尋求人與自然生存的智慧思考，使人能夠心量廣大，智慧豐饒。把人類(lèi)的****降到最低點(diǎn)，把人的理性升華到最高點(diǎn)，使人們在自然的世界上更好地生存。人是矛盾綜合體，所以對智慧的追求，不僅僅是一種個(gè)人的興趣、個(gè)人的愛(ài)好、個(gè)人的意志、個(gè)人的學(xué)問(wèn)，而包含了一種對民族、對國家、對天下的崇高責任感。人間之正氣，源于人性之光輝。這種責任感要通過(guò)自己的身體力行體現出來(lái)。通過(guò)對人的行為、人格、德性、對人格的修養、自我的完善從人生體現出來(lái)，于談笑之間，講出了人生的深刻哲理。對人與社會(huì )的關(guān)系的思考上，總是放在對人自身的思考上。即使是思考自然界、思考人與自然的關(guān)系，也總是要最后歸結到社會(huì )人生問(wèn)題上。對自然界的的思考，必然要最終回到對人的思考上來(lái)。
人為自然，自然為人。人在自然中，自然造就人。人是由粒子組成的物質(zhì)，整個(gè)宇宙也是由粒子組成，也就是說(shuō)萬(wàn)物都是宇宙的一部分。人是精神的載體；精神是宇宙中的一極，是獨立于人類(lèi)之外的客觀(guān)物質(zhì)世界，人類(lèi)是宇宙物質(zhì)發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。人也和宇宙中的其它物體一樣，都是能量的攜帶者和傳遞者，跟周?chē)奈矬w發(fā)生物質(zhì)和能量的交換。
人在宇宙中是自主從外界獲取能量來(lái)維持生命，頂立由于天地之間，人在自然中都是自己的主宰，決定著(zhù)自己的命運，而不必聽(tīng)命于任何人或任何超乎人的神。覺(jué)悟、成就及造詣，完全歸功于人自己的努力與才智。只有腳踏實(shí)地去修心養性，才能使自己的人格凈化、升華，使自己享受到心安理得的快樂(lè )。
人若不知道自己在這個(gè)世界的地位，就會(huì )迷失人生的方向，也因此生活會(huì )茫然無(wú)目的，這就好比一個(gè)人迷路了，人的命運、地位、價(jià)值下許多定義，也就迷失了方向，但是當人們走完人生最后一程時(shí)，他們自己仍然沒(méi)有找到問(wèn)題的答案。人們都主張根本不該把人與自然區分開(kāi)來(lái)，人與自然渾然一體?？上烁咀霾坏竭@點(diǎn)，人要生存和發(fā)展，就不能不認識自然和改造自然，比如日本這次發(fā)生9級大地震，地震引發(fā)海嘯及人的傷亡。就可以決定人在自然環(huán)境中力量的渺小，不管你是多發(fā)達的國家也斗不過(guò)自然，在當今這個(gè)世界，都是弱肉強食，是人性的****和爭奪資源的強權政治，弱小的，落后的就要挨打，這就是人的本性。人們創(chuàng )造財富、追求享受，人的自然屬性被動(dòng)地出現物質(zhì)化、世俗化傾向。人類(lèi)生來(lái)便陷入自然、社會(huì )的種種矛盾與沖突中，這些矛盾與沖突制約著(zhù)人追求無(wú)限愿望的實(shí)現，與人自由的本質(zhì)相悖。人之所以不能超越自然，因為他不服在創(chuàng )造自然的管理下。誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，誰(shuí)支配誰(shuí)，誰(shuí)更重要，人是否應該保護自然。
在人與整個(gè)自然界是混然一體的之前，人只是動(dòng)物界、自然界的一部分。經(jīng)過(guò)進(jìn)化后人的心態(tài)、觀(guān)念、思想、意識，影響人，困惑人，控制人，紛亂，管理人。在這個(gè)紛亂的世紀，不但道德紛亂、觀(guān)念紛亂、價(jià)值紛亂、目的紛亂，人對自己的認識也紛亂。人最需要心靈的依托，陶冶心靈、提高修養，在塑造人的性格中起到不可忽視的作用，而提升外在和內在素養，則需要轉變觀(guān)念，讓觀(guān)念的轉變帶來(lái)行為的轉變。讓人們找到幸福和歸宿，享受到心安理得的快樂(lè )。
人在自然中，就是洞察自己的所作所為，認識自己的本來(lái)面目，在自然中磨煉自己的意志。只有洞察自己，才能真正明白自己的狂妄、囂張、幼稚和無(wú)知。也唯有認識自己，才能不盲目、不傲慢自大、不下劣卑賤，更重要的是磨煉自己才能有堅強的意志地面對困境。要以聰明的智慧充沛自己在自然環(huán)境的精力，在人生中了解善惡美丑的意境。
人類(lèi)對生活樂(lè )趣的大小是伴隨著(zhù)人們對生活的關(guān)心程度而定的；在人對自然的思考中，讓生活豐盈充實(shí)，使生命相對延長(cháng)，才能感受到生活的樂(lè )趣，更好地享受生活過(guò)程。生命的感受和思考來(lái)開(kāi)闊人們的視野，生命是戰勝困難、享受歡樂(lè )、不斷發(fā)展和前進(jìn)的過(guò)程。人類(lèi)是自私，所以人類(lèi)社會(huì )才能發(fā)展，也才能進(jìn)化到我們目前這樣一個(gè)充滿(mǎn)智慧的階段，在自私的驅動(dòng)下，人們?yōu)榱藢?shí)現自我價(jià)值，人與自然源于混沌，也將歸于混沌。生命誕生于自然，最終又歸于自然。
自然是神奇而深邃的，對于宇宙的思索是人類(lèi)一個(gè)巨大而永恒的謎，在茫茫的宇宙中我們渺小得只是一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，人因在宇宙面前渺小的感傷，而我們的思想囊括了宇宙，因此對未知宇宙的探索是人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力。人類(lèi)的智慧同自然知識相比，可以說(shuō)更難獲得、更加寶貴。它是在人的世世代代的追求中獲得的、積累的、發(fā)展的。人類(lèi)求知的最深切的意愿足以為我們所從事的不斷的探索提供正當的理由，而目標恰恰正是對于我們生存其中的宇宙自然作完整的描述。最后人們渴望回歸大自然，對于人與自然的思考中，總會(huì )有所收獲。
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