易友說(shuō)：張老師，在尋穴前，麻煩你還是先從理論上給我講講。
我說(shuō)：我看過(guò)很多書(shū)，唯“尋穴證”談得最好。
點(diǎn)穴先尋穴證，凡真龍結穴處，必有明顯之佐證。在穴前者則為朝山美，明堂正，水勢旺，三者當推朝山為最要。穴前之山叫朝，以與案有情為主，朝山高，則穴宜高，朝山低，則穴易低，朝山近恐被凌壓，穴宜上聚。朝山低，恐防氣散，宜就下砂尋穴。明堂有小中大之別，小明堂在園暈下，若見(jiàn)平正可容人倒臥者，方是真穴。中明堂在龍虎之間，要取其交會(huì )。大明堂在案山前，立穴要向融聚水勢處。凡有真龍結穴處，必有潮源水合聚交會(huì )。以上為穴前之佐證。在穴后者，要樂(lè )山勢鬼?yè)?，龍虎有情拱夾，在穴下者，唇毯要平正，在四旁者，要界水分明，以上為真龍的穴之佐證。若能于此明辨而審察之，點(diǎn)穴必無(wú)差錯。至于穴忌，只在形氣之間，蓋看地取形勢，葬者乘生氣，氣囿于形，故點(diǎn)穴必先因形察，則穴之十五忌自能曉然。何謂十五忌，既：粗惡、峻急、單寒、臃腫、凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬等。要而言之，十五忌皆就形論氣，所當注意者，來(lái)龍有高山平地之分，看法因之各異?？傊?，不論高山平地，若犯一忌，則為絕地，誤用之，輕者主貧賤，重則人丁滅絕，禍患百端，必須慎之。
地理師曾指點(diǎn)我說(shuō)：點(diǎn)穴時(shí)要注意“倒杖”。什么叫“倒杖”？指的是如何選好棺木安放的前后左右高低等相對位置，也就是穴點(diǎn)。它還要看來(lái)龍是陰是陽(yáng)，還要看這個(gè)點(diǎn)是突是窟，如果不符合“陽(yáng)來(lái)陰受”、“陰來(lái)陽(yáng)受”的原則，那就得湊靠，直至最后符合陰陽(yáng)承受為止。
易友問(wèn)：“陽(yáng)來(lái)陰受”與“陰來(lái)陽(yáng)受”是什么意思？
答：地理家根據結穴處的不同形態(tài)分為陽(yáng)龍和陰龍。陽(yáng)落指邊高中低，像人仰伸手掌，手心稍凹之狀，稱(chēng)“陽(yáng)落有窩”。陰落邊低中高，像人手面朝下而背部有凸起之狀，稱(chēng)“陰落有脊”。陽(yáng)落者為雌龍，陰落者為雄龍。雄龍結雌穴、雌龍結雄穴，謂之“陽(yáng)來(lái)陰受”、“陰來(lái)陽(yáng)受”。
地理家還講究“開(kāi)穴驗生氣”。地理家認為：穴挖下去，最好要有五色之土，為大吉之象，如果全是石子石塊，這個(gè)穴點(diǎn)就不好。
地理師還指點(diǎn)我說(shuō)：點(diǎn)穴時(shí)要注意木取節、火取焰、金取窩、土取角，也就是書(shū)上所說(shuō)的“土角流金”。
易友問(wèn)：木取節是什么意思？
答：木指木形穴，出自蛇形山。
易友說(shuō)：有的書(shū)上講蛇形山主兇，不可點(diǎn)穴。
答：我指的蛇形山是指象龍形，很細小的象小蛇那樣的山不可取。山屬木形，要從“節”上點(diǎn)穴。所謂“節”，就是龍有起有伏，有弓有彎，這一弓一彎，必然出“節”，在龍一弓身的那山包下邊（節）去尋穴，穴氣旺，拿現代的話(huà)說(shuō)就是“有力度”。
易友問(wèn)：那“火取焰”又是什么意思呢？
我說(shuō)：什么是火形穴，什么是木形穴，什么是金形穴，什么是土形穴，書(shū)上講得特別細，你自己去看就能明白。關(guān)于火取焰，我得跟你解釋一下，不能取火苗的最高處，要取剛點(diǎn)燃那個(gè)部位。在點(diǎn)穴時(shí)，要認定“結穴”處，是否結穴的關(guān)鍵是“藏風(fēng)聚氣”四個(gè)字。
易友問(wèn)：平川地擇穴與山地有哪些不同？
答：平川地（也稱(chēng)平洋地）擇穴與山地擇穴的不同處有：
１、山地擇穴講究坐滿(mǎn)朝空，而平川地擇穴則講究坐空朝滿(mǎn)。
２、山地擇穴，穴要低；而平川地擇穴，則穴要高。因為平川本來(lái)就低洼，水氣太大，再葬得低，地下水沖毀骨骸，哪里還談得上什么萌福？
３、山地以山為龍，而平川地帶沒(méi)有高崗，往往以水為龍。這樣，所謂的龍、水，實(shí)際上都由水來(lái)代替了，這也就是書(shū)上所說(shuō)的“龍隨水轉”。
４、高一寸為山。平川地帶難得有山，所以在這種地方，哪怕是比平地高出一點(diǎn)，能令人感覺(jué)得出，既可以做為來(lái)龍看待。
說(shuō)來(lái)也巧，我邊說(shuō)邊從車(chē)里往外看，突然發(fā)現面前這座山很俊秀，于是讓司機停車(chē)，要進(jìn)山去尋龍點(diǎn)穴。
我指著(zhù)那山對易友說(shuō)：你看，這座山很象龜形。
易友驚喜地說(shuō)：象，真象個(gè)王八樣。
司機插咀說(shuō)：這地方我熟悉，本地管它叫王八蓋山。
我嘆惜地說(shuō)：這樣的風(fēng)水寶地，怎么就沒(méi)有人在此葬墳呢？
司機說(shuō)：本地人都認為，要是在王八蓋頂上立墳，那不成死王八頭了嗎？
我說(shuō)：看起來(lái)不懂地理風(fēng)水真是誤事呀！傳授我的地理師講，龜形山屬八大名墓山形之一。
我這易友很認真，立即問(wèn)：什么樣的山屬“八大名墓山形”呢？
我說(shuō)：龍形山、虎形山、蛇形山、龜形山、蓮花山、牛形山、馬形山。
易友指著(zhù)那山說(shuō)：“張老師，你看，那王八頭頂上好象有一座墳，那個(gè)穴點(diǎn)的咋樣？
我說(shuō)：那是個(gè)外行所為，哪有把穴點(diǎn)在王八頭上的？
易友問(wèn)：那你說(shuō)在哪兒點(diǎn)穴好呢？
我眺望著(zhù)那山說(shuō)：最好是在龜蓋下伸出脖子那個(gè)地方，那地方有力度，又藏風(fēng)聚氣。
于是我帶易友奔那山去，來(lái)個(gè)實(shí)地擇墓點(diǎn)穴。
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