秦始皇的父親是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題在幾千年來(lái)，爭論不休。有人說(shuō)：“趙姬被呂不韋送給秦國最籍籍無(wú)名的公子——嬴異人時(shí)，已經(jīng)有兩月身孕，因此秦始皇肯定是呂不韋的兒子！”

另一個(gè)觀(guān)點(diǎn)則是：“秦始皇一定是純正的秦國王室！”

那么問(wèn)題來(lái)了，戰國歷史上君王眾多，為何單單是秦始皇的身世有著(zhù)如此謎團？而秦始皇的身世爭議又是從何而來(lái)？

一．大商謀國，忍痛贈妾

戰國后期，商人呂不韋準備做一樁大生意——謀國，他看上了正在趙國當質(zhì)子的公子異人。

為了拉攏異人，他耗盡財產(chǎn)，為異人疏通關(guān)系。不僅給他認了昌國君的正妻華陽(yáng)太后為母，呂不韋甚至將自己的寵妾趙姬送給異人。

在呂不韋的幫助下，異人改名子楚，成了華陽(yáng)太后的兒子，被立為太子，隨后繼秦王之位，呂不韋也如愿得到了回報——秦國相邦之位。在秦莊襄王死后，他還被嬴政尊為“相父”，地位到達頂峰。

這一樁樁事件，催生出一個(gè)傳言：其實(shí)趙姬被呂不韋送給秦王時(shí)已經(jīng)懷有兩個(gè)月身孕，而嬴政繼位后稱(chēng)呂不韋為相父，其實(shí)就是想光明正大地稱(chēng)呼自己的父親。

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很好證偽?！妒酚洝尾豁f列傳》中提到“呂不韋娶邯鄲最善舞之姬，知有身。莊襄王見(jiàn)而悅之，呂不韋怒，念已破家為之，欲以釣奇，遂獻其姬。姬匿其有身，至大期日生子政……”。

意思是說(shuō)，呂不韋知道趙姬有身孕，還將趙姬送出去，隨后趙姬生下了嬴政。

古代醫學(xué)條件較差，婦女通常在妊娠兩個(gè)月后才能發(fā)現自己懷孕。因此，呂不韋知道趙姬有身孕時(shí)，此時(shí)趙姬恐怕已有兩月身孕。

如果要使秦莊襄王察覺(jué)不到跡象，那么趙姬起碼要懷孕十二個(gè)月，可是這根本是不可能的事。

況且，早在春秋戰國時(shí)期，各國便有主管王室事務(wù)的官員，每一個(gè)王室子弟出生后，官員都要嚴格推理這個(gè)孩子的血統是否純正，然后下發(fā)類(lèi)似身份證明的東西。

秦始皇能夠繼位，就說(shuō)明他在王室層面上是個(gè)被認可的王室成員。否則，秦國上下，無(wú)論王室公卿，還是平頭百姓，都不可能讓一個(gè)外人即秦王王位。

所以，嬴政并不是呂不韋的兒子，只是呂不韋送出趙姬的時(shí)間比較巧合，這才造就了嬴政的身世謎題。

二．四方樹(shù)敵，污蔑詆毀

從《史記·呂不韋列傳》便可看出，太史公生活的漢武帝時(shí)期，有關(guān)于秦始皇身世的傳言已經(jīng)流傳得十分廣泛。

那么，從嬴政出生的戰國末期開(kāi)始，到《史記》成書(shū)的漢朝初期結束，誰(shuí)有動(dòng)機、有能力、有興趣對秦始皇的身世進(jìn)行傳謠呢？

首先，便是畏秦國如虎狼的山東六國。他們在戰場(chǎng)上打不過(guò)秦國如狼似虎的銳士，便只能使用阿Q的精神勝利法，在輿論場(chǎng)上大肆攻擊，稱(chēng)秦軍為虎狼。

因此，這些國家便有動(dòng)機主動(dòng)傳秦始皇身世的謠言。只要造謠秦始皇是呂不韋的兒子，那么秦始皇的形象便會(huì )驟然破碎，呂不韋的地位也不復存在，秦國的統治階級便會(huì )發(fā)生動(dòng)亂。

其次，有動(dòng)機對秦始皇造謠的，便是國內的政敵?？v觀(guān)秦始皇一生，有幾個(gè)重要的節點(diǎn)：繼位、嫪毐之亂、賜死呂不韋、統一六國等等。

這每一個(gè)節點(diǎn)，都觸碰了其他人的利益。

在繼位這件事上，他觸碰自己弟弟——長(cháng)安君成蟜的利益，后來(lái)成蟜逃亡，也證實(shí)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。嫪毐之所以叛亂，也有一部分覬覦秦國王位的原因。

賜死呂不韋，同樣也招致呂不韋門(mén)客的怨恨。呂不韋雖然是秦國的相邦，但熱衷于養士，《呂氏春秋》便是他和門(mén)下士子一起編纂而成。

春秋戰國時(shí)，任俠之風(fēng)盛行，士大夫善待門(mén)客，門(mén)客則為主子鞠躬盡瘁，如同智伯止于豫讓、荊軻至于太子丹。

這些門(mén)客的主子被嬴政所殺，而且自己又沒(méi)了飯碗，于情于理都得為呂不韋報仇，因此自然有可能造謠秦始皇。

原來(lái)，早在戰國末期，謠言的種子已經(jīng)被種下，經(jīng)過(guò)兩千多年后的生長(cháng)，秦始皇的身世之謎自然成了人們喜歡談?wù)摰脑?huà)題。

而太史公，則為這顆種子施肥。魯迅曾評價(jià)《史記》：雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

意思是，《史記》雖然在史學(xué)價(jià)值上有所欠缺，但其文學(xué)價(jià)值在史家之中卻是無(wú)出其右。就像在讀沒(méi)有韻腳的《離騷》一樣，令人收獲感動(dòng)。

事實(shí)上，這種文學(xué)性，在《史記》的多處都有表現?！?/span>李將軍列傳》中，還涌現出沒(méi)石飲羽、桃李不言下自成蹊等典故；《項羽本紀》中，破釜沉舟、四面楚歌等故事也讓人熱血沸騰，這都是《史記》文學(xué)性的鮮明體現。

而關(guān)于秦始皇的身世，這個(gè)話(huà)題顯然極度有利于太史公文筆的發(fā)揮，因此自然被大書(shū)特書(shū)。

而秦始皇的身世也隨著(zhù)《史記》的聞名而變得婦孺皆知，在兩千多年的歷史里不斷發(fā)酵。

但是，事實(shí)上，人們并不在意秦始皇是誰(shuí)所生，人們只是想有個(gè)話(huà)題聊天罷了。

中國可以說(shuō)是最不在乎血統的國家，作為草民的陳勝可以喊出“王侯將相寧有種乎”的口號；平民出身的劉邦還是戰勝了貴族出身的項羽，奪取了皇帝位；甚至當過(guò)乞丐的朱元璋都能得到皇帝的位置。因此一個(gè)私生子當了皇帝，實(shí)在不是什么大事。

人們在意的，是那個(gè)統一六國，建立后世中華民族格局的秦始皇，正是有了這個(gè)身份，謠言才能發(fā)酵，而不是隨著(zhù)歷史遠去。

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