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書(shū)史|黃易與東漢熹平石經(jīng)
熹平石經(jīng),又名鴻都石經(jīng)、一字石經(jīng)、漢石經(jīng),是中國最早的官方正定儒家六經(jīng)文字的經(jīng)典刻石。
熹平石經(jīng)殘石(國家博物舘藏)
   熹平石經(jīng)殘石(洛陽(yáng)博物舘藏)

東漢靈帝熹平年間,教科書(shū)版本不一,文字誤謬甚多,造成學(xué)術(shù)上的混亂。書(shū)法家、文學(xué)家蔡邕(132—192年)等上書(shū),奏請正定經(jīng)本文字,以免貽誤後學(xué)。漢靈帝詔允後,由蔡邕、馬日磾、堂溪典、楊賜等人,對漢代通行的經(jīng)學(xué)流派的經(jīng)書(shū)文本進(jìn)行參驗比勘,確定《周易》、《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》等七種儒家經(jīng)典作為經(jīng)書(shū)的標準版本。再由蔡邕筆蘸朱砂,用隸書(shū)體寫(xiě)好,命工匠鐫刻於石並立在洛陽(yáng)太學(xué)講堂的東西兩側(遺址在今河南省洛陽(yáng)市偃師佃莊鄉太學(xué)村)。

   熹平石經(jīng)春秋殘石拓片

熹平石經(jīng)工程浩大,規??涨?,極其轟動(dòng)。從漢靈帝熹平四年(175年)開(kāi)始,至光和六年(183年)完成,歷時(shí)9年,共刻碑46座。碑石均為長(cháng)方形,約高1丈、寬4尺。碑下有座。碑體自右向左直下書(shū)刻碑文,約20萬(wàn)字。碑文內容有《周易》1卷、《尚書(shū)》6卷、《魯詩(shī)》6卷、《儀禮》9卷、《春秋》1卷、《公羊傳》9卷、《論語(yǔ)》1卷。碑上有瓦屋覆蓋,四面設欄障以保護。

熹平石經(jīng)尚書(shū)殘石拓片

根據《後漢書(shū)·蔡邕傳》載:『及碑始立,其觀(guān)視及摹寫(xiě)者,車(chē)乘日千餘輛,填塞街陌?!豢梢?jiàn)當時(shí)車(chē)水馬龍,前來(lái)觀(guān)抄者之多的盛況。但是,就是這樣一個(gè)曠世巨作,卻在東漢末年,由於董卓帶兵攻入洛陽(yáng)、焚燒破壞宮廟學(xué)堂而遭到嚴重損毀。從此,熹平石經(jīng)的命運多劫。之後幾經(jīng)兵火戰亂折騰,熹平石經(jīng)殘碑被毀散佚。根據《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載,北齊高澄時(shí)將石碑從洛陽(yáng)遷往鄴都(今河南安陽(yáng)),在半路上卻掉到水里,運到鄴都的還不到一半。隋朝開(kāi)皇年間,又從鄴都運往長(cháng)安,竟然被用做柱子的基石。到唐貞觀(guān)年間,已是十不存一。

宋代以來(lái),洛陽(yáng)發(fā)現殘石只有十餘塊,約970余字,不過(guò)這也僅限於著(zhù)錄,原拓本幾乎不見(jiàn)。據北宋黃伯思《東觀(guān)余論》載,熹平石經(jīng)曾有唐開(kāi)元拓本,但早佚,此外還有翻刻本,如胡宗愈成都西樓刻本、黃適會(huì )稽蓬萊閣刻本、越州石氏本。清代阮元、黃易等到處尋訪(fǎng)殘碑斷碣,藏有殘石。自1922年以後,出土熹平石經(jīng)殘石達百餘枚,分別由徐森玉、馬衡、羅振玉、于右任等和北京圖書(shū)舘收藏。清代學(xué)者顧炎武、杭世駿、萬(wàn)斯同、翁方綱等都對熹平石經(jīng)進(jìn)行過(guò)考證。國學(xué)大家馬衡著(zhù)《漢石經(jīng)集存》一書(shū),收集520件,集存8000多字。這些都為我們今天的研究提供了依據。

《漢石經(jīng)集存》

據不完全統計,目前,熹平石經(jīng)殘石大約超過(guò)300塊,收藏在國家博物舘、故宮博物院、北京圖書(shū)舘、上海博物舘、西安碑林博物舘、河南博物院、中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)工作站、洛陽(yáng)博物舘、洛陽(yáng)偃師商城博物舘、臺北故宮博物院,以及日本等地。內容有《太學(xué)禮贊》、《魯詩(shī)》、《公羊傳》、《春秋》、《儀禮》、《堯典》、《舜典》、《秦誓》等。民間則有很多民國拓本,可信度待考。

明清時(shí),有三家收藏熹平石經(jīng)宋拓本,即黃易小蓬萊閣本,孫承澤硯山齋本,阮元文選樓本。前二者現皆藏於故宮博物院。我們從黃易作《得碑十二圖》中可以知道他收藏熹平石經(jīng)宋代拓本的大體情況。該圖記錄了黃易為官山東時(shí),從乾隆四十年至五十八年(1775—1793年)十多年間,在山東、河北等地尋得碑刻、拓本的經(jīng)過(guò)?!兜帽D》12開(kāi),縱18釐米,橫51.8釐米,紙本,筆墨,一開(kāi)一圖,每圖有黃易題識和翁方綱詩(shī)跋。在《得碑十二圖·詩(shī)靜軒賞碑圖》中,黃易生動(dòng)地記述了一件至今意義重大的事情:乾隆四十二年(1777年),黃易就選入都時(shí),從董石芝手中購得尚書(shū)、論語(yǔ)殘字三段拓本。黃易寫(xiě)道:
『乾隆丁酉八月就選入都,董戶(hù)部石芝云:曩得漢熹平石經(jīng)尚書(shū)、論語(yǔ)殘字三段,裝為一頁(yè),置書(shū)冊間。久尋不得,余屢求弗已,石芝檢出見(jiàn)贈。攜至翁學(xué)士覃溪先生詩(shī)境軒,與三五同志快觀(guān),莫不羨神物之難遘也?!?/section>

據王昶《金石萃編》記述,董戶(hù)部即董元鏡,漢軍正黃旗人。工分書(shū),嘗預修《西清古鑒》,曾為王昶屬官,因嫁女無(wú)資,故將拓本出讓給黃易。
《漢石經(jīng)殘字》

黃易本熹平石經(jīng)到清代晚期,流傳到上海內史第。上海內史第位於蘭芬堂74弄1~8號,三進(jìn)二院兩廂房,是數百年來(lái)赫赫有名的老宅。內史第文化底蘊深厚,是清末川沙文化的標誌。內史第的主人沈樹(shù)鏞是清咸豐九年舉人、內閣七品中書(shū)。沈樹(shù)鏞好金石、碑帖、書(shū)畫(huà)。閒余時(shí),常到書(shū)鋪、古玩攤淘寶,日積月累,頗有收藏。清代學(xué)者俞樾說(shuō)過(guò),沈家收藏金石之豐富,甲於江南。同治二年(1863年),沈樹(shù)鏞獲得熹平石經(jīng)拓本,共127字。這正是前邊所述曾經(jīng)被黃易收藏並重新裝裱過(guò)的世間孤本——宋拓東漢熹平石經(jīng)。拓本後邊還有翁方綱、畢秋帆、武虛谷、黃易、陸恭、阮元、王昶、錢(qián)大昕、孫淵如、王念孫等名家題跋16段,並有翁方綱、黃易、陸恭、阮元、慈中立等藏印50方。不久,沈樹(shù)鏞又得到孫承澤研山齋熹平石經(jīng)殘字藏本,內容和黃易本差不多,只是其中的《今文尚書(shū)·盤(pán)庚篇》多4字。沈樹(shù)鏞興奮異常,便在內史第內宅樓上專(zhuān)門(mén)騰了一間屋子,起名『漢石經(jīng)室』,由孔子的弟子顏子的後裔顏昌親筆題字。沈樹(shù)鏞得到久聞盛名的黃易本熹平石經(jīng)拓本引得高朋滿(mǎn)座,全國各地眾多學(xué)者名流,如何紹基、趙之謙、吳大澂、俞樾等紛紛前來(lái)觀(guān)賞、考證和題詠。一夜之間,『漢石經(jīng)室』名傳天下。熹平石經(jīng)由於戰亂散失,後來(lái)出土的碑石不多,故拓本格外名貴。據說(shuō)晚清書(shū)法第一家何紹基於同治庚午年間(1870年)的一天,冒著(zhù)大雨前去內史第拜訪(fǎng)沈樹(shù)鏞,為的就是觀(guān)看黃易舊藏熹平石經(jīng)拓本。內史第『漢石經(jīng)室』使得濱海之地川沙得以名聲大作。沈樹(shù)鏞潛心著(zhù)述,輯有《漢石經(jīng)叢刻目錄》、《漢石經(jīng)室跋尾》等書(shū)。

同治十二年(1873年),沈樹(shù)鏞病逝?!簼h石經(jīng)室』藏品也逐漸流散?!簼h石經(jīng)室』之鎮室之寶——熹平石經(jīng)於光緒二十三年(1897年)歸漢陽(yáng)萬(wàn)氏所有?!簼h石經(jīng)室』的三箱碑版於光緒三十一年(1905年)轉到甲骨文學(xué)家兼小說(shuō)家、《老殘遊記》作者劉鶚手中。根據劉鶚日記記載,得『沈韻初帖三箱,計漢碑五十餘種,六朝造像七八十種,唐石刻百餘種,宋石三百餘種』。

《熹平殘碑》

隨著(zhù)歲月的流逝,黃易本熹平石經(jīng)輾轉流傳到端方、衡永手中,並在1972年為故宮博物院所收藏。據故宮博物院碑帖鑒定專(zhuān)家馬子雲在《碑帖鑒定》一書(shū)中論證,熹平石經(jīng)孫承澤本亡佚,『現在所存只有黃易於乾隆四十二年(1777年)購得《盤(pán)庚》五行,行五、六字,《堯曰》四行,行六至九字,《為政》八行,行六至十字,皆為宋拓本?!昏b藏家張彥生也認為黃易本毫無(wú)疑問(wèn)是漢代原石所拓。由此可見(jiàn),黃易在沒(méi)有更多第一手資料可參照的情況下,斷定為宋拓並加以收藏和保護是準確的。

以上文本來(lái)自故宮博物院『黃易與金石學(xué)』研討會(huì )論文摘要?!汉霌P書(shū)學(xué),嘉惠書(shū)林』,書(shū)法學(xué)術(shù)原創(chuàng )文章首發(fā)平臺,投稿及轉載請聯(lián)繫shupushe@163.com


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