（一）寫(xiě)意性油畫(huà)產(chǎn)生的原因
由于經(jīng)濟的發(fā)展和人們視野的開(kāi)拓，中國油畫(huà)所面臨的問(wèn)題越來(lái)越突出，針對中國油畫(huà)的現狀問(wèn)題，許多藝術(shù)家開(kāi)始了新的探索，如何使中國油畫(huà)滿(mǎn)足本土特定情境的需要，成為美術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國政局發(fā)生的巨變以及中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，使中西方交流的機會(huì )逐漸增多，國外各種藝術(shù)流派和創(chuàng )作形式的作品的解禁，給中國油畫(huà)家提供了越來(lái)越多接觸和了解西方藝術(shù)流派和新思潮的機會(huì )，可以更好地將其作為自己改變藝術(shù)風(fēng)格和更新創(chuàng )作思維的參照。歐洲油畫(huà)的各種流派、思潮涌入中國，油畫(huà)創(chuàng )作在中國蓬勃地開(kāi)展起來(lái)。創(chuàng )新是藝術(shù)創(chuàng )作永恒的主題。隨著(zhù)中國油畫(huà)創(chuàng )作的不斷深入，優(yōu)秀作品的不斷涌現。中國油畫(huà)家因獨特的文化底蘊在學(xué)習和借鑒中堅持創(chuàng )新，逐漸形成了具有中國文化特色的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，油畫(huà)的“寫(xiě)意性”成為中國油畫(huà)家探索藝術(shù)的一條重要的道路。
（二）寫(xiě)意性油畫(huà)的藝術(shù)特征
所謂“寫(xiě)意”，是中國藝術(shù)理論中獨特的術(shù)語(yǔ)和藝術(shù)表現法則，一般要求藝術(shù)家以意率境，不求細節實(shí)寫(xiě)，不求形似求神似，以虛寫(xiě)實(shí)，追求風(fēng)骨、神韻的審美趣味。[3] 寫(xiě)意畫(huà)以其揮灑的用筆，飛揚的墨彩成為中國傳統繪畫(huà)里最令人賞心悅目的畫(huà)種，與工筆畫(huà)對照，更能直接體現所描繪景物的神韻和抒發(fā)作者的感情。中國傳統繪畫(huà)中這種頗具特色的藝術(shù)表現手法與油畫(huà)創(chuàng )作相結合，就產(chǎn)生了中國的寫(xiě)意性油畫(huà)。
中國油畫(huà)家因具有表現意味的寫(xiě)意性使其在理念與趣味上產(chǎn)生了與西方表現主義些許的共鳴。這促使中國一些油畫(huà)家向寫(xiě)意方向探索，畫(huà)家以自己獨特的形式表現著(zhù)自己的內心的感情經(jīng)驗和心靈的呼喚。因此，油畫(huà)家將寫(xiě)意與表現看作整體性的文化訴求。經(jīng)過(guò)了大量的實(shí)踐、探索，融合了本民族文化的寫(xiě)意油畫(huà)逐漸引起了人們的重視，使國人看到了中國民族油畫(huà)發(fā)展的廣闊空間和美好前景。
（三）中國寫(xiě)意性油畫(huà)的精神內涵
寫(xiě)意，是中國傳統文化獨具特色的美學(xué)因素。它是基于中國人對待宇宙中形體與顏色的基本觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)特定的內容描繪和筆墨意趣表現，追尋心靈與精神的共鳴。[4]所謂寫(xiě)意，就是借物抒情，是藝術(shù)家對客觀(guān)世界的描繪與內心主觀(guān)情感表現的有機結合，是心與物交融的產(chǎn)物，這是中國悠久的歷史與深厚文化底蘊所形成的不同于西方的思維方式和審美意味。[5] 畫(huà)家本人在某種程度上因“寫(xiě)意性”得到了更大的自由創(chuàng )作的空間。寫(xiě)意是中國繪畫(huà)形式中較高的藝術(shù)境界，為畫(huà)家們所追求，顯示出中國繪畫(huà)獨特的審美情趣。中
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國畫(huà)的“寫(xiě)意”并非是以繪畫(huà)工具來(lái)界定的，也不是以作畫(huà)速度的快慢去衡量，更不是簡(jiǎn)單的形象模仿，它內在的精神內涵才具有真正的意義，才能真正體現出中華民族文化的深厚底蘊?！皩?xiě)意”使西方油畫(huà)與中國傳統文化相結合，開(kāi)創(chuàng )了油畫(huà)民族化的道路。換一種說(shuō)法，中國寫(xiě)意性油畫(huà)是中華民族傳統文化與西方文化的交流與融合。50年代中后期，寫(xiě)意性油畫(huà)曾出現過(guò)藝術(shù)創(chuàng )作規律的現象。如表面化地學(xué)習中國畫(huà)的表現程序、單線(xiàn)平涂、移動(dòng)透視、畫(huà)面留白、題詩(shī)印章等等。[６]但是對藝術(shù)領(lǐng)域的探索，需要更深層次的研究，而不是表面形式的模仿。中華民族悠久的文化作為寫(xiě)意性油畫(huà)發(fā)展的沃土，為寫(xiě)意性油畫(huà)的探索和發(fā)展提供了豐富的養料，只有進(jìn)一步增深對傳統文化理解，深刻感悟意象寫(xiě)意的精神內涵，才會(huì )更好地實(shí)現油畫(huà)與中國傳統文化有機結合。
（四）中國藝術(shù)家對寫(xiě)意性油畫(huà)的探索
最早對油畫(huà)表現形式開(kāi)始創(chuàng )新的是中國早期的留學(xué)生。20世紀初年，大量的留學(xué)生赴日留學(xué)，早期的留學(xué)生有陳抱一、關(guān)良等。通過(guò)他們西方藝術(shù)被系統地介紹到中國來(lái)。此外，大量的留學(xué)生以“勤工儉學(xué)”名義赴法留學(xué)，其中美術(shù)的有林風(fēng)眠、徐悲鴻、林文錚、蔡威廉、龐薰琹等人。20年代，從法國或日本回國的中國畫(huà)家，多數帶回的是歐洲較近代的油畫(huà)風(fēng)格。他們的所受的教育不一，有的是從19世紀中期的寫(xiě)實(shí)派而來(lái)，有的從印象派而來(lái)，也有些受較近的野獸派和立體主義派的影響。主要選擇人像、風(fēng)景及靜物的題材，運用以寫(xiě)實(shí)為主的的技法，但又加入一些較自由的筆法，從而出現新的表現形式。
1、林風(fēng)眠
早期在作品中體現出中西融匯最明顯的應該屬林風(fēng)眠。林風(fēng)眠為寫(xiě)意性油畫(huà)的探索做出的貢獻首先應體現在材料引用上，他的作品體現了西方現代繪畫(huà)思潮與中國傳統藝術(shù)的相融合。在林風(fēng)眠的作品中，以《秋行》最為特別，此畫(huà)在中國傳統繪畫(huà)工具的基礎上采用鉛筆和水彩顏色，在絹上繪制并裱成掛軸。全畫(huà)描繪兩騎士，乘一白一褐兩馬，自右向左奔馳，背景的樹(shù)木半為煙霧籠罩，無(wú)論題材與構圖，都有中國傳統畫(huà)的因素，但在表現方面，卻深受西方影響。林風(fēng)眠此時(shí)的畫(huà)風(fēng)大抵希望能夠實(shí)現中西融匯。林風(fēng)眠20年代在法國第戎、巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)畫(huà)，他既受過(guò)學(xué)院派繪畫(huà)的熏陶，也吸收了印象主義、野獸主義的藝術(shù)精華，因此很重視感情和個(gè)性的表現，追求東西方藝術(shù)精神的融合和平衡。
2、吳冠中
吳冠中是當代中國寫(xiě)意性油畫(huà)的積極倡導者，也是中國油畫(huà)創(chuàng )新的領(lǐng)導人物之一。吳冠中在中國寫(xiě)意
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意性油畫(huà)上的形式探索對青年畫(huà)家的影響是非常深遠的。他早年受教于林風(fēng)眠與潘天壽等大師，其文化修養與藝術(shù)訓練都是中國式的，而后在巴黎的三年留學(xué)生活，則將他領(lǐng)進(jìn)一個(gè)完全陌生的西方美學(xué)天地。吳冠中喜歡印象派絢斕的色彩，塞尚厚重的結構，凡高如火的激情，尤特利羅淡雅的哀愁?？v觀(guān)吳老的全部作品，可以
發(fā)現兩種藝術(shù)從最初的交鋒到逐漸的互相融合，是以他對中華傳統美學(xué)的深刻認識和對西方繪畫(huà)技法的掌握為基礎的。我覺(jué)得吳冠中的作品不難理解，如《懷鄉》，白墻、黑瓦、門(mén)窗、柳，都是集合體，大大小小的各式幾何形構成豐富多樣的畫(huà)面，點(diǎn)、線(xiàn)、面構成了優(yōu)美的形式感。整幅畫(huà)面孕育著(zhù)無(wú)窮美感。畫(huà)面既有西方繪畫(huà)中的構成形式感，又有中國畫(huà)中令人回味的意境。他的繪畫(huà)最能體現20世紀中國繪畫(huà)東西方藝術(shù)相糅合的各種特點(diǎn)。正如吳冠中老先生自己說(shuō)的那樣：“往事如昨。五十年創(chuàng )作生涯：東西求索?！?/div>
3、俞曉夫
俞曉夫的作品在表現形式上是很西方化的，但是其精神內涵去恰恰吻合了寫(xiě)意性油畫(huà)的以意率境，不求細節實(shí)寫(xiě)，不求形似求神似，以虛寫(xiě)實(shí)，追求風(fēng)骨、神韻的審美趣味。著(zhù)名作家趙麗宏在欣賞俞曉夫的畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：“俞曉夫的作品常常使人覺(jué)得新鮮，覺(jué)得有一種撞擊人心的力量。在他的繪畫(huà)中，看不到甜膩膩的情調，有的是凝重，有的是深厚，是超越時(shí)空的遐思和定格。他的畫(huà)意象豐富，境界深邃，無(wú)論是刻畫(huà)人物還是描繪景物，他都能用獨特并且銳利的筆觸深入事物的本質(zhì)，使讀者面對他的繪畫(huà)感受到歷史的深沉呼吸，感受到藝術(shù)家對他所處時(shí)代的與眾不同的思索?！盵８]解讀俞曉夫的《回訪(fǎng)——紀念我輕輕的敲門(mén)》（圖三），你會(huì )發(fā)現他喜歡用荒誕不經(jīng)的意象來(lái)表達自己對歷史的解讀，不同時(shí)代的人物，會(huì )不可思議地出現在同一畫(huà)面中，而人物或怪誕或憂(yōu)郁的表情，及活動(dòng)的環(huán)境融為一體，給人以無(wú)窮的想像。
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