬毛蝟磔：南朝宋鮑照《代出自薊北門(mén)行》：“疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚；馬毛縮如蝟，角弓不可張。”后因以“馬毛蝟磔”形容狂風(fēng)大作，氣候惡劣
馬面牛頭：猶牛頭馬面
馬牛襟裾：穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識禮儀
馬牛其風(fēng)：謂馬、牛奔逸?！稌?shū)·費誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。”后用以表示互不相干
馬前潑水：元雜劇《漁樵記》寫(xiě)漢硃買(mǎi)臣家貧，賣(mài)薪自給，行歌誦書(shū)，妻羞之，求去。后買(mǎi)臣拜太守，婦要求復婚，買(mǎi)臣潑水于馬前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“馬前潑水”比喻夫妻離異，無(wú)法挽回
馬去馬歸：據《淮南子·人間訓》載，邊塞老翁失馬，人以為禍，結果其馬領(lǐng)胡人駿馬同歸，人皆賀之，而其子卻因騎馬摔傷致殘，鄉人吊之，不料胡人入塞，邊塞丁壯戰死者十九，其子卻因腿跛而全。后因以“馬去馬歸”喻世事多變，得失無(wú)常
馬如流水：形容人馬熙攘
馬如游龍：形容人馬熙熙攘攘的景象。語(yǔ)出《後漢書(shū)·皇后紀上·明德馬皇后》：“前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍。”
馬入華山：《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“馬入華山”表示天下太平，不再打仗
馬上得天下：《史記·酈生陸賈列傳》：“陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱(chēng)《詩(shī)》《書(shū)》。高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩(shī)》《書(shū)》！’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長(cháng)久之術(shù)也。’”后因以“馬上得天下”為武功建國之典
馬上房子：謂當面贊成，背后反對
馬上功成：猶言馬上得天下
馬上看花：猶言走馬看花
馬上墻頭：指男女青年相戀之處
馬首是瞻：古代作戰時(shí)，士兵看主將的馬頭決定進(jìn)退，比喻服從指揮或樂(lè )于追隨別人行動(dòng)。語(yǔ)本《左傳·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。’”杜預注：“言進(jìn)退從己。”
馬首欲東：謂東歸；返回。語(yǔ)本《左傳·襄公十四年》：“欒黡曰：‘晉國之命，未是有也。余馬首欲東。’乃歸。”楊伯峻注：“秦兵在西，東則歸矣。”
馬瘦毛長(cháng)：比喻人窮志短
馬水車(chē)龍：猶言車(chē)水馬龍
馬咽車(chē)闐：形容車(chē)馬繁多，非常熱鬧
馬仰人翻：形容混亂或忙亂不堪的樣子
馬中關(guān)五：猶言魯魚(yú)亥豕
馬壯人強：猶言人強馬壯
馬捉老鼠：比喻瞎忙亂
馬足車(chē)塵：喻四處奔波，生活動(dòng)蕩不定
馬足龍沙：指馳騁邊疆，揚威域外。龍沙，塞北沙漠地方
寶馬香車(chē)：名貴的良馬，華麗的車(chē)子。借指富貴之家出行的排場(chǎng)
北叟失馬：猶塞翁失馬。喻因禍得福
持戈試馬：比喻作好準備，躍躍欲試
洗兵牧馬：洗擦兵器，喂養戰馬。指做好作戰準備
系馬埋輪：謂敵人進(jìn)攻時(shí)，系住馬，埋車(chē)輪于地，以示固守不退。語(yǔ)本《孫子·九地》：“是故方馬埋輪，未足恃也。”曹操注：“方，縛馬也；埋輪，示不動(dòng)也。”
瞎馬臨池：語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”后因以“瞎馬臨池”比喻處境危險而猶暗昧無(wú)知
老馬識途：《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”后因以“老馬識途”比喻對某事富有經(jīng)驗，能為先導
老馬嘶風(fēng)：喻人老而猶有雄心
老馬為駒：御老馬如駒。喻失敬老之禮?！对?shī)·小雅·角弓》：“老馬反為駒，不顧其後。”鄭玄箋；“比喻幽王見(jiàn)老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然。”一說(shuō)比喻年雖老而猶有壯心，不慮后之難及。硃熹集傳：“如老馬憊矣，而反自以為駒，不顧其後，將有不勝任之患也。”故亦以喻不以老邁為嫌
弊車(chē)羸馬：
破車(chē)瘦馬
避世金馬：
《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時(shí)坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’”后以“避世金馬”、“避世金門(mén)”謂身為朝官而逃避世務(wù)
兵藏武庫，馬入華山：兵器藏進(jìn)武庫，軍馬放入華山。謂天下太平
兵荒馬亂：形容戰時(shí)動(dòng)蕩不安的景象
兵馬未動(dòng)，糧草先行：作戰時(shí)兵馬還沒(méi)出動(dòng)，軍用糧草的運輸要先行一步。后泛指行動(dòng)前須作好準備工作
兵強馬壯：①士兵、軍馬強壯。指軍隊強大，有戰斗力。②泛指強壯有力
伯樂(lè )相馬：伯樂(lè )觀(guān)察、品評馬的優(yōu)劣。比喻有眼力者鑒別并薦舉人才
策馬飛輿：謂駕馬車(chē)疾行
車(chē)塵馬足：①謂車(chē)馬奔波。亦喻人世俗事。②指代車(chē)騎。敬稱(chēng)對方時(shí)亦用之
車(chē)馳馬驟：形容車(chē)馬奔馳迅猛
車(chē)殆馬煩：車(chē)危且馬疲。形容旅途困乏
車(chē)煩馬斃：形容旅途勞頓困乏
車(chē)馬如龍：謂車(chē)馬眾多，繁華熱鬧
車(chē)馬盈門(mén)：車(chē)馬充滿(mǎn)門(mén)庭。形容賓客眾多
車(chē)水馬龍：《後漢書(shū)·皇后紀上·明德馬皇后》“前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍。”后以“車(chē)水馬龍”形容車(chē)馬往來(lái)不絕，繁華熱鬧的景象
車(chē)填馬隘：謂車(chē)馬填塞門(mén)庭道路。形容賓客眾多
車(chē)轍馬跡：車(chē)馬行過(guò)的痕跡
窗間過(guò)馬：形容時(shí)間過(guò)得很快
吹牛拍馬：吹噓奉承
大馬金刀：①形容豪爽，氣派大。②形容說(shuō)話(huà)直率鋒利，不留情面
代馬望北：比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉
代馬依風(fēng)：比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉
丹書(shū)白馬：古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時(shí)，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，后人稱(chēng)為“丹書(shū)白馬”
單槍匹馬：亦作“單槍獨馬”。亦作“單鎗匹馬”。①形容孤身奮戰。②比喻孤身一人或單獨行動(dòng)
得馬生災：《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡……居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”后以“得馬生災”謂因福而得禍
得馬失馬：謂世事多變，得失無(wú)常。典出《淮南子·人間訓》
東風(fēng)射馬耳：東風(fēng)吹過(guò)馬耳邊。比喻充耳不聞，無(wú)動(dòng)于衷
斗雞走馬：斗雞賽馬。古代的賭博游戲
二童一馬：南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“殷侯既廢，桓公語(yǔ)諸人曰：‘少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。’”后用以指少年時(shí)代的好友
放馬華陽(yáng)：謂不再用兵
放牛歸馬：語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵
飛鷹走馬：放鷹追捕和騎馬追逐鳥(niǎo)獸。指打獵
非驢非馬：《漢書(shū)·西域傳下·渠犁》：“（龜茲王）後數來(lái)朝賀，樂(lè )漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂■也。’”■，即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類(lèi)的事物
肥馬輕裘：語(yǔ)本《論語(yǔ)·雍也》：“赤（公西赤）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”謂騎著(zhù)肥壯的駿馬，穿著(zhù)輕暖的皮袍。后以“肥馬輕裘”形容生活豪華
風(fēng)車(chē)雨馬：指神靈的車(chē)馬。亦用以比喻迅疾、快速
風(fēng)吹馬耳：比喻對別人的話(huà)無(wú)動(dòng)于衷
風(fēng)馬不接：猶言風(fēng)馬牛不相及
風(fēng)馬牛不相及：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬牛’，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說(shuō)：風(fēng)，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會(huì )走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干
風(fēng)馬云車(chē)：指神靈的車(chē)馬
風(fēng)檣陣馬：①乘風(fēng)的帆船，臨陣的戰馬。形容行進(jìn)迅速，氣勢雄偉。②比喻文筆遒勁
輕裘肥馬：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”后以“輕裘肥馬”形容富貴豪華的生活
天馬行空：①神馬奔馳于太空。比喻才氣橫逸，不受拘束。②形容脫離羈絆，迅猛前進(jìn)。③比喻言大而夸，脫離實(shí)際
天粟馬角：天雨粟，馬生角。謂不可能實(shí)現的事
服牛乘馬：役使牛馬駕車(chē)
高車(chē)駟馬：指顯貴者所乘的車(chē)
高頭大馬：①體形高大的馬。②比喻人的體形高大
膏車(chē)秣馬：為車(chē)上油，給馬喂料。指準備起程。語(yǔ)出唐韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》：“膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉。”
狗馬聲色：良犬、駿馬、音樂(lè )、女色。借指窮奢極侈的享樂(lè )
穀馬礪兵：猶言秣馬厲兵
管仲隨馬：《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”后以“管仲隨馬”謂尊重前人的經(jīng)驗
光車(chē)駿馬：裝飾華麗的車(chē)馬
歸馬放牛：謂戰爭止息，不再用兵。語(yǔ)出《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”?？追f達疏：“此是戰時(shí)牛馬，故放之，示天下不復乘用。”
裹尸馬革：用馬皮包裹尸體。形容忠勇無(wú)畏，戰死沙場(chǎng)。語(yǔ)本《後漢書(shū)·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
裹尸馬革：用馬皮包裹尸體。形容忠勇無(wú)畏，戰死沙場(chǎng)。語(yǔ)本《後漢書(shū)·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
害群之馬：有害于馬群的壞馬。比喻危害集體的人
寒蟬仗馬：寒天的蟬和皇帝大朝時(shí)所設的儀仗馬。喻指緘口不語(yǔ)之人
汗馬功勞：①指戰功。②泛指功勞
汗馬之功：謂戰功
汗馬之勞：①指征戰的勞苦。亦指戰功。②指用馬運輸的勞累
橫刀躍馬：猶言橫戈躍馬
橫戈盤(pán)馬：猶橫戈躍馬
橫戈躍馬：謂手持武器，縱馬馳騁。指在沙場(chǎng)作戰
橫槍躍馬：猶言橫戈躍馬
呼牛呼馬：亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”后以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人，悉聽(tīng)自然
諱樹(shù)數馬：《史記·萬(wàn)石張叔列傳》：“建為郎中令，書(shū)奏事，事下，建讀之，曰：‘誤書(shū)！“馬”者與尾當五，今乃四，不足一。上譴死矣！’甚惶恐。其為謹慎，雖他皆如是。
毀車(chē)殺馬：廢棄車(chē)馬。喻歸隱意志堅決
見(jiàn)鞍思馬：看到馬鞍想起馬。比喻觸類(lèi)相思
金戈鐵馬：①指戰爭，兵事。②形容威武雄壯的軍旅兵馬。③借指武職、軍人
鳩車(chē)竹馬：鳩車(chē)、竹馬為兒童的兩種玩具。借指童年
君子一言，快馬一鞭：比喻言而有信
尻輪神馬：《莊子·大宗師》：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉。”成玄英疏：“尻無(wú)識而為輪，神有知而作馬，因漸漬而變化，乘輪馬以遨游，茍隨任以安排，亦於何而不適者也。”謂以尻為車(chē)輿而神游。后以“尻輪神馬”為隨心所欲遨游自然之典
快馬加鞭：比喻快上加快
墻頭馬上：唐白居易《井底引銀瓶》詩(shī)：“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。”后遂以“墻頭馬上”為男女愛(ài)慕之典實(shí)
敲牛宰馬：謂宰殺牲畜
蛇毛馬角：蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名無(wú)實(shí)者
歷兵秣馬：磨利兵器，喂飽馬匹。指作好戰斗準備
歷兵粟馬：磨快兵器喂飽馬。指準備作戰
立馬蓋橋：形容火急
立馬追鐙：極言火速
立馬追駒：猶立馬追鐙
勵兵秣馬：語(yǔ)出《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬。”謂磨好刀槍?zhuān)癸枒瘃R，準備戰斗
礪戈秣馬：磨戈喂馬。比喻作好戰斗準備
練兵秣馬：訓練兵士，喂飽戰馬。謂作好戰斗準備
臨崖勒馬：喻臨危時(shí)能及時(shí)悔悟回頭
臨崖失馬：喻臨到危險不能及時(shí)回頭
溜須拍馬：謂諂媚奉承
六馬仰秣：形容樂(lè )聲美妙，馬亦停食傾聽(tīng)
龍馬精神：比喻老而彌健的精神
龍神馬壯：謂像駿馬一樣的有精神
路遙知馬力，事久見(jiàn)人心：路途遙遠，才可以知道馬的力氣的大??；經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(cháng)了，才可識別人心的善惡好歹
驢脣不對馬嘴：比喻答非所問(wèn)或事物兩下不相合
驢脣馬觜：胡扯，瞎說(shuō)
驢年馬月：不可知的年月
率馬以驥：以駿馬領(lǐng)群馬，比喻以賢者為眾人之表率
買(mǎi)馬招軍：猶言招兵買(mǎi)馬
盲人騎瞎馬：瞎子騎著(zhù)瞎馬。形容亂闖瞎撞，非常危險
秣馬利兵：喂飽戰馬，磨快兵器。謂做好作戰準備
秣馬脂車(chē)：①喂飽馬，給車(chē)軸涂好油脂。指準備作戰。②指準備好交通工具
牛高馬大：比喻人長(cháng)得高大強壯
牛馬襟裾：猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：亦作“牛溲馬渤”。①牛溲，即牛遺，車(chē)前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類(lèi)。兩者皆至賤，均可入藥。②借指卑賤而有用之材
牛童馬走：舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役
牛頭不對馬嘴：比喻答非所問(wèn)或對不上號
駑馬戀棧豆：比喻庸人目光短淺，顧惜眼前小利。棧豆，馬槽中的豆料
駑馬鉛刀：劣馬鈍刀。比喻平庸之才。鉛，同“鉛”
駑馬十駕：用馬拉車(chē)，一天為一駕，十駕指十天路程。謂駑馬奮力拉車(chē)，亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事，同樣能達到目的
拍馬溜須：比喻諂媚奉承
盤(pán)馬彎弓：謂馳馬盤(pán)旋，張弓欲射。唐韓愈《雉帶箭》詩(shī)：“將軍欲以巧伏人，盤(pán)馬彎弓惜不發(fā)。”后以喻故作架勢，并不立即行動(dòng)
跑馬觀(guān)花：語(yǔ)本唐孟郊《登科後》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。”后用“跑馬觀(guān)花”比喻大略地觀(guān)看一下
匹馬單槍：亦作“匹馬單鎗”。一匹馬，一桿槍。比喻獨自行動(dòng)，沒(méi)有別人幫助
匹馬當先：一馬當先。謂沖鋒在前
匹馬一麾：一匹馬一桿旗。形容勇敢善戰
匹馬只輪：一匹戰馬，一只車(chē)輪。形容極少的兵馬
騎曹不記馬：《晉書(shū)·王徽之傳》載：“徽之字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車(chē)騎桓沖騎兵參軍，沖問(wèn)：‘卿署何曹？’對曰：‘似是馬曹。’又問(wèn)：‘管幾馬？’曰：‘不知馬，何由如數！’又問(wèn)：‘馬比死多少？’曰：‘未知生，焉知死！’”后以“騎曹不記馬”指有名士習氣，不理事務(wù)
騎馬尋馬：比喻已經(jīng)有了好處，還要去謀另外的好處
千兵萬(wàn)馬：猶千軍萬(wàn)馬
千軍萬(wàn)馬：形容兵馬眾多聲勢浩大
青梅竹馬：①語(yǔ)出唐李白《長(cháng)干行》之一：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”后以“青梅竹馬”形容男女兒童之間兩小無(wú)猜的情狀。②借指自幼相好的青年男女
青衫司馬：唐白居易貶官江州司馬時(shí)，所作《琵琶引》有“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”之句，后因用“青衫司馬”喻指失意之官吏
青絲白馬：南朝梁普通年間，“有童謠曰：‘青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)。’”其后侯景作亂，乘白馬以青絲為韁，兵皆青衣，從壽春進(jìn)軍建康。見(jiàn)《梁書(shū)·侯景傳》、《隋書(shū)·五行志上》。后因以“青絲白馬”指作亂的人
秋高馬肥：秋高氣爽，馬匹肥壯。古常以指西北外族活動(dòng)的季節
求馬於唐肆：謂到空無(wú)所有的市集去買(mǎi)馬。比喻求非其所，必無(wú)所獲
裘馬清狂：謂生活富裕，放逸不羈。語(yǔ)出唐杜甫《壯游》詩(shī)：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”
裘馬聲色：衣輕裘，乘肥馬，醉心歌舞，迷戀女色。謂貪圖享受，生活糜爛
權移馬鹿：語(yǔ)本秦趙高指鹿為馬事。謂恃權專(zhuān)橫跋扈，任意顛倒是非
犬馬戀主：喻臣下眷
犬馬之報：真誠報答他人的謙辭
犬馬之疾：謙稱(chēng)自己的疾病
犬馬之決：謂臣僚的果敢決斷
犬馬之勞：為主子或他人盡力的謙辭
犬馬之力：猶犬馬之勞
犬馬之年：猶犬馬齒
犬馬之養：《論語(yǔ)·為政》：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”后因以“犬馬之養”為供養父母的謙辭
雀馬魚(yú)龍：泛指珍禽異獸。語(yǔ)本《漢書(shū)·西域傳贊》：“自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於後宮，蒲梢、龍文、魚(yú)目、汗血之馬充於黃門(mén)，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方異物，四面而至。”
人喊馬嘶：人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰
人荒馬亂：形容局勢動(dòng)蕩不安
人困馬乏：①人馬疲倦困乏。②形容體力疲勞不堪
人強馬壯：形容軍隊戰斗力很強或軍容壯盛
人仰馬翻：①人馬被打得仰翻在地。形容激戰時(shí)傷亡慘重的情景。②比喻亂得不可收拾
戎馬倉皇：謂戰事緊急而忙于應付
戎馬倥傯：謂在戰爭中軍務(wù)緊迫繁忙
戎馬劻勷：謂戰亂不寧
戎馬生郊：《老子》：“天下無(wú)道，戎馬生於郊。”陳鼓應注：“生於郊，指牝馬生駒犢於戰地的郊野。”意謂國家政治不上軌道，連懷胎的母馬也用來(lái)作戰。后以“戎馬生郊”指戰亂不斷
戎馬生涯：指從事征戰的生活、經(jīng)歷
軟裘快馬：輕暖的毛皮衣服和善跑的馬，喻生活豪奢
塞翁得馬：比喻得失無(wú)常，禍福相倚
塞翁失馬：《淮南子·人間訓》：“夫禍福之轉而相生，其變難見(jiàn)也。近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”后因以“塞翁失馬”比喻禍福相倚，壞事變成好事
塞翁之馬：塞馬
散馬休牛：《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè )記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。后稱(chēng)不興戰事為“散馬休牛”
殺馬毀車(chē)：《後漢書(shū)·周燮傳》：“捍馮良呴年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車(chē)殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。”后以“殺馬毀車(chē)”喻棄官歸隱
善馬熟人：良馬與武藝精熟的勇士
射人先射馬：喻作事要先抓住要害
神龍馬壯：喻身體健壯、氣宇軒昂
聲色狗馬：歌舞、女色、玩狗、跑馬。泛指舊時(shí)統治階級的淫樂(lè )方式
失馬塞翁：比喻因禍得福的人
識途老馬：《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”后遂以“識途老馬”比喻對某種事情熟悉有經(jīng)驗的人
食馬留肝：《史記·封禪書(shū)》：“文成（少翁）食馬肝死耳。”司馬貞索隱：“案：《論衡》云：‘氣熱而毒盛，故食走馬肝殺人。’”又《漢書(shū)。儒林傳·轅固》：“轅固，齊人也。以治《詩(shī)》孝
士飽馬騰：唐韓愈《平淮西碑》：“士飽而歌，馬騰於槽。”后以“士飽馬騰”謂軍中糧草充足，士氣旺盛
束兵秣馬：猶厲兵秣馬
束馬懸車(chē)：亦作“束馬縣車(chē)”。包裹馬足，掛牢車(chē)子，以防滑跌傾覆。形容路險難行
司馬稱(chēng)好：五代李瀚《蒙求》詩(shī)：“司馬稱(chēng)好。”徐子光集注：“（後漢司馬徽）口不談人之短。與人語(yǔ)，莫問(wèn)好惡，皆言好。有鄉人問(wèn)徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明
司馬牛之嘆：《論語(yǔ)·顏淵》：“司馬牛憂(yōu)曰：‘人皆有兄弟，我獨亡。’”后因以比喻對孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆
司馬青衫：唐白居易《琵琶行》末句為“就中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”后因用以形容悲傷凄切
司馬昭之心：《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》“高貴鄉公卒”裴松之注引《漢晉春秋》：“帝見(jiàn)威權日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書(shū)王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，調曰：‘司馬昭之心。路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當輿卿（等）自出討之。’”按，司馬昭繼其兄師任魏大將軍，專(zhuān)國政，日謀代魏。后因以喻人所共知的野心
駟馬高車(chē)：《漢書(shū)·于定國傳》：“始定國父于公，其閭門(mén)壞，父老方共治之。于公謂曰：‘少高大閭門(mén)，令容駟馬高蓋車(chē)。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。’至定國為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。”后以“駟馬高車(chē)”指顯貴者所乘的駕四馬的高車(chē)。常表示地位顯赫
駟馬高門(mén)：《漢書(shū)·于定國傳》：“始定國父于公，其閭門(mén)壞，父老方共治之。于公謂曰：‘少高大閭門(mén)，令容駟馬高蓋車(chē)。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。’至定國為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。”后以“駟馬高門(mén)”謂門(mén)第顯赫
駟馬難追：比喻已說(shuō)的話(huà)，難于收回；既成的事實(shí)，不能挽回
駟馬仰秣：語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚(yú)出聽(tīng)，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”楊倞注：“仰首而秣，聽(tīng)其聲也。”謂駕車(chē)的馬駐足仰首，諦聽(tīng)琴聲。形容音樂(lè )美妙動(dòng)聽(tīng)
素車(chē)白馬：①古代兇、喪之事所用的白車(chē)白馬。②《後漢書(shū)·獨行傳·范式》載：范式字巨卿，與張劭為友。劭死，式馳赴之，未至而喪已發(fā)引。既至壙，將窆，柩不肯進(jìn)。遂停柩移時(shí)，乃見(jiàn)素車(chē)白馬，號哭而來(lái)。劭母望之曰：“是必范巨卿也。”式因執紼而引，柩于是乃前。后遂以“素車(chē)白馬”為送葬之辭。③指一般的白色車(chē)馬
素絲良馬：《詩(shī)·鄘風(fēng)·干旄》：“素絲紕之，良馬四之。”鄭玄箋：“素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿。”硃熹集傳：“言衛大夫乘此車(chē)馬，建此旌旄，以見(jiàn)賢者。”后因以“素絲良馬”為禮遇賢士之辭
銅圍鐵馬：比喻堅固的陣勢
童牛角馬：無(wú)角之牛與有角之馬。喻絕無(wú)之事物
土牛木馬：土制的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無(wú)實(shí)用
脫韁之馬：脫掉韁繩的馬。比喻脫離羈絆的人或事物
萬(wàn)馬奔騰：①無(wú)數匹馬奔跑跳躍。②常用以形容聲勢浩大、氣魄宏偉、進(jìn)展迅速等情狀
萬(wàn)馬齊喑：亦作“萬(wàn)馬齊瘖”。喑，啞。眾馬都沉寂無(wú)聲。語(yǔ)本宋蘇軾《三馬圖贊》序：“時(shí)西域貢馬……振鬣長(cháng)鳴，萬(wàn)馬皆瘖。”后用以比喻人們都沉默，不敢發(fā)表意見(jiàn)
烏白馬角：“烏頭白馬生角”的略語(yǔ)
烏焉成馬：烏、焉、馬三字字形相似，轉寫(xiě)致誤。語(yǔ)本《周禮·天官·縫人》“喪，縫棺飾焉”漢鄭玄注：“故書(shū)焉為馬，杜子春云‘當為焉’。”后泛指文字經(jīng)傳抄造成訛誤
意馬心猿：猶心猿意馬
五花殺馬：毛色凋落的馬。比喻年老體衰
五馬分尸：古代一種酷刑，即車(chē)裂。亦謂處以極刑
下馬馮婦：《孟子·盡心上》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負禺，莫之敢攖；望見(jiàn)馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車(chē)，眾皆悅之，其為士者笑之。”后稱(chēng)重操舊業(yè)的人為“下馬馮婦”
鮮車(chē)怒馬：謂車(chē)輛鮮麗，轅馬壯健。形容豪富
鮮衣怒馬：美服壯馬。謂服飾豪奢
香車(chē)寶馬：華美的車(chē)馬
效犬馬力：效勞的謙詞。猶言效犬馬之勞
心猿意馬：比喻人的心思流蕩散亂，如猿馬之難以控制。亦指這種流蕩散亂難以控制的心神
信馬由韁：①不勒韁繩，任馬行走。②比喻人沒(méi)有目標地隨便走
休牛歸馬：亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
懸車(chē)束馬：形容險阻
懸崖勒馬：行至陡崖，將馬勒住，不繼續前進(jìn)。比喻面臨危險，及時(shí)醒悟回頭
選兵秣馬：選好兵器喂飽戰馬。指作好戰前準備
燕昭好馬：燕昭王喜愛(ài)駿馬。后作求賢之典
一馬當先：策馬走在最前列。多形容領(lǐng)先，帶頭
一馬平川：可以縱馬疾馳的平原。亦泛稱(chēng)廣闊的平地
一馬一鞍：比喻一夫一妻，白頭偕老
衣馬輕肥：穿著(zhù)輕暖的皮袍，坐著(zhù)由肥馬駕的車(chē)。語(yǔ)本《論語(yǔ)·雍也》：“乘肥馬，衣輕裘。”后用以形容生活的豪華
以渴服馬：使馬忍渴受訓，從人驅遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順?lè )?
以鹿為馬：把鹿說(shuō)成馬。比喻故意顛倒是非
以毛相馬：根據毛色判斷馬的優(yōu)劣。比喻從表面上看問(wèn)題，其所得認識往往與實(shí)際不符
倚馬可待：形容才思敏捷，為文頃刻而成
飲馬長(cháng)江：在長(cháng)江邊給戰馬喝水。謂渡江南下進(jìn)行征伐
玉堂金馬：玉堂殿和金馬門(mén)的并稱(chēng)。玉堂殿，原為漢未央宮的屬殿；金馬門(mén)，原為漢宮宦者署門(mén)。均為學(xué)士待詔之所。后亦沿用為翰林院的代稱(chēng)
仗馬寒蟬：皇帝儀仗中用的馬和寒風(fēng)中的蟬。比喻噤口不言者
招兵買(mǎi)馬：①招募士兵，購置戰馬。謂組織武裝，擴充兵力。②比喻組織或擴充人力
招軍買(mǎi)馬：猶招兵買(mǎi)馬
枕戈汗馬：枕著(zhù)武器，疾馳戰馬。形容時(shí)刻準備殺敵立功
蜘絲馬跡：猶言蛛絲馬跡。比喻事情發(fā)生后留下的線(xiàn)索和痕跡
止戈散馬：停用兵戈，放還戰馬，意謂結束戰爭
指鹿為馬：《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也’。二世笑曰：‘丞相誤耶？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高?；蜓月?，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。”后以“指鹿為馬”比喻有意顛倒黑白，混淆是非
蛛絲馬跡：蜘蛛的細絲，馬蹄的痕跡。比喻隱約可尋的線(xiàn)索和依稀可辨的痕跡。痕跡
竹馬之好：謂兒童時(shí)期的交誼
竹馬之友：《晉書(shū)·殷浩傳》：“捍桓溫呴語(yǔ)人曰：‘少時(shí)吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之。’”后以“竹馬之友”指兒童時(shí)期的朋友
走馬看花：①唐孟郊《登科後》詩(shī)：“昔日齷齪不足花，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安讠夸。”后因以“走馬看花”形容得意、愉快的心情。②亦作“走馬觀(guān)花”。比喻匆忙和粗淺地了解事物
走馬上任：指新委官員急速到任。后亦泛指接任新職
八、羊的成語(yǔ)：
羊很狼貪：喻狠毒貪婪。語(yǔ)出《史記·項羽本紀》：“因下令軍中曰：‘猛如虎，很如羊，貪如狼，彊不可使者，皆斬之。’”
羊落虎口：喻處于險境，有死無(wú)生
羊毛出在羊身上：比喻某處所花費者，仍從某處取回
羊踏菜園：三國魏邯鄲淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢(mèng)五藏神曰：‘羊踏破菜園！’”后以喻慣吃蔬菜的人偶食葷腥美食
羊頭狗肉：喻表里不一，明一套暗一套
羊續懸魚(yú)：《後漢書(shū)·羊續傳》：“續為南陽(yáng)太守……時(shí)權豪之家多尚奢麗，續深疾之，常敝衣薄食，車(chē)馬羸敗。府丞嘗獻其生魚(yú)，續受而懸于庭；丞後又進(jìn)之，續乃出所懸者，以杜其意。”后因用“羊續懸魚(yú)”作為居官清廉、拒絕受賄的典故
羊棗昌歜：曾晳嗜羊棗，楚文王嗜昌歜，后以“羊棗昌歜”喻人之癖好
羊質(zhì)虎皮：比喻外強內弱，虛有其表
愛(ài)禮存羊：《論語(yǔ)·八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。’”后以“愛(ài)禮存羊”比喻為維護根本而保留有關(guān)儀節
系頸牽羊：繩系頸，手牽羊。謂投降請罪
昌歜羊棗：據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點(diǎn)嗜羊棗。后以“昌歜羊棗”指人所偏好之物
羝羊觸籓：公羊角鉤在籬笆上。比喻進(jìn)退兩難
多歧亡羊：《列子·說(shuō)符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問(wèn)：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情況復雜多變而迷失方向，誤入歧途。引申為泛而不專(zhuān)，終無(wú)所成
餓虎吞羊：形容迅猛貪婪
掛羊頭賣(mài)狗肉：比喻用好的名義做幌子，實(shí)際上名不符實(shí)或做壞事
虎皮羊質(zhì)：語(yǔ)本漢揚雄《法言·吾子》：“羊質(zhì)而虎皮。”比喻外強中干
狼羊同飼：比喻把壞人同好人一樣對待
千羊之皮，不如一狐之腋：比喻眾愚不如一賢
舍策追羊：放下手中書(shū)本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯誤以后，設法補救。語(yǔ)本《莊子·駢拇》：“臧與榖二人相與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事？則挾筴讀書(shū)；問(wèn)榖奚事？則博塞以游。”陸德明釋文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹簡(jiǎn)也。古以寫(xiě)書(shū)，長(cháng)二尺四寸。”
羚羊掛角：亦作“羚羊掛角”。傳說(shuō)羚羊夜眠防患，以角懸樹(shù)，足不著(zhù)地，無(wú)跡可尋。見(jiàn)《埤雅·釋獸》。因以“羚羊掛角”喻意境超脫，不著(zhù)形跡。無(wú)跡可尋。見(jiàn)《埤雅·釋獸》。因以“羚羊掛角”喻意境超脫，不著(zhù)形跡
買(mǎi)王得羊：①謂想買(mǎi)王獻之字，卻得到了羊欣的字。意為差強人意。②指摹仿名人的字畫(huà)雖然逼真而終差一等
賣(mài)狗懸羊：猶言?huà)煅蝾^賣(mài)狗肉。意謂名不副實(shí)
鳥(niǎo)道羊腸：狹險典折的山路
牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況於人乎？”
歧路亡羊：《列子·說(shuō)符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問(wèn)：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情況復雜多變而迷失方向，走入迷途
驅羊戰狼：喻以弱擊強
肉袒牽羊：露體牽羊，以示降服順從
如狼牧羊：比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害
十羊九牧：①比喻民少官多。②比喻多頭領(lǐng)導，命令不一，使人無(wú)所適從
使羊將狼：派羊去指揮狼。比喻不足以統眾
瘦
鼠穴尋羊：比喻沒(méi)有功效的做法
素絲羔羊：《詩(shī)·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。”毛傳：“素，白也；紽，數也。古者素絲以英裘，不失其制。”硃熹集傳：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩(shī)人美其衣服有常，而從容自得如此也。”后因以“素絲羔羊”稱(chēng)譽(yù)正直廉潔的官吏
亡羊補牢：《戰國策·楚策四》：“見(jiàn)菟而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”謂走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤后及時(shí)補救
以羊易牛：《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用這個(gè)代替那個(gè)
臧穀亡羊：《莊子·駢拇》載，臧、穀二人牧羊，臧挾策讀書(shū)，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。宋蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂(yōu)世接輿狂，藏穀雖殊竟兩亡。”
九、猴的成語(yǔ)：
沐猴而冠：獼猴戴帽子。比喻外表雖裝扮得很像樣，但本質(zhì)卻掩蓋不了。常用來(lái)諷刺依附權勢、竊據名位之人
弄鬼掉猴：搗鬼，?；?
殺雞駭猴：比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人
山上無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王：俗語(yǔ)，比喻沒(méi)有能人，普通人物亦充當主要角色
土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無(wú)其實(shí)
軒鶴冠猴：乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人
宰雞教猴：用殺雞來(lái)警戒猴子。比喻嚴懲一個(gè)以警告其馀
十、雞的成語(yǔ)：
雞腸狗肚：
比喻狹窄的度量，狠毒的心腸 雞蟲(chóng)得失：
唐杜甫《縛雞行》：“小奴縛雞向市賣(mài)，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲(chóng)蟻，不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞於人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣。”后改變原意，以比喻無(wú)關(guān)緊要的細微得失
雞飛蛋打：比喻兩頭落空，一無(wú)所得
雞飛狗叫：猶言雞飛狗走
雞飛狗走：雞嚇得飛起來(lái)，狗嚇得逃跑。形容驚慌失措，亂成一團
雞骨支床：謂瘦骨嶙峋，衰弱之至
雞零狗碎：謂事物零零碎碎，不完整
雞毛蒜皮：比喻無(wú)關(guān)緊要的小事或毫無(wú)價(jià)值之物
雞鳴狗盜：亦作“雞鳴狗盜”。①學(xué)雄雞啼明，裝狗進(jìn)行偷竊。語(yǔ)本《史記·
雞鳴狗吠：亦作“雞鳴犬吠”。①形容百姓安居樂(lè )業(yè)。語(yǔ)出《孟子·公孫丑上》：“雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。”焦循正義：“此必時(shí)俗語(yǔ)。故《老子》亦云：‘樂(lè )其俗，安其居，鄰里相望，雞犬之聲相聞。’”②形容戰亂，變亂
雞鳴戒旦：怕失曉而耽誤正事，天沒(méi)亮就起身。語(yǔ)本《詩(shī)·齊風(fēng)·雞鳴序》：“《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”
雞鳴起舞：指胸懷大志、及時(shí)奮發(fā)的豪壯氣概
雞鳴馌耕：比喻婦女勤儉治家。語(yǔ)本《詩(shī)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”又《豳風(fēng)·七月》：“馌彼南畝，田畯至喜。”
雞皮鶴發(fā)：皮膚起皺，頭發(fā)變白。形容衰老
雞犬不驚：形容軍隊紀律嚴明，秋毫無(wú)犯
雞犬不留：謂斬盡殺絕
雞犬不寧：語(yǔ)出唐柳宗元《捕蛇者說(shuō)》：“譁然而駭者，雖雞犬不得寧焉。”
雞犬不聞：形容極為荒涼冷僻
雞犬桑麻：雞鳴犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容農村生活安定
雞犬升天：比喻依附于有權勢的家人、親友而得勢。語(yǔ)出漢王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當時(shí)并見(jiàn)，儒書(shū)尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”亦作“雞犬昇天”、“雞犬升天。”
雞犬相聞：謂人煙稠密。語(yǔ)出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”
雞豚之息：比喻微小的收益
雞爭鵝斗：比喻爭吵
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要隨從一輩子
打雞罵狗：比喻旁敲側擊地漫罵，以發(fā)泄對某個(gè)人的不滿(mǎn)
呆若木雞：《莊子·達生》謂紀渻子為
戴雞佩豚：雄雞野豬皆好斗，古時(shí)以冠帶像其形，表示好勇
斗雞走狗：雞與雞相搏斗，狗與狗相競走。古代的賭博游戲
斗雞走馬：斗雞賽馬。古代的賭博游戲
斗酒只雞：①一斗酒一只雞。泛指簡(jiǎn)便的酒食。②謂以雞和酒祭奠。常用為悼亡友之辭
獨鶴雞群：猶鶴立雞群。比喻一個(gè)人才能或儀表出眾
鳳毛雞膽：鳳的羽毛，雞的膽子。比喻外表英武而實(shí)際怯弱
縛雞弄丸：借喻輕而易舉
縛雞之力：形容極小的力量
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂(lè )。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫(xiě)作“雞”
狗盜雞鳴：①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸
鶴發(fā)雞皮：白發(fā)皺皮，狀老者之貌
鶴骨雞膚：伶仃瘦骨，多皺的皮膚。形容年老
鶴困雞群：比喻才能出眾的人淪落于平庸之輩當中
鶴立雞群：《藝文類(lèi)聚》卷九十引晉戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨於稠人中始見(jiàn)嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”后以“鶴立雞群”比喻人的才能或儀表卓然出眾
淮王雞狗：晉葛洪《神仙傳·劉安》：“時(shí)人傳八公、安臨去時(shí)，馀藥器置在中庭。雞犬舐啄之，盡得昇天。”后因以“淮王雞狗”比喻攀附別人而得勢的人
家雞野雉：晉庾翼善書(shū)法，初不服王羲之，遂以家雞比喻自己的書(shū)法，以野雉比喻王氏的書(shū)法?！短接[》卷九一八引《晉書(shū)》：“捍庾翼呴書(shū)，少時(shí)與右軍齊名，右軍後進(jìn)，庾猶不分，在荊州與都下人書(shū)云：‘小兒輩賤家雞愛(ài)野雉，皆學(xué)逸少書(shū)，須吾下當比之。’”亦作“家雞野鶩”
寧為雞口，無(wú)為牛後：謂寧居小者之首，不為大者之后
牛刀割雞：亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用
牝雞司晨：母雞報曉。舊時(shí)貶喻女性掌權，所謂陰陽(yáng)倒置，將導致家破國亡。語(yǔ)本《書(shū)·牧誓》：“牝雞無(wú)晨，牝雞之晨，惟家之索。”孔傳：“喻婦人知外事。雌代雄鳴則家盡，婦奪夫政則國亡。”
認雞作鳳：佛教語(yǔ)。謂認凡庸為珍貴
汝南晨雞：即汝南雞
殺雞駭猴：比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人
殺雞取卵：喻貪圖眼前微小好處而損害長(cháng)遠利益
殺雞為黍：謂殷勤款待賓客
殺雞焉用牛刀：喻不必大材小用或小題大做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”
手無(wú)縛雞之力：雙手沒(méi)有捆縛住雞的力氣。形容文弱
鼠肚雞腸：猶言鼠腹雞腸
鼠腹雞腸：比喻人器量小，不能容人
偷雞摸狗：亦作“偷雞盜狗”。①指偷竊。②指背著(zhù)自己的配偶和他人搞男女關(guān)系
土雞瓦犬：亦作“土雞瓦狗”。用泥做的雞，用瓦做的狗。形容徒有其表，實(shí)則無(wú)用
蝟起雞連：如蝟毛紛起，雞聲相連。比喻彼此串連，蠢蠢而動(dòng)
甕里醯雞：酒甕中生的一種小蟲(chóng)?！肚f子·田子方》：“孔子出，以告顏回曰：‘丘之於道也，其猶醯雞與！微夫子之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也。’”郭象注：“醯雞者甕中之蠛蠓。”后以“甕里醯雞”喻見(jiàn)識淺陋的人
小肚雞腸：比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧大局
雄雞夜鳴：古代認為雄雞夜鳴為異?，F象，預兆戰事
絮酒炙雞：《後漢書(shū)·徐稚傳》“設雞酒薄祭”李賢注引三國吳謝承《後漢書(shū)》：“稚諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴吊。常於家豫炙雞一只，以一兩綿絮漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所起冢外，以水漬綿使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見(jiàn)喪主。”后以“絮酒炙雞”指菲薄的祭品
一人得道，雞犬升天：語(yǔ)本漢淮南王劉安舉家升天的傳說(shuō)。漢王充《論衡·道虛》：“儒書(shū)言：淮南王學(xué)道，招會(huì )天下有道之人，傾一國之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì )淮南，奇方異術(shù)，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠於天上，雞鳴於云中。”后用以比喻一人得勢，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意
鬻雞為鳳：謂以次充好，混淆優(yōu)劣
宰雞教猴：用殺雞來(lái)警戒猴子。比喻嚴懲一個(gè)以警告其馀
只雞斗酒：①指菲薄的祭品。語(yǔ)出《後漢書(shū)·橋玄傳》：“又承從容約誓之言：‘徂沒(méi)之後，路有經(jīng)由，不以斗酒只雞過(guò)相沃酹，車(chē)過(guò)三步，腹痛勿怨。’”②指簡(jiǎn)單的酒菜
只雞絮酒：《後漢書(shū)·徐稚傳》：“徐稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。”李賢注：“謝承《書(shū)》曰：‘稚諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴吊。常於家豫炙雞一只，以一兩綿絮漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所起冢外，以水漬綿使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見(jiàn)喪主。’”后遂以“只雞絮酒”謂以菲薄祭品悼念亡友
炙雞漬酒：《後漢書(shū)·徐穉傳》“穉嘗為太尉黃瓊所辟，不就”李賢注引三國吳謝承《後漢書(shū)》：“穉諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴吊。常於家豫炙雞一只，以一兩綿絮漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所起冢外，以水漬綿，使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見(jiàn)喪主。”謂以棉絮浸酒，曬干后裹燒雞，攜以吊喪。后遂用為不忘舊恩的典實(shí)
捉雞罵狗：猶指桑罵槐
十一、狗的成語(yǔ)：
狗盜雞鳴：①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸
狗盜鼠竊：像鼠狗那樣的盜賊。比喻成不了氣候的反叛者
狗吠非主：狗見(jiàn)到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。語(yǔ)出《國策·齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。”
狗吠之驚：謂小驚憂(yōu)
狗茍蠅營(yíng)：像狗那樣茍且求活，像蒼蠅那樣營(yíng)營(yíng)往來(lái)。比喻不顧廉恥，到處鉆營(yíng)
狗急跳墻：比喻走投無(wú)路時(shí)不顧后果地行動(dòng)。語(yǔ)出《敦煌變文集·燕子賦》：“人急燒香，狗急驀墻。”
狗口里吐不出象牙：比喻壞人說(shuō)不出好話(huà)
狗馬聲色：良犬、駿馬、音樂(lè )、女色。借指窮奢極侈的享樂(lè )
狗拿耗子：比喻做外行事或多管閑事
狗皮膏藥：①中醫外用膏藥。將藥膏涂在小塊狗皮上制成，能消痞止痛。②舊時(shí)走江湖的人常假造狗皮膏藥來(lái)騙取錢(qián)財，因用以比喻騙人的貨色
狗屁不通：形容話(huà)或文章極不通順
狗頭軍師：對專(zhuān)在背后出謀劃策的人的蔑稱(chēng)
狗頭鼠腦：喻奴才相
狗尾續貂：亦作“狗續貂尾”。亦作“狗尾貂續”。①古代近侍官員以貂尾為冠飾，任官太濫，貂尾不足，用狗尾代之。后以“狗尾續貂”諷刺封爵太濫?！稌x書(shū)·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會(huì )，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’”②比喻以壞續好，前后不相稱(chēng)。多指文學(xué)藝術(shù)作品。宋周必大《楊廷秀送牛尾貍侑以長(cháng)句次韻》：“公詩(shī)如貂不煩削，我續狗尾句空著(zhù)。”
狗心狗行：比喻歹毒的心腸、行為
狗行狼心：比喻行為兇狠，心腸毒辣
狗續侯冠：猶狗續金貂
狗續金貂：比喻濫封的官吏
狗血噴頭：形容罵得很厲害
狗咬呂洞賓：喻不識好歹。呂洞賓，傳說(shuō)中八仙之一
狗仗官勢：比喻壞人倚仗官府勢力欺壓他人
狗仗人勢：比喻奴才、走狗倚仗主子的勢力
狗彘不若：猶言豬狗不如。形容品行極端卑劣。語(yǔ)出《荀子·榮辱》：“乳彘不觸虎，乳狗不遠游，不忘其親也。人也，下忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗走狐淫：比喻卑劣淫亂
白衣蒼狗：唐杜甫《可嘆》詩(shī)：“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。”后以“白衣蒼狗”比喻世事變化無(wú)常
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要隨從一輩子
蒼狗白衣：猶白衣蒼狗。喻事物變幻無(wú)常
打雞罵狗：比喻旁敲側擊地漫罵，以發(fā)泄對某個(gè)人的不滿(mǎn)
打落水狗：比喻繼續打擊那些已經(jīng)失敗了的敵人，不使死灰復燃
貂不足，狗尾續：①謂授官太濫。②指美中不足或以次充好
貂狗相屬：指真偽或優(yōu)劣混雜在一起
斗雞走狗：雞與雞相搏斗，狗與狗相競走。古代的賭博游戲
飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者
飛鷹走狗：放出鷹和狗去追捕鳥(niǎo)獸。指打獵
掛羊頭賣(mài)狗肉：比喻用好的名義做幌子，實(shí)際上名不符實(shí)或做壞事
狐鳴狗盜：舊時(shí)對造反者的貶稱(chēng)
狐朋狗友：猶狐群狗黨
狐群狗黨：喻勾結在一起的壞人
畫(huà)虎不成反類(lèi)狗：比喻好高鶩遠，終無(wú)成就，反貽笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不倫不類(lèi)
淮王雞狗：晉葛洪《神仙傳·劉安》：“時(shí)人傳八公、安臨去時(shí)，馀藥器置在中庭。雞犬舐啄之，盡得昇天。”后因以“淮王雞狗”比喻攀附別人而得勢的人
獲兔烹狗：猶言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至殺害有功者
雞腸狗肚：比喻狹窄的度量，狠毒的心腸
雞飛狗叫：猶言雞飛狗走
雞飛狗走：雞嚇得飛起來(lái)，狗嚇得逃跑。形容驚慌失措，亂成一團
雞零狗碎：謂事物零零碎碎，不完整
雞鳴狗盜：亦作“雞鳴狗盜”。①學(xué)雄雞啼明，裝狗進(jìn)行偷竊。語(yǔ)本《史記·
雞鳴狗吠：亦作“雞鳴犬吠”。①形容百姓安居樂(lè )業(yè)。語(yǔ)出《孟子·公孫丑上》：“雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。”焦循正義：“此必時(shí)俗語(yǔ)。故《老子》亦云：‘樂(lè )其俗，安其居，鄰里相望，雞犬之聲相聞。’”②形容戰亂，變亂
狼嗥狗叫：形容惡人狂呼亂叫
狼心狗肺：比喻心腸狠毒、貪婪
狼心狗行：比喻心腸狠毒貪婪，行為卑鄙無(wú)恥
傫如喪狗：形容人失意而精神頹喪。語(yǔ)本《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門(mén)……累累若喪家之狗。”裴骃集解引王肅曰：“喪家之狗，主人哀荒，不見(jiàn)飲食，故累然而不得意?？鬃由秮y世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
賣(mài)狗懸羊：猶言?huà)煅蝾^賣(mài)狗肉。意謂名不副實(shí)
泥豬疥狗：比喻卑賤或粗鄙的人
牛黃狗寶：牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸
烹狗藏弓：語(yǔ)出《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種（文種）書(shū)曰：‘蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效勞出力的人拋棄以至殺害
人面狗心：①《晉書(shū)·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰(shuí)，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心
喪家之狗：《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：‘東門(mén)有人，其顙似堯，其項類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。’”后因以比喻失去依靠、無(wú)處投奔或驚慌失措的人
聲色狗馬：歌舞、女色、玩狗、跑馬。泛指舊時(shí)統治階級的淫樂(lè )方式
鼠竄狗盜：像鼠狗那樣奔竄偷盜
鼠竊狗盜：①比喻小偷小盜或小規模的搶掠騷擾。②指小股盜賊
鼠竊狗偷：①同“鼠竊狗盜”。②指男女之間不正當的行為。③比喻鬼祟卑鄙。④指委瑣低劣
偷雞摸狗：亦作“偷雞盜狗”。①指偷竊。②指背著(zhù)自己的配偶和他人搞男女關(guān)系
土龍芻狗：土做的龍，草扎的狗。比喻名實(shí)不相副
兔死狗烹：兔子死后，獵狗被烹食。多比喻統治者殺害功臣。語(yǔ)出《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書(shū)曰：‘蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )。子何不去？’”
蛙鳴狗吠：青蛙與狗的鳴叫。比喻拙劣的詩(shī)文
行若狗彘：行為象豬狗。謂不齒人類(lèi)。語(yǔ)本《墨子·耕柱》：“子夏之徒問(wèn)於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子無(wú)斗。’子夏之徒曰：‘狗豨猶有斗，惡有士而無(wú)斗矣？’子墨子曰：‘傷矣哉！言則稱(chēng)於湯文，行則譬於狗豨，傷矣哉！’”
羊頭狗肉：喻表里不一，明一套暗一套
引狗入寨：猶言引狼入室
蠅營(yíng)狗茍：①像蒼蠅一樣到處鉆營(yíng)，像狗一樣茍且求活。比喻為追求名利，不顧廉恥，不擇手段。②借指無(wú)恥之徒
蹠狗吠堯：意謂各為其主
指豬罵狗：猶指桑罵槐
豬朋狗友：比喻好吃懶做、不務(wù)正業(yè)的壞朋友
椎埋狗竊：謂搶殺偷盜，不務(wù)正業(yè)
椎埋屠狗：殺人宰狗。指為非作歹和從事低賤的職業(yè)
捉雞罵狗：猶指桑罵槐
十二、豬的成語(yǔ)：
豬朋狗友：比喻好吃懶做、不務(wù)正業(yè)的壞朋友
泥豬疥狗：比喻卑賤或粗鄙的人
人怕出名豬怕壯：豬長(cháng)肥了就要被宰，比喻人出名后就會(huì )招致麻煩
一龍一豬：喻二人相去懸殊
指豬罵狗：猶指桑罵槐
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